蔣勳老師說《紅樓夢》是一本可以一直讀的書，這不僅是因為他把這本書當做佛經來讀，也是因為這書思想的先進性——平等思想的萌發。在封建社會里並不是人人平等的，下人和奴隸就是主人們的附屬品，可是買賣可以為所欲為，可是《紅樓夢》出現了第二種聲音，人的生命是自由的，每個人都應該爭取生而為人的平等，這些具有平等思想的人們讓《紅樓夢》鮮活了起來，也使得它成為一本可以一直在讀的書。
第一，“平等思想”對於主子而言是難得，具有現代人思想的先進
當人與人之間處在不平等的地位時，處在高位的人還能夠產生出平等思想，這就是極為難能可貴的，黛玉、寶玉和湘雲等少主子們就是具有現代思想的的人，他們都是最可愛的人，或許他們也有這樣或者那樣的不好，可是僅僅憑藉著這一點，他們就極為優秀。
寶玉對人的平等在於他從來不希望別人怕他，他願意卿餘生之力保護女孩子，也願意大家都是朋友。
寶玉是賈府最得寵的少爺，但是他卻從來不希望別人怕他，賈府的小廝們都可以跟他胡鬧，只要他高興小廝們還可以結走他身上所有的名貴掛件，寶玉從來沒有把小廝當做下人，跟隨他上學的奶媽的兒子李貴，他都時常叫哥，而且對他們也很好。
寶玉對庶出的弟弟賈環也很寬容，賈環幾次對他使壞他都沒有計較過。寶玉結交朋友也從不看人的出身，只要這個人值得結交他就能夠和他們成為朋友，所以琪官蔣玉菡、柳湘蓮和秦鍾都與他是很好的朋友。
寶玉對待丫頭們是最好的人，他極為護短所有的丫頭們都可以在怡紅院放肆的生活。寶玉可以幫襲人倒茶和剝栗子；他也包容晴雯的沒大沒小和小霸道；他體諒平兒生活不易所以平兒受委屈他道歉、幫著她上妝，只想盡己所能給予照顧。賈府的男主子門可以對丫頭足夠喜愛，卻很少寶玉的尊重與體諒，寶玉潛意識裡的“平等思想”難能可貴。
黛玉對紫鵑和香菱的好，正是對人“平等思想”最好的的例子。
黛玉和紫鵑是賈府唯一一對親如姐妹的主僕，紫鵑是賈府的家生子如果不是黛玉對她無比的好她不會對黛玉好到如親人一般，這就是黛玉對她的真誠與尊重換來了紫鵑的一生相護。
紫鵑笑道：“你知道，我並不是林家的人，我也和襲人鴛鴦是一夥的，偏把我給了林姑娘使．偏生他又和我極好，比他蘇州帶來的還好十倍，一時一刻我們兩個離不開．
黛玉對香菱也是如此，香菱只是寶釵家的一個丫頭黛玉本不必對她多麼客氣，可是黛玉用平等的朋友之心對待香菱，香菱和她相交最為舒服，她做香菱的老師教香菱做詩也是極為認真，正是因為尊重才會如此鄭重。黛玉從來沒有把階級思想放在心上，她對任何人都一片赤誠之心。
有人也許會用黛玉笑話劉姥姥“母蝗蟲”和懟周瑞家的例子來說黛玉階級思想嚴重，可是這二處想要表達的並不是這層意思，黛玉對劉姥姥不過是一個玩笑話，這樣的玩笑黛玉只會對喜歡的的開，比如湘雲；黛玉懟周瑞家的只是因為她不尊重她，黛玉沒有一點脾氣以後很難服眾。
黛玉是主子，雖然自謙是客居賈府草木之人，但是僅憑她林家大小姐的身份就足以自傲，可是黛玉沒有，她的高冷只是一層保護色，她從來都是以平等思想對待身邊的人，所以瞭解她越深就會越喜歡她。
湘雲是《紅樓夢》中最開朗和爽朗的女孩子，她也是極具“平等思想”的一個人。湘雲因為尚在襁褓之中就沒有了父母，所以她總是很珍惜身邊的人很想暢快的生活。湘雲對待襲人和翠縷的照顧，就是她內心“平等思想”的提現。湘雲待襲人如親姐，即便在史家也會時常唸叨著她；湘雲待翠縷如妹妹，包容她的傻氣，為她解惑“陰陽”，讓她活的簡單自在。湘雲還會為了受到欺負的邢岫煙挺身而出充當“荊軻聶政”，她沒有因為邢岫煙出身寒微而有所慢待，她對任何人都是一個樣。湘雲的“平等思想”也由此可見。
第二，“平等思想”對於下人是覺醒，生命的平等由自己爭取
對於想要“平等”身為局中人的下人們會有更加明顯的體現，因為身在其中才最知道它的殺傷力。可是這種意識並不是每個人都會有，有的人因為長期的壓迫和思想的束縛，他們早就被同化甘願為奴，這不能說錯只是覺得惋惜，但是對於爆發出“平等思想”的人們就是一種可貴的覺醒，生命的平等由自己爭取，這是生命的渴望。
在賈府的丫頭裡最有“平等思想”的人莫過於晴雯、鴛鴦了，她們二人都是賈母調教出來的人，她們的思想的先進性值得借鑑。
在晴雯的思想裡不僅奴才與奴才之間沒有區別，甚至是主子與奴才之間也沒有任何區別，身為為人皆為常人。
正是因為這種思想，所以晴雯身上才會有那種桀驁不馴的勇敢與伶俐。在怡紅院雖然與襲人有不同的待遇，可是晴雯並沒有覺得自己低人一等；
晴雯道：“要是我，我就不要．若是給別人剩下的給我，也罷了．一樣這屋裡的人，難道誰又比誰高貴些？把好的給他，剩下的才給我，我寧可不要，衝撞了太太，我也不受這口軟氣。”
在面對主子寶玉與王夫人時，晴雯也能不卑不亢、實話實說，面對抄檢大觀園她毫無懼色反正對於不公平的一切她都會自主反抗，她想要的生活就是“平等”。
鴛鴦的“平等意識”來自於她雖然是一個丫頭，但是沒有人可以逼迫她嫁給她不喜歡的人，她的人生她要自己做主。
賈赦即便是賈府的大老爺，但是對她而言也不過是好色無恥的俗人一個，她看不上他，任何人都不能逼迫她，一死或是做姑子去都是她的後路，而且用自己的聰慧保護自己安好才是做好的結果。鴛鴦拒婚還保證了賈母對自己的保護，她用聰慧讓自己得到平安與平等。
除了丫頭，在賈府的一些家僕他們也會產生“平等意識”，他們從受困的小象成長為大象，但是他們依舊未改本色，他們都是積極追求自由平等的人，焦大、林之孝家的是代表。
焦大是寧國府的舊僕，他是跟著寧國府的老太爺們打天下的人，他的驕傲有鞠躬自傲的成分，可是更多的是想要一份平等。對於不公平安排差事的賴二的貶斥，對不成器的賈珍和賈蓉的反抗，焦大用自己實際行動捍衛自己的權利，他只是一個平凡的人，但是他不敢平凡，任何境遇都不會讓他改變初心。
林之孝是榮國府的二等管家，他雖然平日不愛言語，但是在關鍵的時刻他知道發言，他一直在追求著自由與平等。賈府到了後期敗像盡顯，因為入不敷出林之孝就向賈璉建議裁剪奴僕，這一舉措就是想要為奴僕和自己爭取脫離奴籍，得到自由。
林之孝答應了，卻不動身，坐在下面椅子上，且說些閒話．因又說起家道艱難，便趁勢又說：“人口太重了．不如揀個空日回明老太太老爺，把這些出過力的老家人用不著的，開恩放幾家出去．
“一日為奴便世世代代都是奴隸”，林之孝雖然已經是賈府的大管家了，可是他並不會滿字於此，他知道得到真正的自由才是他們生活的真諦，所以他不管何時都沒有放棄追求，他的“釋放奴僕”的建議是挑戰主子的權威，雖然會因此受到斥責，但是與成功後的自由相比，這一點懲罰根本不算什麼。林之孝有此恆心與毅力，終有一日他可以求仁得仁。
第三，追求“平等意識”出現是希望，社會里有了第二種聲音
眾人思想的平等是與當時封閉思想的對抗，王熙鳳身處高位但是在管家之時也能夠感受到人們之間的矛盾和對立，這種階級之間的不平等就是主子和下人之間的矛盾，這種矛盾無法調和只能爭取到一個和諧，下人過了主子不滿，主子過了下人們抱怨，所以如何做出取捨很難，這也是作為當家人的難處。
下人們之間的也會因為各自的地位差而產生矛盾，正如老嬤嬤、大丫頭、小丫頭之間的矛盾，明明只是各司其職可是每個人因為權利和義務的不對等產生矛盾，究其根源有內心的慾望，但是也有“追求平等”的意味。
這種意識的自古有之並不稀奇，只是人們需要注意的是這其中好的那一部分，追求人與人之間的平等尊重，化解矛盾做好的方式也正是如此。
綜合來講，賈府在當時就是一個社會的縮影，當賈府裡會出現“追求平等”的反抗，雖然這只是極其微薄的力量，但是這也表示了社會允許第二種聲音的出現。追求“平等意識”，對於身處高位的主子而言是難能可貴，所以寶玉？黛玉和湘雲會是大觀園獨一無二的存在；對於下人們而言，出現這種想法就是自我救贖和尊重，這一種覺醒彌足珍貴；對於社會而言，雖然沒有辦法立刻根治幾千年的奴隸制度，但是有了第二種聲音，就有了希望人們的意識在甦醒，大家只要全力反抗終有一日可以獲得明主與解放。“平等意識”就是《紅樓夢》爆發出的新希望與新生活。
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