今天，是一個特殊的日子——農曆的正月十八，是我國偉大醫學家醫聖張仲景的誕辰日。
位於河南省南陽市中心城區仲景路的醫聖祠，是醫聖張仲景的墓地所在和紀念場館。每年的今天，南陽醫聖祠都要隆重舉辦祭拜醫聖的各種文化活動，並向社會免費開放。
張仲景，東漢南陽郡涅陽人（今河南省鄧州市穰東鎮，一說在河南鎮平縣）。
他生於東漢和平元年（公元150年），著名醫學家，傳說曾官至長沙太守，因著有光耀千秋的中醫學經典《傷寒雜病論》，確立了六經辨證論治，成為千百年來中醫臨床的基本原則，更是中醫的靈魂所在，也是後學者研習中醫必備的經典著作，對中醫學發展產生了深遠的影響，故被尊稱為“中華醫聖”，南陽因此被稱為“醫聖故里”。
張仲景生活在東漢未年，是中國歷史上一個極為動盪的時代。統治階級內部矛盾激化，外戚與宦官相互爭鬥殘殺，軍閥和豪強為爭霸中原而大動干戈，農民起義的烽火更是此起彼伏，百姓為避戰亂而相繼逃亡，流離失所。天下大亂，更有瘟疫肆虐。
據史書記載，東漢桓帝時大疫3次，靈帝時大疫5次，獻帝建安年間疫病流行更甚。成千累萬的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫難。當時南陽地區的傷寒瘟疫大流行，死人無數。張仲景的家族本來是個大族，人口多達二百餘人。自從建安初年以來，不到十年間，有三分之二的人因瘟疫而死亡，其中死於傷寒瘟疫者竟佔十分之七。
作為長沙太守，張仲景心懷百姓疾苦，在為官之時行醫，在行醫之時為官，首創了名醫坐大堂的先例；面對天下疫情肆虐，張仲景毅然辭官還歸故里，苦苦研尋救命活人之方，為世人留下《傷寒論》等醫學鉅著；從張仲景留下的很多代表方劑可以看出，他對疾病的治療都是基於簡便、實效的施治原則。
張仲景返鄉時正值隆冬季節，見許多無家可歸的百姓衣不遮體，四肢五官凍爛，便用羊肉、姜、蔥混合草藥包成耳朵形狀，熬製“祛寒嬌耳湯”，為百姓醫治凍瘡，為我們留下了人間美食——“餃子”，……如此種種，都深涵著醫聖體恤百姓、造福生民的殷殷聖人之心。
著名作家二月河說過：“張仲景給南陽留下了無可比擬的醫藥和精神財富。”
據瞭解，自明清以來，南陽社會各界就開始在每年的正月十八，隆重舉辦拜祭醫聖張仲景的活動，一直延續至今，香火一直非常鼎盛，當然這與宗教信仰和迷信無關。對醫聖張仲景的祭拜的內涵也從單純的祈福、祈求健康等上升到了對醫聖文化的崇敬和敬仰。
張仲景誕辰祭祀活動，已經沿習成了南陽一個特殊的民間節日，有著重要的歷史人文價值、生命科學價值、民間藝術價值、民俗傳承價值和現代應用價值。祭祀張仲景活動，不僅保留了這一長期存在於漢族民間的文化形式，更重要的是，它能擴大張仲景醫術的影響，能激發大眾對中醫藥文化的發展做出更大貢獻。2007年，南陽“醫聖張仲景祭祀”活動被列入河南省非物質文化遺產名錄。
當前，新型冠狀病毒性肺炎疫情依舊肆虐神州大地，全國上下正團結一心，共克時艱，堅決打贏這場抗擊新冠肺炎疫情的防控阻擊戰。我們相信，醫聖張仲景為我們留下的寶貴中醫藥文化遺產，必將在這場戰役中發揮更加積極的作用。
謹以此文紀念偉大的中國古代中醫藥學家醫聖張仲景誕辰1870週年。
（圖片選自網絡）
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