安子
农民起义有三个原因，一个是朝廷腐败，苛捐杂税沉多，百姓不堪重负，贪官污吏横行，导致官逼民反，不得不反。第二种是适逢天灾，粮食减产或绝收，百姓朝不保夕，朝廷却不体恤民情，照常排税纳粮，使得民不聊生，农民便揭竿而起。第三种是野心家虎视皇位，想夺取政权，享九五之尊，秘密准备，时机成熟就趁机而动，推翻朝廷。
若愚趣谈
农民是中国最苦的身份，历朝历代，其兴农民苦，其亡农民也苦。我国历史就是一部农民的血泪史。
自夏商周以后，进入春秋战国，分封制逐渐解体，代替的是家天下和纯粹的小农经济，土地变成了农民唯一的财产，农民的土地被地主阶级、统治阶级、士大夫阶级加紧剥削和剥夺，简直惨不忍睹。
秦统一以来，农民起义就开始爆发，历朝历代，我国的税都很高，别看税率在降，实际上他在变相的增加，只是把完全的粮食税改为了各类其他税，加起来比最原始的税还要高。
而各朝兴的时候，农民苦在各朝大兴土木，不仅征物力还征人力，统治阶级好不容易获得政权 都会穷奢极欲，对农民的伤害简直太大。
而谈到各朝衰的时候，农民就更加惨不忍睹了，各地起兵，必导致民不聊生，各类税负已经到达了上限，土地遭受兼并已经到了极致，资产已经基本全部进入了士大夫和地主阶级的手里。
因此纵观历史，农民起义是不得已为之而为之，但无论如果农民终究逃不出这种制度对自己的伤害。正应了其兴农民也苦，其亡农民更苦。
叔说点事儿
难道真的是老百姓被逼得一无所有时候才会造反吗？其实并不全是，刘邦一无所有吗？他可是个亭长，最少也算个村干部吧。黄巢一无所有吗？他是个盐贩子。洪秀全一无所有吗？他家能供他读书。孙串出一无所有吗？人家能出国。某某某一无所有吗？人家是国家高级公务员。更别提李渊赵匡胤之流了！其实当初比较惨的只有朱元璋和李自成了。 那么问题来了，到底人们为什么会造反？一，社会分配不公平，法律不公正，被有心人利用煽动，有机可乘。二，社会变动，导致某些人生活不如以前，如刘邦，因雨误期虽不致死罪，但肯定受处分。如李自成，好好的低级公务员被下岗，如黄巢，贩盐被通缉。三，外敌入侵，政府无力对付内乱，如明末，如清末。四，各方矛盾加大，无法调合，如…。不可否认，老百姓在一无所有时会造反，但不敢说人民物质生活相对不错时就不会出现动乱，慎之。更不敢说只有快饿死的人才会造反！天灾，往往是人祸。天灾有1，若加人祸，可能被放大为10。天灾时若控制得当，并不会发生大的动乱。往往是人祸时，一个小小的天灾，政府不能正确控制，就无限扩大了。五，兵变、皇权旁落，被权臣大将造了反了。 以上几条有时会同时出现，那就可怕了。
等闲197
官逼民反，民不得不反！在古代生产技术还不发达，人口多时，不能靠土地来养活自己，因为民以食为天。在古代，皇帝以天下为家，服务皇家的官僚阶级的贪得无厌，兼并了大多数的土地，使普通百姓失去土地，从而活不下去，才会造反！
老子《道德经》里说：天之道，损有余而补不足。但是作为统治者来说，却是贪得无厌，在生产力有限，产出有限的情况下，少数的人占了大多数的资源，少数人奢侈浪费，大多数人却不能果腹。当大多数的人活不下去的时候，造反就诞生了，并且伴随着朝代的更迭。当新的王朝开始，统治者还能时刻提醒自己，并且有一定的掣肘，但是到了权力的巅峰，没有人约束的时候，就又不管大多数的生存，贪得无厌起来，接下来又是造反，改朝换代！
另外，在广大群众知识水平高的时候。就不是简单的官逼民反了，而是成了官弊民反。当统治阶层落后腐朽，不能代表先进的生产力和文化的时候，人民也会造反！
所以说，最初的造反是不能吃饱肚子，其次是社会的不公平，最后是文化科技的进步！
边境桥头堡
大部分是活不下去了！
饥荒和劣政是根本原因。还有的是政治抱负的施展。
天灾：明朝的流民起义是最有名的。崇祯朝陕西连年大旱，农民离开家乡找吃的，成为流民。流民得不到粮食要饿死，有心人一挑头，立刻大批人响应。
劣政：秦末陈胜吴广起义，西汉末年的赤眉绿林起义，隋末十八路烟尘 ，元末红进军起义，明朝永乐年间的唐赛儿起义，正德年间的刘六刘七起义，都是因为政府的劣政，欺压百姓，逼得活不下去了了，才起义造反的。
政治抱负：历代白莲教起义，清朝反清复明起义，比如嘉庆朝的天理教起义围攻紫禁城，太平天国运动，广西延陵国起义（刘永福的黑旗军就是这次起义残余）。孙文陶成章的革命党。这些人造反不是自己或者下属活不下去了，而是为了自己的政治目标。他们不造反也可以活，但心中的理想驱使他们造反。
土匪造反：这类造反一般不出名，他们本身就是土匪，眼看天下大乱，他们趁机割据一方，形成造反势力，虽然也冠以“起义”，比如太平天国时期活跃在苏皖鲁豫一带的“捻子”就是土匪做大。这类造反一般也只是配角。
大概就是这几类。历代统治者，对农民起义一般都冠以“贼” ，史书上经常会出现这样的字眼：某年，某贼裹挟流民攻陷州府，杀某官，某官率兵平贼，数百人破贼数千，斩首千人……事实上，大部分的农民起义奸淫掳掠，烧杀无度，祸害百姓，用“贼”称呼他们并不过分。比如黄巢，没有粮食的时候，就吃百姓，还起名“两脚羊”
除了造反成功的，名声比较好的事是太平天国了，无论他有多少诟病，至少占领区的百姓从开始到最后是支持他们的。
博通周
历朝历代的农民起义基本是发生在王朝末期，那时的王朝基本都是君王昏庸，奸臣当道，百姓的生活及其困苦，如果不幸在遇上天灾，那就更加麻烦了。
我们都知道，我们国家各个朝代的农民基本都处于自给自足的农耕生活，也就是所谓的男耕女织，生活的好坏完全依赖于土地里的收成。另外，当时不同于我们现在，有着各种手段来增加粮食产量，完全是靠天吃饭，一亩田地的收成少的可怜，因此除了遇上丰年，不然一年到头所得也就刚好果腹。在这种情况如果遇到天灾，地里的粮食是没指望了，手里有余粮又不多，就只能依靠朝廷的救济了。
既然是朝廷的救济那肯定就是要靠官员来实施的，可是当官有不贪的吗？有，但是很少。而要约束这些贪官就要靠朝廷了。若是在执政清明的朝代里，有上面的人盯着，底下的人自然不敢太过火，再加上是救命的粮食，自然是不敢伸手。但假如朝政昏庸，那这些贪官污吏就不会管你是不是救命的粮食了，了不起把钱多分点给别人，自己少拿点。
为什么农民起义的时候往往都是天灾频发或是皇帝昏庸的时候，亦或是两者都有？还不是因为这两者很容易让他们吃不上饭。等到他们饿得不行了，连草根树皮都没吃的了时候，只要有人振臂一呼，肯定会有人跟随，毕竟都快活不下去了，谁管你是不是造反，只要能让他活下去就行了。
说实话，我们国家古代的农民还是相当淳朴的，大部分都不会去想着什么“王侯将相宁有种乎”，他们只会老老实实的盯着自己天地里的收成，只要能吃饱就行了。那些起义基本都是被逼出来的，如果朝廷能让他们吃饱饭，我就不行还有人会乐意把头勒在裤腰带上跟着人造反。
青梅煮酒论剑
纵观中国的朝代，农民起义一般发生在朝代的末期。道家有一句话讲得好，盛极必衰。很正常，毕竟世间那有长盛不衰的王朝，那有统芳百世的世家，在时间的长河中一切都是过眼云烟。
在中国的所有朝代中，每到末期的时候， 在位的皇帝都昏庸无道，是非不分，沉迷酒色，奸臣当道；导致国家的赋稅之高，人民每年辛辛苦苦种的粮食大部分都要上交，吃不饱，穿不冷，生活在水生火热之中。他们看不到任何希望，其实他们要的东西是很简单的，那就是有一个温暖的家，能吃上一顿饱饭就可以了。可怜的是，朝代中的上流贵族连这小小的愿望都不能满足他们。而那些自以为是的贵族呢？它们使劲的压榨农民用辛苦得来的血汗钱，用来每天生活在犬马声色之中。唉！真是兴，百姓苦。亡也，百姓苦。
其实百姓就像是一片大海，朝代就是一片帆船。帆船航行在风平浪静的海上，海亦能载你航行向远方，亦能把你卷入大海。
星空的贝
农民起义的原因，追究起来，不外乎四个字：官逼民反。
老百姓活不下去了，自然要拉着害自己活不下去的贪官垫背。
如果只是少数地方的老百姓抗争，也就罢了，政府还能够应对，剿抚并用，也就了了。
如果全国范围的老百姓都起来抗争，那政府的合法性随即丧失，全国陷入群雄逐鹿局面，这时候得人心又有能力扫平群雄的就有望成为新一届具有合法性的政府的领袖，有如刘邦，有如李世民，有如朱元璋。
舜日堯天
天灾人祸、苛捐杂税。
我用醉眼看世界
因为统治者和最下层人的关系，不是初始依靠和信赖关系了，已经完全成为对立的群体，下层一些人生存没有保障，其中精英人物群体完全陷入绝望，首先下层精英人物群体对统治群体产生取而代之的意念，他们会采取实际措施汇聚一下层群体大众组成的新武装政治集团，以暴力形式开始夺取政权的过程。
