約翰遜Magic
即無無明亦無無明盡，心能轉物即見如來！心能化物並主宰之即無無明亦無無明盡！亦即天人合一。
有語言文字始以來，即心物之對立統一。從神話史到春秋戰國是一節點，世界各地大師齊出，奠基人道倫理！自秦而後物性主宰心性而始後天之命運造化凡二千年至清末民初，西方文明崛起引領潮流百年！先天后天混融於二零二零，中國一場疫情是後天物性之最後掙扎，此疫過後華夏復興，引領世界破除物性即無明之迷障，創生永恆和諧之人類樂園！
陽光明正
天人合一是中國文化中一個很重要的說法。人法地，地法天，天法道，道法自然。窮理盡性以致於命。格物致知，妨能獲得大智慧。
中國文化中這個天人合一的提法，用意在於:我們的行為、思想、語言和意識都要符合真理的道路，才會使得我們的生存有個美好的結局。
天人合一，在出世方面的修為，說來還是比較深的。它主要表達了道家修行中很深奧的修定境界。內聖哉王，三才合為一體，三輪體空的無上境界。
是我們在修定境界中身心相當精進，之後，才能生起的清淨心、慈悲心功德力。是身心絕對健康的外顯表徵。
天人合一，比較簡單的說，就是精氣神三種物質合為一種東西，從而達到出神入化的高級境界。
出神入化，是道家對修定功夫最高級的描述和說明。
這樣說來，天人合一的境界，身心修煉中的最深奧、最秘密的超級境界，是菩薩十地的大神通境界。不是一般修行者能隨意得到的修行境界。
普天禪光
道家的天人合一 = 四禪八定中的空無邊處定
四禪八定中的第五個定：空無邊處定。其體證就是通中脈、開頂門，也就是相當於道家的煉神還虛階段的完成，即三花聚頂五氣朝元的層次；
在頂門打開後，人體自身能量與虛空相通，在定中身體會有虛無通透的感覺，也就是融化不存在的感覺，但人不會迷糊，大腦是清清楚楚的；
此時，身空心空但是識不空，前五識已經關閉，只有第六識顯現，對外事外物的感知清晰敏銳，思維了了分明，定中即使有一點細微的動靜也會感知的到，同時在打坐的時候會有身體的覺知向外無限擴張延伸，與天地合為一體的感覺，即使身處狹小室內，也感覺天地寬廣無邊，沒有阻礙，有了“天人合一”的體感，請注意，這也只是自己定中的體感。
看到很多人把天人合一講的玄而又玄，說明他們不懂，不會禪定！
珠陵江畔層溪田園情
天人合一，應該是保持與自然界的統一與平衡。因為人是自然的一部分，就如莊子說的，天地與我齊一，萬物與我並生，違背了大自然的規律，就會生病。所以，黃帝內經闡明，人須循天而行，主觀的精神修養，應像天一樣恬澹虛無，而對外體行，起居有時，.飲食有節，提摯把握陰陽，在陰陽動靜內外依存的條件下，得到生存。
中醫是易經、黃老、爐火的具體反映和表現，:在生理病理與辯症施治的理論，均離不開天地陰陽，寒熱虛實等 在用藥方面，除了少數金石礦物之外，基本上是屬於生命的植物，令人看到人的生命與植物的生命聯繫，從這兒也就是天人合一的體現，:這和西醫理論與用藥是有區別的。然然，就在生理與心理方面，西醫也不排斥主體與客觀外境的平衡，如主體與外境的溫差變化，易導致感冒、過敏和心血管疾病的變化等等。
莊宇長春子
初修之時，靜觀，用眼睛看世界，種種分別，各種現象，稱之為有相。
入修之時，定觀，不用眼睛看世界，不去分別，有現象不識，無可名狀，稱之為無相。
深修之時，幻觀，用心看世界，去分別，有現象，煩惱障礙，如觀夢境，其象不真，與世異，稱之為非相。
了修之時，淨觀，用心看世界，去分別而不染著，有現象，煩惱障破，如夢境觀見，夢與現實等同不異，有無一體，虛實等同，一體同觀，稱之為實相。
天即虛無，與天一體同觀，天心即人心，人心即天心，色空不二，空中有見，是此名為天人境界！
道元一炁8878
天地與我一心，萬物與我一體。
我即天地，天地即我。
我即萬物，萬物即我。
道家斤斤所求，不過“我即萬物”四個字。
這一境界，達到了，則以天地之心為已心，已萬物之意為已意，便可以至仁，可以至勇，可以至智，可以至愛。
至仁，因萬物即我，所以仁愛萬物。
至勇，因天地即我，生死與天地同。
至智，因明天地萬物，故無所不知。
至愛，有仁有勇有智，則必有愛心。
——以上，是個人一點看法，對錯與否，善乞笑談!
當然，但凡至高境界，凡夫俗子皆極難做到，我雖妄測，亦可望而不可即也。
江左在線
天人合一是道家提出的一種最高境界，但與釋家並不矛盾。天人合一是人一種修為達到了一種致尚的境界後，對宇宙觀的一種理解，並落實到行為當中的具體表現。很多老百姓也能從生活當中悟到天人合一的境界，可以說，與釋家的頓悟有異曲同功之妙。釋家的看破紅塵只能在思想和心靈深處有一種對世俗的感悟，還不能落實到生活當中去。但做到天人合一和頓悟，必須先去要看破紅塵，先在思想和心靈當中有個準備和過程。天人合一與頓悟還是有區別的，雖然都是對世界觀和宇宙觀的理解，但高度和層面以及角度的認同不一樣。天人合一落在了，人與自然和社會的和諧統一上，而頓悟是人自身的一種覺醒，是對自然和社會的另一種存在，是時間和空間上轉換角色的另一種覺悟。文化有限，用語言無法表述清楚這兩種的異同，俗話說，個人飲水，冷暖自知，根據每個人的各個背影，體悟是完全不一樣的，沒有相對，只能絕對。只是個人的一點粗淺看法，這也是隨緣，命運和定數決定的。
緣聚緣散是空幻雲夢
天人合一，天是客觀存在，人是人的主觀思想，，哲學裡自然存在和人主觀思想的辯證統一，天人合一就是道，道合一物指得是聖人，聖人就是利於人民又改造自然世界的發展，中國僅此一人天人合一得道者就是毛澤東，根據自然客觀存在改變人的思想，又用人的思想既遵守又發展自然客觀存在。
天VS賜3
🌸🍀道是無形的。它具有中和的高能量。天人合一的標示是能不能感覺到這種能量。
當心性達到平靜中和時，能直覺到這種能量。能感覺到這種強大而又顯柔弱的異乎尋常的能量時，就是見證了道的存在。當你適應了這種感覺時，似乎又感覺不到它的存在。但是生命的體驗已經有了新的變化。感覺與道若及若離。不理會時好像跟以前一樣，不經意間又感覺道不離身，經常的感覺是，天人合一，似合似不合；得道了嗎？似得似不得，不得而得。
無形的中和的高能量物質，在天為道，在身為心。道在無為中和的心中。此心與道同性。得道了，不是從外邊得到了什麼，而是因為彰顯了與天同性的自性或本心。本心是道，如將天比作人，道是“天心”。天人合一，亦是兩者的心心相印。天人合一是雙重的：即是心身合一，又是天人合一。
魚離開水不行，人離開空氣不行，萬物離開道也不行。魚在水中似乎感覺不到水的存在，人在空氣中似乎感覺不到空氣的存在，萬物在道中，也感覺不到道的存在，“雖日用而不覺”。人過於自大，不相信道是不對的。
認樸明心
天人合一，天指自界，春，夏，秋，冬週而復始。自然.運行.流轉。世上的動植物為了.生.存，無不.隨.著.自然，四季.更疊，興強有致.，衰弱復始。傳宗接代，代代不滅。說到人的.生活.窮富，身體.的健康.，運.氣.的好壞，家道的興衰，人.丁.的旺敗.等等.皆要合乎自然.（天）的運行規律。古人認為.，上為天，下為地.，中為人和物。天地滋養。若違.規.就會失脫滅絕.。這就是天人合一的.道理.。
