一、弘吉剌家族皇后專業戶
蒙古帝國的后妃與漢族王朝的后妃有點區別，不像漢族皇帝那樣只有一個皇后，被稱之為“正宮”，按照蒙古習俗，大汗的后妃，是依據斡耳朵（宮帳）排列，大抵有四大斡耳朵之主，均稱皇后。元世祖忽必烈第一斡耳朵帖古倫大皇后；第二斡耳朵察必皇后（察必去世，由其侄女南必皇后繼領）；第三斡耳朵是朵塔剌海皇后；第四斡耳朵是伯要兀真皇后（後來是闊闊倫皇后）。
其中最著名的便是察必皇后。
察必皇后出身於弘吉剌氏，她的父親是弘吉剌部首領按陳，按陳的妹妹孛兒帖嫁給了成吉思汗鐵木真，也就是朮赤、察合臺、窩闊臺、拖雷四大皇子的母親。
窩闊臺汗曾經降聖旨曰：弘吉剌“生女世以為後，生男世尚公主，每歲四時孟月，聽讀所賜旨，世世不絕”，自此，弘吉剌部成了蒙古諸部中與黃金家族世代聯姻的主要姻親部族。
忽必烈是拖雷的兒子，察必嫁給忽必烈，可謂親上加親。
察必姿容秀美，氣質嫻雅，天賦聰明，思維敏捷，在後妃中頗得忽必烈喜愛與榮寵。她曉達世事，善思明機，在忽必烈即汗位前後，建言建策，助夫登上汗位。
二、快馬飛報忽必烈北返
公元1259年農曆十一月，蒙古大汗蒙哥猝死於鉤魚山，此時的忽必烈遠在渡江攻南宋鄂州前線，拖雷嫡幼子、也就是蒙哥與忽必烈的同母弟弟阿里不哥，圖謀在漠北大都自立為蒙古大汗，暗中派出親信阿藍答兒來抽調兵丁，已經到達距離開平一百里的草原地帶。
察必得到消息，快馬派出使者對其責問：“發兵大事，太祖皇帝曾孫真金（忽必烈兒子）在此，何故不令知之？”阿藍答兒一時間不知如何回答是好。
隨之，察必派遣脫歡、愛莫幹二人急馳趕到鄂州軍中向忽必烈密報：阿里不哥派阿藍答兒等人來漠南抽調蒙古軍與漢軍人馬，其原因不明，那支軍除我們也交不交給他們呢？並且還帶來察必的一段隱語：“大魚的頭被砍斷了，在小魚中除了你和阿里不哥以外，還剩有誰呢？你回來好不好？”這隱語分明是說蒙哥汗死了，與他爭奪汗位最有勢力的便是阿里不哥，希望他速速回來。
忽必烈聞訊，十分震驚，深知幼弟阿里不哥趁其南征，著手準備奪取汗位的軍事行動，一場禍起蕭牆就要到來。於是，果斷決定與宋軍議和北返，來爭奪汗位。
蒙古帝國的汗位繼承一直沒有固定的傳承製度，在決定新的人汗人選時，要考慮前任大汗的指定、忽裡臺貴族會議擁戴及各宗支實力等因素，彼此在不同情況下交互產生作用，也就常常出現以汗位繼承為中心的權力之爭。
蒙哥汗是在攻取南宋四川釣魚城前線猝死，他生前未來得及對汗位繼承作任何安排或指定，蒙古皇室內部關於汗位歸屬也沒有明確的目標，新一輪汗位爭奪不可避免。
主要的競爭對手無非是拖雷的兩個兒子忽必烈與阿里不哥兄弟。他們都是唆魯和帖尼皇后所生，在拖雷家族內部，阿里不哥以“斡赤斤（灶主）”的身份，承襲了拖雷夫婦的大部分蒙古千戶與分地（蒙古人幼子守灶，也就是繼承家業），這分地包括漠北吉里吉思和中原真定路。
蒙哥汗南征前夕，他奉命留守和林，主持大蒙古國行政，管理漠北千戶軍和諸斡耳朵宮帳。
三、察必助夫登上汗位
蒙哥汗一死，其餘諸皇子阿速臺、玉龍答失、昔裡吉等人都沒有角逐大汗的資格，所以他們一致擁戴阿里不哥，蒙哥汗的親信大臣阿藍答兒、孛羅歡、渾都海、脫裡赤等人也傾向阿里不哥，這樣，阿里不哥自然是當時蒙古草原最有權力最有資格當上大汗的人。
阿里不哥非常清楚，他唯一的競爭對手就是同胞兄長忽必烈，所以趁忽必烈忙於攻取南宋鄂州之機，儘快控制漠南的主要軍隊與財賦，才能順利登上汗位，迫使忽必烈就範臣服。所以，派阿藍答兒等親信到各處抽取兵丁，被察必得悉，才派人責問並飛報忽必烈，請忽必烈火速北返。
忽必烈及時返回燕京，果斷遣散被阿里不哥手下徵集的兵士，並派人責問阿里不哥。
（阿里不哥）
阿里不哥十分清楚，自己留守和林，主持國政，掌管漠北部分軍隊，又得到蒙哥汗諸子及汗廷大臣們的支持，儘快在漠北舉行忽裡臺貴族會議，制定屆時逮捕忽必烈等人的計劃。
於是，阿里不哥向各方面派出使者，邀請出席在漠北舉行的忽裡臺貴族會議。同時派出脫裡赤等人為急使到忽必烈處通知：“為了舉行蒙哥合罕的喪禮，務請忽必烈和全體宗王都來。”
忽必烈接到邀請，左右為難，按照常例，他必須出席，但也深知，這是阿里不哥給他設的陷阱，應邀赴會，前途未卜，凶多吉少。
忽必烈手下廉希憲、商挺等人力勸先發制人，採取行動，察必也對忽必烈說，要當機立斷，不可錯失良機。
於是，忽必烈於中統元年（1260年）三月，在開平舉行了一次忽裡臺貴族會議。
西道諸王合丹（窩闊臺子）、阿只吉（察合臺孫）、只必帖木兒（闊端子），東道諸王塔察兒（鐵木哥 • 斡赤斤嫡孫）、也孫哥（合撒兒子）、忽剌忽兒（哈赤溫孫）、爪都（別勒古臺孫）、納鄰合丹（哈赤溫孫）等皆來參會，以及功臣貴戚如木華黎國王曾孫忽林池、納陳駙馬、帖裡垓駙馬等，共同擁立忽必烈為新汗，隨後擊敗阿里不哥。
可以說，在汗位歸屬的關鍵時刻，察必留守通報輔佐之功頗大，史載：察必“曩事潛龍之邸，及乘虎變之秋，鄂渚班師，洞識事機之會；上都踐祚，居多輔佐之謀”。
四、巧妙地規諫忽必烈治理國家
忽必烈稱汗後察必被立為皇后，居第二斡耳朵。
察必當上皇后，更注意運用自己的地位，盡心盡力輔弼忽必烈處理好朝政。
某日，四怯薛官奏請割大都近郊土地以供怯薛（怯薛，也就是皇家衛隊）宿衛牧馬，忽必烈已經予以批准，還把所分割土地圖形呈上。
察必聞知後來找忽必烈，在勸諫之前，先是裝著責備大臣，官居太保的劉秉忠：“汝漢人聰明者，言則帝聽，汝何為不諫。向初至定都時，若以地牧馬則可，今軍站分業已定，奪之可乎？”
忽必烈一下聽出弦外之音，這是說給他聽，便沉思了片刻，下令停止割地牧馬。
忽必烈北征阿里不哥之際，察必留守燕都。當時好多忽必烈親信都在外任職，朝中缺少能人，察必專門把任東平宣撫使我姚樞召回，對他說：“兒悲幼時汝授之書，何久留彼？”讓姚樞幫助處理“宮閫諸事”。
忽必烈吸收漢法漢制漢文化的同時，察必也盡力接收有益的漢文化。
忽必烈讓漢人文臣王思廉講讀《資治通鑑》，察必也來聽，並感慨地說：“是誠有益於宸衷。爾宜擇善言進講，慎勿以瀆辭煩上聽也。”
察必生活節儉，保持蒙古草原婦女勤勞本分的習慣，許多事自己動手來做，比如縫製衣物，她率領宮女親手紡織縫紉，收集許多舊弓弦，捻為線，織成衣服，其堅韌細密，可與綾羅媲美。
蒙古人戴的帽子，原來沒有帽簷，俗稱胡帽。忽必烈嫌這帽子不能遮擋陽光，察必是一個心細的人，便給帽子設計了前帽簷，忽必烈戴後十分高興，便讓這種帽子流行開來。
為了便於騎射，察必又精心設計了一款衣服：前有裳而無衽，後邊長度大約是前邊的一倍左右，沒有衣領與衣袖，綴以雙排褡襻，名曰比甲，很適合騎射穿，一時間蒙古人爭相仿效，據說我們今天的馬甲就是由此演變而來。
元至元十三年（公元1276年），忽必烈滅了南宋，把南宋亡國小皇帝以及全太后等大量皇族遷往北方，到上都開平朝見忽必烈。
忽必烈大宴群臣，狂歡盡興，唯獨察必憂鬱不快，她十分同情與憐憫南宋亡國小皇帝與全太后等人，想到的是“自古無千歲之國，毋使吾子孫及此則幸矣。”
當忽必烈召她與妃嬪們來選取從臨安繳獲來的南宋府庫珍寶時，察必望了一眼便離去，感嘆地說：“宋人貯蓄以遺其子孫，子孫不能守，而歸於我，我何忍取一物耶！”
五、善待南宋的全太后
察必能夠居安思危，以兩宋三百年基臨毀於一旦為鑑，其遠見卓識，不讓鬚眉，其慈悲為懷，女子美德。
南宋全太后歲數大了，被髮配到大都，不習慣北方氣候，察必幾次奏請忽必烈允許全太后返回江南終老。
在這個問題上，忽必烈還責怪她說：“爾婦人無遠慮，若使之南還，或浮言一動，既廢其家，非所以愛之也。”
忽必烈的考慮也有一定道理，依當時形勢，南方不穩定，放全太后南歸，必須被反元勢力所利用，助長反蒙情緒，帶來麻煩。
察必見忽必烈不肯放全太后南歸，便利用各種機會照顧全太后，給予各種照顧。
汪元量有詩《湖州歌》：
三殿加餐強自寬，內家日日問平安。
大元皇后來相探，特賜絲縎二百單。
這詩中所言就是察必皇后善待全太后的真實寫照。
察必皇后憐憫弱者，也許是女人的天性，也或許與她皈依藏傳佛教有關。
察必皇后請帝師八思巴為她舉行了灌頂的神秘宗教儀式，位於大都城西平側門外三里許的西鎮國寺使是察必皇后施捨功德之寺。
至元十八年（1281年）十二月，察必皇后在大都逝世。
察必皇后，端莊又聰明，知書又達禮，有極好的修養，可以說是歷史上的一代賢后。
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