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- 張角識字有文化有頭腦
《三國演義》中記載，張角是一個不第秀才，這說明張角識字，讀過一些書籍，有一定的知識蘊底，放在東漢時期的張角，比起文盲率極高的老百姓，那他就是有文化的人，再看他僅僅憑藉著三卷天書《太平要術》就能取得如此壯舉，也是因為他能夠在熟練應用自己所學知識。
再看他發展組織的方式方法，因為他自己本身通醫術，所以他的佈教方式就是，以給人治病來擴大自己的影響，並讓自己的兩兄弟張寶、張梁跟隨，宣傳自己，自稱為“大賢良師”，然後以能夠為人驅散病魔吸收信徒。
就在信徒逐漸增多的同時，張角創建了太平道，併為太平角設置了綱領、目標、教義、口號、稱號等等，這樣全方位的組織，沒點頭腦在那個年代誰會想得到，張角還將自己的信徒按照地區，建立了軍政合一的組織“方”，全國設有三十六方，各方均設有首領“渠帥”，這樣的做法在以往的農民起義中是無法想象的。
張角還根據當時的國內形勢，提出反對剝削、反對壓迫、反對斂財等等主張平等互愛的學說觀點，從而得到廣大窮苦大眾的擁護，他的教徒當時佈滿青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，徒眾達數十萬人，雖然主要是窮苦農民，但是也有城鎮手工業者、個別官吏、甚至宦官，這也說明著張角的深得人心。
- 張角得高人指點
《三國演義》中記載到，張角是因為入山採藥，遇見一老人，授予三卷《太平要術》，並告誡到只可救濟超度世間之人，不能起不好的心思，否則受到惡報的。而告誡張角的老人便是南華老仙。
南華老仙何許人也，在唐代人們敬畏莊子為“南華真人”，昇仙之後的莊子便被人稱之為“南華仙人”，而莊子也被譽為中國古代道教的始祖之一。
南華仙人在《三國演義》中，有著一身『太平遁甲』的本領，可以逆天改命。他有三位徒弟，分別是張角、于吉、左慈，三卷天書太平要術傳給張角，讓他普救世人，並把太平清領道給了于吉，還有遁甲天書給了左慈。而這三人都是《三國演義》中有名的術士。
因為有高人的指點，才能突出張角的能力之強悍，並且給予出師有名的感覺。
- 張角打擊東漢政權
張角隨著信徒越來越多，並且瞭解過幾次其他地區的起義形勢，也完美的制定了自己的起義計劃，因為這時的東漢政權經歷幾次短命並年幼的皇帝，使得大權旁落，外戚和宦官勢力嚴重，並且大力搜刮民脂民膏，而且連年的旱災、水災、蝗災等等自然災害接踵而至，朝廷絲毫不關心百姓死活，也讓人們的怨言達到了頂點，於是張角看到東漢政權的動盪，開始有稱王的想法，於是帶領信徒準備起義。
叛徒的出賣，讓黃巾軍的起義並不順利，只能倉皇起義，就是這樣的張角以“蒼天已死，黃天當立”為口號，正好符合了百姓們的意願，開始打擊東漢政權， 十幾萬的黃巾軍應聲而起，讓東漢政權開啟了群雄割據時代。
- 張角的失策
第一：張角忽視了起義軍全部都是農民，統一指揮並沒有達到預期的效果，民以食為天，起義的百姓們為了的生存，為的是一口飯，而不是賣命。
第二：張角沒有想到叛徒的出現，起義軍中很多的叛徒，也致使起義軍內部並不團結，東漢政權也提前準備好，應對起義軍，可以說給了起義軍沉重的打擊。
第三點：很多人認為南華仙人曾說過，《太平要術》只能用來救人，而張角用作爭天下，已經違背了南華仙人的意願，所以他才會在失敗起義沒多久就死的原因。
張角開始的救死扶傷得到了人們的認可，但是轟轟烈烈的黃巾起義也最終以失敗告終，但是卻給了腐朽的東漢政權敲響了警鐘，也給了群雄逐鹿的舞臺。
歷史文武君
張角是個落榜秀才，進山採藥時遇到一個自稱南華老仙的老人，傳給他三卷叫《太平要術》的天書，讓他代天宣化，普救世人。不能造反，否則必遭惡報。張角自得到這些書，勤加修煉，終於到了能呼風喚雨的境界，於是自稱“太平道人”，在民間給人治病救人。中平元年正月，疫病蔓延，張角帥領他的弟子五百多人給人施符水治病，得到他治療百姓在病情好了之後，都成為他的徒眾。隨著徒弟的增加，他爭奪天下的野心也在增加，於是自封大將軍與漢朝皇帝分庭抗禮。張角的起義遭到了漢朝皇帝，以及各地的地主階級的圍剿截殺，最終以失敗告終。張角以及追隨他的弟子們被剿殺。但他的起義卻動搖了東漢的根基，直接導致了軍閥混戰，催生了三國時代的降臨。張角是一個悲情英雄，他生於漢朝最黑暗的年代，皇帝昏庸無能，十常侍弄權，民間疾苦無人過問，就連發生疫病這麼大的事情，都得靠張角這類無資歷、無權勢的老百姓組織自救，老百姓對統治者有多失望，對張角就有多信賴，正是統治者自己的不作為導致了農民起義。而張角以及他的弟子們施藥救人的善行將名垂青史。
霞飛19660901
《三國演義》裡述：張角是個不第秀才，因往山中採藥 ，遇一老人 ，碧眼童顏，手執藜杖，喚角至洞中，援書三卷，名《太平要術》咒符，以道為念。囑之：“代天宣化，普救世人。若萌異心，必獲惡報。”
張角拜問老人姓名，老人曰：“吾乃南華老仙。”遂化陣清風不見了。
張角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨，自號“太平道人”。其時疫毒流行，百姓死者無數，張角散施符水，稱“大賢良師”。請符救病者，無有不應，張角令患者親詣座前，自說己過，乃與之懺悔，以致福利。
張角有徒弟五百餘人，雲遊四方救病，次後徒眾極多，張角始有異心。立三十六方，大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。傳言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”令徒眾以白土寫“甲子”於各家門上，及郡縣市鎮，宮觀寺院門上亦書“甲子”二字。青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之人，家家侍奉“大賢良師”張角之名字。
張角與弟張梁、張寶共議曰：“難得者，民心也。今民心已順，若不趁勢取天下，誠為萬代之可惜。”於是，張角自稱“天公將軍。”張寶稱“地公將軍。”張梁稱“人公將軍。”召百姓雲：“今漢運數將終，大聖人出，汝等皆宜順天從正，已樂太平。”四方百姓，裹黃巾從張角反者四五十萬。史稱“黃巾起義”。
我的觀點：漢代歷來流行“黃老”思想，張角本是道教信徒，乃自創“太平道”。以傳教之名廣收信徒。為了使眾人信服，又加以遇仙援書之說。又值東漢末年，瘟疫流行。“家家有殭屍之痛，室室也號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪”張角是讀書人，可能懂些醫術，利用為人治病之名，擴大自己的影響，又裝神弄鬼，蠱惑百姓。
又加之當時社會腐敗，政治黑暗，民不聊生，張角趁機提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，召集百姓發動了“黃巾大起義”。
黃巾軍勢如破竹，攻佔許多郡縣，官吏或被殺，或逃亡，京師震動。朝廷調集重兵，與地方豪強聯手，用了近一年時間，才將起義軍鎮壓。（期間張角病死）
黃巾起義雖然失敗了，但他給了腐朽的東漢王朝重重一擊，在黃巾軍的打擊下，東漢王朝四分五裂，名存實亡。
也可以說：沒有張角領導的黃巾起義，就沒有後來的三分天下，張角是東漢王朝的掘墓人。
段輝時
角哥是個神人。。。下面的這些現代商業運作，沒想到人家早就用過。
1 區域結構：東漢13州，角哥佔了8州。為了規範化管理，他把信徒分為36個片區，小片區幾千人 ，大的過萬。每個片區都派出了分公司經理來領帶。
2 理論研究 ：每個組織或公司都要有自己的核心理論和文化 。角哥弘揚的是黃老道教文化，雖然是披著羊皮的狼或掛羊皮賣狗肉，說是為了天下太平，其實就是權力野心。
3 方法技巧：利用病急亂投醫的心態和相信權威，大搞各種萬能的符水。
4 情報偵查：情報搞的是真不錯 。除了信徒，不少公務員都被他挖了過去成為會員，真的是朝中有人好辦事，還賄賂了當權派宦官封諝和徐奉，把皇帝的秘書發展成臥底 。
5 隊名口號：光有理論還不行，得有簡單好記的口號。很多口號都是推翻暴政或打土豪分田地，看看人家角哥的口號~蒼天已死黃天當立，歲在甲子天下大吉，就是有文化。
6 服飾統一： 就像現在各種服務業一樣，一定要統一服飾，這樣看過去才專業正規嘛。雖然沒有正規軍的武器，但農民還是有統一的各種農耕工具，棍子鋤頭鐮刀等。
7 包裝幹部：根據儒家君權神授思想，皇帝還只不過是天的兒子，角哥就是天的大爺，二個弟弟被稱作地公和人公將軍。真的是牛逼，天地人三才佔盡天時地利人和。
8 獨創組織：雖然是道教的，還是弄了個唬人的流派叫太平道，好歹也是原創專利。師傅是于吉於老仙，祖師爺是黃帝。教義就是要求天下太平，人民當家作主。
9 市場營銷：不搞其他亂七八糟的廣告，走的是口碑營銷。真的是信角哥，得永生。
10 戰略戰術：農村包圍城市戰略，人海和打不贏我就跑戰術。
浪兄筆記
不以成敗論英雄
張角我個人認為是比較厲害的，層次比較高
平民出身成為宗教領袖擁有全國眾多信徒，如果野心不是那麼大或許能成為釋迦摩尼之類的教主，如果成功了也許就是默罕默德建立政教合一的國度
就三國名人來說
第一層次：張角，于吉，張魯自創宗教，用宗教控制信徒的精神，屬於最高智慧
第二層次：曹操，劉備，用個人魅力和理想來控制團隊
第三層次：孫權，劉表，劉璋用正統世家來控制團隊
能創造宗教的人都是集人類大智慧的人，不是一般英雄可比
易念生說命理
張角原本也是個讀書之人，也想考取個功名走仕途之路，偶然的機會他接觸了黃老學說，既被黃老思想所吸引，自封“大賢良師"開始四處佈道，廣收門徒。張角利用自已略懂醫術的便利，以給人看病為手段擴大其自身的影響力。經過十餘年的發展，信徒已遍及東漢各地，張角當之無愧地成為太平教教主，勢力龐大，為今後的起義打下了一個良好的物質基礎。
表面上，張角以佈道為掩護，暗地裡則悄悄地為起義做準備，他把全國分為三十六個教區，稱為三十六方，大方萬餘人，小方數千人，每方設頭領一名，以管轄手下教眾。但是不是每個人都願意起義鬧革命的。大方頭領馬元義在荊州、揚州一帶佈置任務時，手下一個教徒向朝庭告密，馬元義被漢庭逮捕，以車裂之刑處死，漢靈帝向會國下詔，搜捕教徒，逮捕張角，形勢危急。
張角見時機成熟，向全國三十六方發佈起義令。張角自稱天公將軍，弟弟張寶稱地公將軍，張梁稱人公將軍。越義軍以黃巾裹頭，所以稱為“黃巾軍"。由於醞釀時間長，政治目的明確，準備充分，起義很快成為燎原之勢，席捲了大半個中國。漢靈帝大為恐慌，急忙派大將軍何進，北中郎將盧植、左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱儁率部圍剿趙義部隊。
由於起義軍沒有受過正規的軍事訓練，加上缺乏高明的統帥指揮做戰，完全是一群烏合之眾，面對精銳的政府軍不諶一擊，接連失敗，導致士氣低落。局部的起義軍已被鎮壓下去，不久，張角也因操勞過度而病死。其弟張梁接過指揮權繼續戰鬥，但起義軍士氣低落，難以抵抗政府軍的進攻，被圍困在廣宗城。最終官兵攻入城中，張梁在混戰中被殺，幾萬名黃巾軍戰士或被殺，或被趕入黃河淹死，官軍挖出張角的棺材，砍下他的頭顱，與張梁的頭顱一併送往洛陽示眾。
這場規模浩大的農民起義就這樣落下幃幕。
漢靈帝時期，由於統治階級橫徵暴斂，殘酷地壓搾廣大的勞動人民，致使社會矛盾激化，老百姓生活在水深火熱之中。所以，張角的太平道得以在廣大民眾中立足生存，但是張角的起義主要是以教徒為主，並沒有喚起民眾的反抗熱情，所以群眾基礎不牢固，這是他失敗的主要原因。
喬江寶
被世家推出來覆滅東漢的先行者
說槽點
▲張角，自稱大賢良師
張角是鉅鹿（今河北邢臺市平鄉縣）人，他信奉黃老學說，之後有幸偶得奇書《太平經》，其全稱為《太平清領書》。
據傳由方士于吉所著，其在曲陽泉水上得此神書。還有一些傳聞，于吉在東吳的地盤上用符水給病人治病，在當地很受老百姓、甚至官吏們的崇敬和愛戴，對此，孫策怕這個蠱惑人心的方士給他出亂子，就把他殺了。看來小霸王孫策還是挺明智。
▲一本奇書《太平經》
《太平經》內容很廣，涉及天地、陰陽、五行、災異、神仙等。所謂太平，是指陰陽和順、國富民安、社會公平無私。它包含了＂無為而無不為＂的黃老學說治國方針；百姓對明君清官的擁護和嚮往；要求平等，反對過度剝削；勸善思想；還包含豐富的中醫中藥知識；重視符咒，用其水治病等內容。
張角是有思想、有知識、有抱負的人。經過深思熟慮結合《太平經》與黃老學說，自創了一個門派-＂太平道＂。其理想是創造 ＂無剝削壓迫，也無飢寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福＂的太平世界。這種觀念正好深深打動，當時生活在水深火熱之中的社會底層老百姓心坎。
你光創立門派還是不行，它不可能自己長著腳，走進老百姓家裡，還得用心去傳播。張角一面讓自己門徒們跋山涉水到四處傳道；自己還親身投入到傳播第一線，用念過咒語的符水治病，先讓病人下跪，說出自己過錯，然後飲用符水。結果，竟然有些病人痊癒，於是人們將他信奉為神明。這就是所謂現代醫學上說的＂精神療法＂吧。
功夫不負有心人，經過十幾年的不懈努力，信徒多達數十萬，青州、徐州、幽州、冀州、荊州、揚州、兗州、豫州等八州之人，都積極加入太平道。
甚至有些鐵桿粉絲，變賣或遺棄家產，投奔張角。這些人塞滿通往＂朝聖＂的道路，有的還死在途中，死者為多達數萬人。這麼大的動靜，肯定瞞不了官府，想隱瞞也來不及了。可能是郡、縣官吏們，或許不瞭解張角真實意圖，剛開始他們反而大讚太平道，說張角教化老百姓向善，所以百姓擁戴他；或許向上級報告，會給自己帶來麻煩等原因，反正沒有人上奏朝廷。怪不得，靈帝開了賣官生意，好多官吏是用錢買其職位的，別太指望他們認真工作，他們滿腦子想得是怎樣把錢撈回來，哪有心事管＂閒事＂。
但，東漢王朝不是沒有明智的人，此時有人就指出問題所在了。當時擔任司徒的楊賜，就上書，寫道：
“張角欺騙百姓，雖受到官府赦免令，卻不思悔改，反而更加滋長擴張其勢力。若現在命令州、郡進行鎮壓，恐怕加重局勢混亂，促使提前造反。應該命令刺史、太守清查流民，將他們分別護送回老家，以削弱其黨徒力量，然後再誅殺渠帥（方的統帥）。這樣，不必勞師動眾就可以平息事態。”
恰巧此時，楊賜因直言勸諫被免職，其奏章就留在皇宮裡，未能實施。真可惜，這麼好的，剷除黃巾軍機會，就白白地浪費掉。
不要氣餒，還有司徒掾劉陶上書，重提楊賜建議，說：
“張角等人正加緊策劃陰謀，四方秘密傳言說：‘張角等偷偷潛入京城洛陽，窺探朝廷動靜。’其在各地黨徒暗地裡遙相呼應。州郡官員怕如實彙報會受到朝廷處分，不願上奏，只是私下相互間通知，不肯以公文的形式來通報。為此，建議陛下公開頒發詔書，懸重賞捉拿張角等人，以封侯為獎賞。官員中若有膽怯迴避者，與張角等人同罪處理。”
但，靈帝對此事不感冒，覺得是無稽之談，反而讓劉陶整理《春秋條例》了。
敵人的疏忽大意、被矇蔽，是其對手大力發展的絕佳機會。以此，張角一步一步地，按著既定計劃，朝偉大夢想前進。
數十萬信徒，這麼龐大的組織，若無良好組織體系是管理不好的，管理不好，就是一盤散沙，想推翻東漢王朝，做夢去吧。
▲黃巾軍，頭裹黃巾
張角設置三十六個方，大方有一萬餘人，小方有六七千人，每個方設立統帥，叫渠帥。等於是分成三十六個軍分區，各分區自有分區司令全權負責管理，張角他就是最高統帥-總司令。
造反是需要口號的，比如造反前輩，陳勝、吳廣大哥不是提出了，“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”的響亮口號，讀過書的張角，當然知道口號的重要性，就專門研究製作了一個。
口號：＂蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。＂根據偉大華夏文明創造的相生相剋五行學說，漢為火德，火生土，而土為黃色。口號中“蒼天”指的是東漢王朝，其軍隊服大多數為蒼青色；＂黃天＂指黃巾軍，他們頭裹黃巾以作標記。＂甲子＂指公元184年。其大概意思為，漢朝即將滅亡，其替代者為黃巾軍，184年，天下將太平安樂。
還做了一些，實地準備。用白土在京城各官署及各州、郡官府的大門上都寫上＂甲子＂二字。他們計劃，由大方馬元義等集結荊、楊州黨徒數萬人，按期會合，在鄴城起義。馬元義多次前往京城，以中常侍封諝、徐奉等人為內應，約定公元184年3月5日，京城洛陽內外同時發動攻擊。
但，人算不如天算，出了個大問題。公元184年春，張角弟子濟南人唐周告密，準備在洛陽起義的馬元義被捕並在洛陽車裂（五馬分屍）。皇帝下召，命令三公及司隸校尉調查，皇宮、各級官府官員及將士、百姓中的張角追隨者，並誅殺千餘人。
▲黃巾軍起義者，準備攻城
還命冀州官府緝拿張角等黨徒。張角等知道事情已暴露，晝夜兼程通告各方，同時起兵，均以黃巾為標記，當事人稱之為＂黃巾賊＂。二月，張角自稱＂天公將軍＂，其弟弟張寶稱＂地宮將軍＂，張梁稱＂人工將軍＂，焚燒官府衙門，劫掠城池，州郡失去抵抗，大多長吏逃亡；不到一個月之間，天下紛紛響應，朝廷震動。甚至安平國、甘陵國的人捉拿其國王，也響應黃巾軍。
東漢末年，落第秀才張角看清世道，看準東漢王朝將滅亡之勢，另闢一條道路，苦心經營十幾年，義無反顧地走上去了，雖未成功。所謂未成功是我們後人的角度來看的，是否真的未成功？那未必，站在不同角度其結果肯定不同。
