和平至上
我認為應該是兩面性，長子扶蘇謙謙君子，並且心存百姓是秦始皇指定的創始人，結果，一個王者卻被，兩個最信任的人給背叛了，在他死後，趙高和李斯篡改了詔書，將二兒子胡亥立為皇帝，最終致使胡亥滅亡，而孺子嬰，不說能不能勝過秦始皇？可他的能力至少與扶蘇是相差無幾的，但是那個時候秦朝的滅亡已成定局，非人力所能阻擋，也就造就了秦朝20而亡的結局
此生難求世間樂
導語：
秦始皇可以是偉大的帝王，但他不是一個合格的父親。在教育子女方面，秦始皇的確十分失敗。他比較出名的兩個兒子，一個是公子扶蘇，一個是後來的秦二世胡亥。
這兩個孩子，可以說都沒有被教育成才，公子扶蘇性格懦弱，一言不合就自殺，也不調查清楚什麼狀況。胡亥就更不用說了，典型的敗家子，把大秦帝國這偌大的家業，居然拱手讓給了宦官趙高。
01公子扶蘇受到傳統儒家教育影響，似乎不懂得什麼叫反抗。
秦始皇一直以來都將大兒子公子扶蘇當成自己的接班人來培養，為此公子扶蘇所接受到的教育，當然是全國最好的。
秦國的博士集團領袖人物，便是當時的大儒家淳于越。所以公子扶蘇當然是得到過淳于越的諄諄教導。
- 但是秦始皇我們是知道的，他對儒家思想非常討厭，他是法家的忠實擁護者。所以在法家代表李斯的建議下，秦始皇開始摒棄儒家。
- 可是儒家當時在朝中是有一定勢力的，而且公子扶蘇是儒家弟子，他當然要支持儒家。結果秦始皇一怒之下，坑殺了部分儒生，而憤憤不平的公子扶蘇，也被打發到了蒙恬的軍中。
- 在秦始皇看來，儒家的思想已經將公子扶蘇訓練得懦弱無能，所以秦始皇希望通過軍旅生涯，將扶蘇鍛鍊成一個真正的男子漢。
- 軍事生涯的鍛鍊，的確可以磨練扶蘇的脾性，可是儒家思想的深入，早就已經無法改變。本身這是非常不錯的一個選擇，可萬萬沒想到的是，秦始皇突然就死了。
秦始皇的死，使得扶蘇歷練的生活也從此中斷。趙高和李斯密謀，將公子胡亥扶上了皇位。趙高是為了架空胡亥，將來自己做皇帝。
而李斯則是擔心扶蘇登基以後，會報復自己，畢竟李斯這位法家代表人，跟扶蘇這位儒家弟子是尿不到一個壺裡的。
封其書以皇帝璽，遣胡亥客奉書賜扶蘇於上郡。使者至，發書，扶蘇泣，入內舍，欲自殺。蒙恬止扶蘇曰：“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬眾守邊，公子為監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐？請復請，復請而後死，未暮也。”使者數趣之。扶蘇為人仁，謂蒙恬曰：“父而賜子死，尚安復請！”即自殺。---《史記》
所以扶蘇失去了皇位，可讓人不解的是，當秦二世將賜死的詔書傳達到扶蘇手裡的時候，大家都勸他要起事，至少要調查清楚。可扶蘇卻認為父親要自己死，那必然就得去死了，這是典型的傳統儒家思想，結果扶蘇就自殺了。
02秦二世胡亥吃喝玩樂，完全不把天下大事放在眼裡。
秦始皇工作繁忙，不僅要滅亡六國，還要修築長城，統一文字度量衡，偌大的秦始皇陵墓，他時不時也要去監工。
所以秦始皇壓根就沒有任何多餘的時間，去管理其他孩子。他將全部精力都給了公子扶蘇，其他孩子的教育問題就被忽視了。
- 比如說胡亥這個孩子，很顯然就是沒有得到良好的教育。他一心就想著上位，可是上位以後，到底該做些什麼？怎麼做才能夠將秦朝千秋萬代地延續下去？他從來不會去考慮這些問題。
- 他只知道聽從趙高的建議，以至於後來，朝政大權都給了趙高，自己也成為了趙高手裡的傀儡。但凡受到一點教育，胡亥也不會變成這個德行。
- 趙高也是看中了胡亥這一點，他認為胡亥沒有什麼文化和思想，是非常好控制的。 所以在慫恿李斯的時候，果斷推薦胡亥作為接班人。
其實不要說胡亥這個人，秦始皇其他幾個兒子，也都沒什麼能力。胡亥上臺以後，擔心自己的皇位被兄弟們搶走，所以先後將所有兄弟都給賜死了。
這些人難道就不會反抗一樣？當然不會，因為他們一來沒有足夠的實力跟胡亥對抗，二來沒有相應的能力做這些事情。
趙高曰：“嚴法而刻刑，令有罪者相坐誅，至收族，滅大臣而遠骨肉；貧者富之，賤者貴之。盡除去先帝之故臣，更置陛下之所親信者近之。此則陰德歸陛下EUR，害除而奸謀塞，群臣莫不被潤澤，蒙厚德，陛下則高枕肆志寵樂矣。計莫出於此。”二世然高之言，乃更為法律。於是群臣諸公子有罪，輒下高，令鞠治之。殺大臣蒙毅等，公子十二人僇死咸陽市，十公主矺死於杜，財物入於縣官，相連坐者不可勝數。---《史記》
他們似乎已經屈服慣了，這就是秦始皇對其他孩子的教育現狀。其實在戰國時期，各國公子的教育，似乎都比較類似。嫡長子或者指定的繼承人才有資格受到良好教育，其他庶出的兒子，基本上都是淪為質子的命，更別說良好教育了。
03人無完人，秦始皇雄才大略，也只能顧好自己的一生。
天底下沒有完美無缺的人，秦始皇也不例外。他這一生已經非常令人驚豔，如果再要求他做一個教育家，我看有些過分了。
侯生、盧生相與譏議始皇，因亡去。始皇聞之，大怒曰："盧生等，吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我！諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。"於是御史悉案問諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲後；益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰："諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安。"始皇怒，使扶蘇北監蒙恬軍於上郡。---《資治通鑑》
秦始皇自幼就在夾縫中生存，在他登基以後，呂不韋掌控朝政，母親淫亂後宮。在這種環境下成長的始皇帝，壓根就不會受到什麼良好的教育。
- 他長大以後，通過自己的努力，不僅奪取了呂不韋的權力，而且將與母親淫亂的嫪毐一黨給消滅了，終於真正掌握了秦國的大權。
- 這個時候他才真正開始了征伐天下之路。平定天下六國談何容易，秦始皇沿用當年秦昭襄王遠交近攻的策略，團結偏遠的齊國，從身邊的韓國、趙國以及魏國這三晉下手。
- 隨後燕國、楚國也就相繼沉淪了，等到這五國都被秦始皇消滅以後，齊國居然不戰而降。從此秦始皇完成了一統天下的重任。
- 他不希望天下再像過去周王室那樣搞分封制度。因為分封就預示著分裂，所以他徹底實行郡縣制度，我們現在實行的行省制，其實就源自於郡縣制。
此後，秦始皇將各國長城連成一片，以此抵擋匈奴人的進攻。又實行了車同軌書同文的政策，全國統一以法治國等等。這些事情都是秦始皇所需要操勞的。
當然了，他也求長生不老，並且為此花費巨大。所以說人無完人，在子女教育方面他的確投入的精力不多。倒不是說他不願意教育孩子，而是因為他實在是太忙了。
總結：教育實在是太重要，否則富不過三代不是夢。
秦始皇沒有教育好扶蘇和胡亥，所以秦朝短短十多年時間就滅亡了。同樣劉備沒有教育好劉禪，蜀漢王朝只能偏安一隅。司馬炎沒有教育好司馬衷，西晉王朝五十年終結。隋文帝楊堅沒有教育好隋煬帝楊廣，結果隋朝也是兩代而終結。
富不過三代，果真是一個魔咒嗎？
由此可見子女的教育問題，的確是一個非常嚴峻的問題。正是因為父母缺少對子女的關心，所以子女們成了不學無術之人。普通家庭要想望子成龍，那就要注重教育。富裕家庭希望孩子延續富足的生活，那也需要注重教育。家裡真的有江山需要繼承的，那更加需要注重教育了。
《史記》
《資治通鑑》
江湖小曉生
根據歷史記載，秦始皇一共生育了兒子23人，其中留下姓名的只有四個扶蘇、公子高、公子將閭、胡亥兒子。
在這幾個兒子中，秦始皇對於胡亥的教育要求是有史料記載的，秦始皇給胡亥請的老師就是大名鼎鼎的奸臣趙高。趙高不僅十分精通秦國的法律，而且還是當時的一個書法大家，趙高的這些才能說明了秦始皇要求其子學習的內容主要是：秦國法律和文字的書寫。
而對於扶蘇的教育就沒有特別的清楚了，不過通過扶蘇曾經勸說過秦始皇要“實行仁政，體恤民力”來看，扶蘇想必應該是接受了不少來自儒家的東西。
由於史料的極度匱乏，秦始皇究竟是如何教育後代的具體問題很難說清楚，但是可以相信秦始皇對於後代的肯定是很注重的，培養接班人一直是政治的重要內容。
浮沉的歷史
專家說秦始皇有三十三個孩子，這個數目存疑。史書上關於秦始皇的子女，著墨不多。我們知道得較多的，只有扶蘇和胡亥。作為一個日理萬機的〝千古一帝〞，秦始皇不可能手把手地教育每一個孩子，他教育孩子的方式，多半是借孩子老師之手。通過看他給孩子請的老師是些什麼人，我們就可以窺探到秦始皇是怎麼教育孩子的。
這裡我們重點談談秦始皇對扶蘇和胡亥的教育。
一：秦始皇對扶蘇的教育。
扶蘇的老師，是當時名動天下的儒家大學者淳于越。
看到這裡我們就奇怪了。秦始皇不是獨尊法家痛恨儒學麼？秦始皇身邊一直是法學家李斯趙高這些人。其實，作為一個心懷天下的千古一帝，秦始皇一開始對諸子百家都是包容的，反正為我所用。早年的秦始皇，在咸陽設立了博士輔政團隊，把從六國吸收過來的諸子百家，都弄到這個輔政團隊參政議政。其中，扶蘇的老師淳于越，就是這個輔政集團的首腦人物。
由此可見，秦始皇一開始是想百花齊放，吸收各派人材為自己服務的。所以他讓大儒淳于越做扶蘇的老師。只是到最後，秦始皇的軍隊打通東方的土地後，尤其是打下齊魯大地後，各地儒生潮水般湧進咸陽，一方面是為了討生活，一方面也是為了實現自己的理想。但這些大儒自恃才高，特喜歡對朝政指手劃腳，甚至變著法兒譏諷秦始皇，從而激怒了他。在李斯趙高等人的鼓動下，始皇對儒生痛下殺手，這就有了〝焚書坑儒〞的故事。
扶蘇的老師淳于越到底是個什麼人？秦始皇為什麼派他做扶蘇的老師？從他敢於觸怒秦始皇，我們就對他有個粗略瞭解。他最初是齊國博士，入秦後任僕射，和李斯是極好的朋友，但因主張分封制阻止始皇焚書和李斯撕破臉皮，招來殺身之禍。作為扶蘇的老師，亦是扶蘇的代言人，淳于越對秦始皇焚書，極力阻止，甚至以死相諫。
淳于越的儒家思想，深刻地影響到了扶蘇。對扶蘇的人格塑造起到了決定性作用。我們也可以說，這是秦始皇的教育思路在扶蘇身上的一個投射。一開始，秦始皇並不認為儒學是洪水猛獸，他對淳于越的博學多才很欣賞，所以放心地把這個兒子交給淳于越。但隨著儒法鬥爭愈來愈你死我活，扶蘇被歷史洪流捲了進去。可以看出，淳于越對扶蘇的人格塑造，基本達到了自己的目的和要求。
扶蘇的母親鄭妃，喜歡唱戰國時的流行歌曲《山有扶蘇》，始皇就給這個兒子取名扶蘇，意即〝樹木般枝繁葉茂〞，可見始皇對這個兒子滿心歡喜，且寄於厚望。他指派當時名動天下的儒家大學者淳于越作扶蘇的老師，期望扶蘇能在淳于越的培養下成為經天偉地的棟樑之才。
年輕時的扶蘇不僅機智聰穎，且具有悲天憐人的情懷。但朝政的發展，越來越不是他老師期望的樣子，他憂心心焚。對於父親焚書坑儒，他極力勸阻。他說〝天下初定，遠方黔首未集，諸生皆調法孔子，今皆重法繩之，恐天下不安〞。
其時的始皇己經完全變了。他想，我這兒子怎麼啦？淳于越這是把他帶進了溝裡。他非常懊悔，當初不該讓淳于越做扶蘇的老師。認為這孩子被洗腦了，太軟弱，將來無法面對政壇的大風浪。
被觸怒的秦始皇殺了淳于越，把扶蘇派往朔風勁吹的北方，到部隊去接受洗禮。同時讓將軍蒙恬幫助好好教育他這個兒子。作為戰國名將的蒙恬，也對這個謙和有愛的皇家公子十分上心，他們一起巡邏，修築長城，帶兵打仗，使扶蘇儒雅的性格里滲進了堅毅的風骨。
扶蘇的老丈人是戰國一等一的大將軍王翦（插播一下，也小自豪一把：王翦是鄙人的一世祖，他後人中有個叫王羲之的，他也是鄙人的直系祖先。我家的族譜有明確記載。），即消滅了楚國的那位。秦始皇選王翦做扶蘇的丈人，讓蒙恬帶扶蘇帶兵打仗。王翦和蒙恬，都是秦王朝最牛的將軍。秦始皇讓這兩位軍事天才教育和培養自己的兒子，可謂良苦用心。可見，儘管對兒子不滿，但他始終沒放棄這個兒子。
但經究扶蘇還是被趙高假傳聖旨被逼自殺。他本有機會反抗，但忠厚仁孝的扶蘇還是選擇了自殺。扶蘇從容赴死，被後人惋惜。但他終究不是秦始皇想要的模樣。秦始皇對扶蘇的教育和培養是成功還是失敗？如果扶蘇所代表的儒學能借扶蘇之手，在更早的秦王朝得到推廣，今天的中國又會是個什麼樣子？我們都不得而知。因為歷史沒有假設。
二：秦始皇對胡亥的教育。
胡亥登了帝位，看上去贏了，實質上輸了。他成了老師趙高的傀儡，也搭上了秦朝的江山，甚至搭上了自己的小命。
秦始皇能讓趙高服侍在自己身邊，並給他越來越多的權勢，應該與他的一個特殊的身份有關：趙高是胡亥的老師。始皇親手給胡亥挑這個老師，是想讓趙高好好教育好這個兒子，讓胡亥成為扶蘇之外的另一個選擇。儘管始皇始終沒放棄扶蘇，但他對扶蘇所代表的儒學有忌憚。趙高法家的背景，顯然讓秦始皇更鐘情。畢竟，他的丞相李斯也是法家。這樣，一個完全由法家主導的國家，才能平穩前進。趙高算得上秦始皇的影子，但最後卻成了秦王朝的掘墓人。
秦始皇最喜歡的兒子其實還是胡亥，但他最上心的兒子卻是扶蘇，因為扶蘇早有英名，為天下士人敬仰。在秦始皇十歲那年，秦始皇就把貼身太監趙高帶到胡亥身邊，讓他手把手教育這個孩子。據說，趙高走進胡亥的房間，第一件事就是送給胡亥一把銅權衡（當時的稱）。胡亥不知道什麼意思，趙高就給他演繹，結果發現稱的同樣物品，每次重量都略有不同。趙高說，你是不是想要公平？想要確切的結果？但這世上哪有絕對的公平。趙高再舉一個例子：如果你用銅去換取一枚同樣重量的金子，你是否願意？胡亥搖搖頭。於是趙高說，權勢可以讓人願意，因為公平的解釋權，掌握在有權勢的人手裡。
趙高這個人，才高八斗，不僅是大書法家，也是當時屈指可數的法律學者。秦始皇統一文字時，就找幾個寫字漂亮的人寫全國規範貼，其中的《愛歷管》，就是趙高寫的。唐代張懷瓘在《書斷》中說：〝趙高善篆，教始皇少子胡亥書。〞，意思是趙高篆體字寫得好，秦始皇就讓他教胡亥寫字。
趙高作為法律學者，對秦律倒背如流。據說有次他犯了罪，蒙毅（蒙恬的兄弟）要處死他，他硬是依靠對法律的熟悉，在皇帝那裡說個三六九五，讓皇帝把他放了。
可見，才高八斗的趙高在當時的秦王朝，絕非等閒之獎。始皇把這樣一個出色的書法家和法律學者派去做胡亥老師，和把儒學大師淳于越派給扶蘇做老師的目的是一樣的，都是想把他們培養成棟樑之才，讓秦王朝江山永續。
但胡亥顯然被趙高帶偏了。雄才大略的秦始皇，怎麼沒覺察到趙高的邪惡？他其實一直想推行自己的理想，讓理想旗幟借兒子之手繼續飄揚，即兩個兒子身上代表的儒家和法家。歷史學者總是說秦始皇更鐘情法家，但他並不是一開始就獨尊法家的。
他終究還是讓法家代表趙高來教自己的小兒子，是不是一種補救？對淳于越〝腐蝕〞自己另一個兒子扶蘇的補救？
但世代卑賤的趙高，加上太監的出身，讓這個人的內心一直不平衡，用邪惡的目光看世界。他把這種邪惡投射到胡亥身上，一身才學成了摧毀秦王朝的武器，也使胡亥背上千古罵名。
秦始皇把胡亥交給了一個魔鬼，他對趙高的信任毀了自己的兒子，也毀了自己親手打造的基業。趙高借胡亥之手，殺死了扶蘇，又殺死了秦始皇幾乎所有的兒子和女兒，然後又殺了他的學生胡亥，立了個裝瘋賣傻的子嬰為帝。他這個老師，完全辜負了始皇的期望。
史學家曹冏說：〝胡亥少學刻薄之教…不能改制易學，寵任兄弟，而乃諮謀趙高，自幽深宮，無政讒賊，身殘望夷，豈可得哉？〞
結語：通過秦始皇對扶蘇胡亥的教育培養，我們可以看出思路，即我們可以從秦始皇給兩個兒子請的不同老師中看出，秦始皇想把自已的治世理想投射到兩個兒子身上。扶蘇的老師代表的儒家，以及胡亥老師趙高代表的法家，在不同的時期都受到始皇的重視。早期的秦始皇至少不排斥儒家，他的手下有不少儒生身居要職，所以他請儒家學者淳于越教育自己的大兒子扶蘇。晚年的秦始皇對法家痴迷，於是派法家學者趙高去教自己的小兒子胡亥。扶蘇敦厚仁孝，胡亥刻薄少恩，都是儒家和法家該有的樣子。但胡亥所謂法家，沒有插上理性的翅·膀，遂成風中枯竹，飄落進歷史的塵埃之中…
（圖1：秦始皇的影視形象。圖2：胡亥的影視形象。圖3：兵馬俑。）
梭羅的憂傷
秦始皇，我國第一個真正意義上統一天下的秦國領導者，歷史上第一個皇帝。他雄才偉略，目光深遠，文治武功均為歷朝歷代所歌頌。然而他對於後代子孫的教育貌似不太成功，因為他的帝國在他兒子手裡毀滅了。
秦始皇嬴政奮六世之餘烈，終於統一天下。可能他的時間都用在了帝國上面，並沒有太多的時間關注對子孫的教育，但他深知自己以武力統一六國，用嚴法治理萬民，百姓早已疲憊不堪，帝國也不牢固。所以他的繼承者應施仁政以恢復民生，才能保住的萬世基業。
皇長子扶蘇不出意外就是帝國的繼承人，所以秦始皇為扶蘇找了大儒淳于越做老師，希望扶蘇繼位後可以用儒家思想感化百姓，穩固帝國基業，但是秦始皇沒想到扶蘇和淳于越的感情太深，因為焚書坑儒連帶著把淳于越殺了，扶蘇接受不了，於是率然直諫：“諸生皆誦法孔子。今上皆重法繩之，臣恐天下不安。”秦始皇大怒，他開始後悔讓扶蘇接觸那些可惡的儒家思想，於是決定讓他遠離充斥著各色人等的咸陽到帝國的邊疆、去蒙恬那裡擔任監軍、去體驗一下生活。蒙恬精通兵家與法家，又功高謀遠，深得始皇信任，他定能將扶蘇培養成一個剛毅果敢又不失仁孝穩重的合格接班人。
然而上天總是那麼捉弄人，哪怕你是皇帝也一樣捉弄。秦始皇還沒等到扶蘇回來就突然死了，死後還被他最信任的李斯和趙高合夥改了遺照，矯立次子胡亥為皇帝，還假傳聖旨賜死了扶蘇。扶蘇深受儒家思想洗腦，對父皇的聖旨言聽計從，自盡了。
而胡亥是趙高教出來的，除了狠毒狡詐外，沒有什麼能力，不但殺死了能和他爭奪地位的本家兄弟，還把大秦帝國給玩沒了。
所以，秦始皇為帝國奉獻了一生心血，卻毀在了兒子手裡，也算教育的失敗吧。
向天空
人的精力是有限的，在政治和戰爭上展現出驚人實力的始皇帝，實在是難有時間和精力去教育子女。
從各種史料上翻閱可知，秦始皇有23個兒子10個女兒。
女兒自不用說了，自古女子無地位，以至於現在連有個記載的名字都沒有。
留下姓名的兒子也只有四個，長子扶蘇、公子高、公子將閭、胡亥。
都說秦始皇是個無德暴君，以至於秦二世而亡，可是跟進最近幾十年的考古發現，秦朝的律法其實相當的人性化，並沒有其他朝代所說的暴虐。歸根結底還應該是成王敗寇，和被歷史上黑出翔的商紂王一樣，好好的一個有能力的好君主也成了暴君的代名詞。
言歸正傳，根據根據史料記載，皇長子扶蘇可以說的相當有能力有政見的人，可惜霸道的始皇帝並沒有給他施展的機會。
秦二世從目前來看確實就是個傻孩子，所有才會被扶持上位，
公子高在始皇帝死後為保全自己的族人也被迫害而死，從這個角度來說，能為了族人而赴死的人，想來也是個人物。
公子將閭和他另外兩個沒留名的兄弟也在大殿之上自殺身亡，死得相當憋屈卻也失魄力。
總結多個可考據的秦二代言行舉止，他們的教育算是尚可的，可惜也只能說尚可。生在帝王家庭的人卻沒有抗風險和翻盤的能力，要麼說他們太單純，要麼只能怪秦始皇活的太強勢死的又太突然。
堂堂棒棒糖
遵從法家，重視權力，類似曹操，反正不是劉備，也沒有啥儒家啥的，然後秦始皇就被六國貴族誅三族了。
