優柔寡斷，猶豫不決的人，很難有大成就 | 《六韜》管理之道
【粵若稽古】
《六韜》是一本講謀略，講政治，講為人處世，講團隊管理的奇書。
上一篇文章，講到了不能夠從表面去了解一個人，這樣的瞭解是不全面的。因為人是有心思的，會善於隱藏自己的心思。有些人表面看起來很有能力，但實際上工作起來頻繁出錯。有些人看起來很老實，但實際上心狠手辣，害人害己。那麼，對於這樣的人，又該如何去透過表面直擊內心情況呢？在上一講中也講到了八種考察方式，例如通過財物美色進行誘惑，交代一些很難完成的工作來考驗這些人的心性。
上一講的內容很重要，大家可以閱讀這篇文章：
接下來我們把剩餘的內容給講完。
下面進入《六韜·軍勢》中的原文講解。
【闡經述典】
【原文】聖人徵於天地之動，孰知其紀。循陰陽之道而從其候；當天地盈縮，因以為常；物有死生，因天地之形。故曰：未見形而戰，雖眾必敗。
聖人徵於天地之動。
聖人要從天地的變化規律，來制定自己的謀略與計策。我們常說，一件事情的做成，需要考慮天時地利人和三個大的維度。天時，就是天地四時變化，也指天氣情況。地利，指的就是利用地理優勢。行軍打仗，最忌諱暴雨暴雪天氣，因為這樣的天氣對於行軍是非常麻煩的，而且整體的視野也非常不好。一旦出現這種天氣，雙方都會十分謹慎。但是，這樣的天氣，也適合隱蔽起來，適合突襲。戰國時期，秦孝公就是利用這樣的暴雨天氣，隱蔽起來，偷偷地在西邊駐軍，防止蠻夷偷襲。對於一些道路狹窄，又伴有高山的地方，則是一種設防的重要位置。
所以，對於指揮員來說，就要對整體的地形，整體的天氣情況有著一定的把握。毛主席曾經說過，他有時候不知道怎麼打，就會爬到山上去，居高臨下地看，理解了地形之後，心中就有了把握。
而天地之變化，背後也是陰陽之變化。一講到陰陽二字，有些人就要跳出來了，說你這是迷信，你這是封建。這是非常好笑的看法。陰，指的是內部的一面。陽，指的是外部的一面。陰中有陽，陽中有陰，這是一種辯證。他們又會說，陰陽這種東西看不到，摸不著，你這是虛無主義。太陰就是說極致的陰，代表月亮。太陽就是說極致的陽，代表太陽。人的背部一面就是陽，腹部一面就是陰。五臟就是陰，六腑就是陽。外國人發明了二進制，0與1，也是可以通過陰陽來表示。外國人發明的二進制，有些人就視如瑰寶，而對於中國祖先所發明的陰陽，就認為是糟粕。這些區別對待，也是數典忘祖的行為。
循陰陽之道而從其候。
遵循陰陽的變化規律，來處理國家事情。為什麼說人在順應自然的時候，身體狀態是最好的？例如一個人，遵循子午流注發作息，早上早起，晚上早睡，按照規律吃飯，那麼他的身體狀態、精神狀態一定是要比其他人好的。對應到戰爭中，則體現在於戰爭的整體形勢的把握，也就是上文所講的天時地利人和。
當天地盈縮，因以為常；物有死生，因天地之形。
陰陽變化，又會導致氣候變化。氣候的變化，又會導致萬物變化，這是大的天文週期所決定的。例如連年的乾旱，就會導致收成減少。收成減少，會導致百姓沒辦法吃飽。這個時候，奸商、奸邪就會出現，囤積居奇，影響整個國家的經濟。所以，古時候很注重輕重之說。輕，就是說在商品價格低的時候，由國家出資進行買入。當社會出現危害天氣的時候，由國家按照正常或者稍高的價格出售，以滿足百姓。同時也避免了奸商壟斷物資，抬高價格。經濟學上的自由經濟主義，過分強調了自由，忽視了政府的調節，認為那隻不可見的手能夠自己分配好，自己調節好。實際上，如果那隻看不見的手能夠發揮作用，美國也不會陷入經濟危機。
【原文】故曰：未見形而戰，雖眾必敗。善戰者，居之不撓，見勝則起，不勝則止
未見形，指的是對整體的形勢沒有了解，就貿然出擊，這樣打仗，即使有很多的人，也很容易就會失敗。為什麼呢？我們說，在做一個項目之前，要做好項目的背景調查，要做可行性研究，就是希望對整個形勢有一個全面的瞭解。需要用到多少的人，需要用到多少的資源，這些資源應該如何調配，需要上下級做好什麼聯動，需要其他部門如何配合，這些都是要考慮好的。而不是說做就做，盲人摸象一樣。
指揮作戰的人，一定要堅持自己的主見，不要隨意就被他人影響。戰場上變化非常快，一旦有情況出現，馬上就要加以解決，一旦出現了可乘之機，馬上就要出擊，否則就會延誤時機。如果出現了問題，指揮人員心中慌亂，就無法提出針對性的意見。無法提出意見，則需要召集大家討論。這邊說好，那邊說不好，誰都無法說服誰。等到方案好不容易討論出來了，敵人都在自己面前了。如果出現了對自己不好的情況，則要抓緊時間撤回、停止。
【原文】故曰："無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災，莫過狐疑。善者見利不失，遇時不疑，失利後時，反受其殃。
對於一個將領來說，最重要的品質就是不恐懼，不猶豫。就像上文所說的，一旦出現了問題以及危機，不敢果斷，猶豫就會錯過最佳時期。就如同這次疫情一樣，很多人都在批評封城不及時所導致大量人員外出。失利後時，反受其殃。如果失去了最佳時期，想要再來補救，就會很麻煩，也很難出現效果。大量人員外出，所導致的結果就是有大量人員受到感染。這已經不僅僅是一件疾病的事情了，而是政治、經濟、外交多方面都會連環出現問題。當然，我們要堅信，在黨中央、國務院的領導下，全國人民萬眾一心，一定能夠打贏這場戰"疫"。
項羽這個人，就是典型的猶豫之人。當初鴻門宴上猶豫了一下，直接把劉邦給放跑了。隨後又天真地釋放了劉邦的老父親，把自己手中的好牌送給了劉邦。這也導致了，劉邦在消滅項羽的時候，不會猶豫，果斷出擊。
【原文】故智者從之而不釋，巧者一決而不猶豫，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目，赴之若驚，用之若狂，當之者破，近之者亡，孰能御之？
有智慧的將領能夠順應時機，不會錯過時機。靈巧的將領能夠一錘定音，不會猶豫不決，所以打仗的時候能夠像迅雷以及閃電一樣，讓對方措手不及，讓對方的軍隊潰散，無法阻擋。
【原文】夫將有所不言而守者，神也；有所不見而視者，明也。故知神明之道者，野無衡敵，對無立國。
將領為什麼能夠這麼神，就是因為他們所理解的軍事，比平常人都要更加深刻，能夠發現別人所無法發現的規律。當一個人對特定領域的理解更加深入的時候，往往就能夠找到一些更好的方式來解決該領域的問題，在現在，我們稱這樣的為專家。為什麼韓信打仗那麼厲害，是因為韓信非常喜歡讀書。以前沒錢的時候，韓信就在河邊一邊釣魚，一邊看書。曾國藩白天打仗，晚上就翻閱王船山的著作。只有學得更多，學得更加深入了，才能夠看得更清楚。毛主席一生的閱讀量接近於無敵的狀態，對於這樣的人，他們的眼光往往更加深邃，更加超前。
【原文】武王曰："善哉！"
周武王回答說："說的非常好。"
【推古驗今】
《六韜·軍勢》這篇文章非常好。首先，姜太公指出一個人的表面與內在，是存在極大的差異的。接著，為了辨別一個人，姜太公提出了八種考察方式。最後，則詳細解釋了這個世界運行的規律，以及作為一個指導員，要做到不猶豫，抓住時機。
【經典原文】
"聖人徵於天地之動，孰知其紀。循陰陽之道而從其候；當天地盈縮，因以為常；物有死生，因天地之形。故曰：未見形而戰，雖眾必敗。善戰者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。故曰："無恐懼，無猶豫。用兵之害，猶豫最大；三軍之災，莫過狐疑。善者見利不失，遇時不疑，失利後時，反受其殃。故智者從之而不釋，巧者一決而不猶豫，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目，赴之若驚，用之若狂，當之者破，近之者亡，孰能御之？
"夫將有所不言而守者，神也；有所不見而視者，明也。故知神明之道者，野無衡敵，對無立國。"
武王曰："善哉！"
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