2020年，干支紀年是庚子年，在歷史的長河中，與己亥和辛丑年並沒有什麼不同。
但把鏡頭拉近，又處處體現著他的不同。
今年，是21世紀一零年代的結束，二零年代的開啟。
今年，是當值的十二生肖完成一個輪迴，排名第一的子鼠重新上崗。
圖/韓英偉
在這平凡卻不平淡的庚子新春裡，“閒適”和“尬笑”當是獨特又閃亮的標籤。
從經濟發展到社會建設，再到國際競爭，“多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。”
在這大發展的加速度下，生活的情趣，只剩下了一個“忙”。大家見面，問候總是“最近忙啥呢？”，“年底了，忙的差不多了吧？”上班忙著工作，下班忙著應酬，時刻不得閒。即使應酬，也是匆匆，人在此桌，心掛另外的場合，匆匆而來，匆匆推杯換盞，匆匆而去，真是“林花謝了春紅，太匆匆”。
忙已成為世紀標配，大家都是數秒而活，即使是像春節這樣的假期，也被準備年貨、走親訪友、祭祖敬宗、吃喝招待等分解的支離破碎。“忙”成了最大多敵人，急趨的腳步，讓肉體和靈魂身首異處。
庚子年多春節，一場突如其來的疫情，新型冠狀病毒打了這個急匆匆前行的“忙”一個措手不及。忙碌的人，被它踩了急剎車，按了暫停鍵。假期不得不延長，足不出戶的日子不得不繼續，在這深居簡出裡重新體味那久違的“閒適”。
圖片攝於日本奈良公園（在老先生靜靜撫慰下，雄鹿安適而睡，與公園內投餵逗樂的遊客大異其趣。——安之）
在中國文化中，隱逸閒適從來都是生命的真諦。
“天道有常，無為而治”是老子的諄諄教導。
“莊周夢蝶”、“觀魚之樂”是莊子的言傳身教。
“採菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明為隱逸之士打造的生活樣板。
“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節”是無門禪師為偷閒自樂者奠定的理論基礎。
幾千年來，古人那份“日出而作，日落而息”悠然自得依然書香墨韻裡默默流淌，而現代人卻在極速前行的車輪下裹挾前行。
閒適自在和忙碌急迫為什麼在這一脈相承的沿襲中此消彼長？
我們又該如何得一良劑使這忙迫癌症著手回春，重回從容祥和，閒適人生？
在這庚子新春特有的“閒適”中，因為這久違的閒適而生出諸多不適，在忙與閒的糾結中誕生 了諸多“尷尬”。
豐滿的理想與骨感的現實是尷尬產生的源泉。
今年的春晚，小品《機場姐妹花》給我留下了深刻的印象，而這都是拜行走的表情包金靖所賜。
金靖最有代表性的表情“尬笑”，愁眉下垂的眼睛和強顏歡笑的嘴角，詮釋了笑中帶淚的尷尬，把易安那“才下眉頭，又上心頭”無計消除的閒愁於眉眼之間完美呈現。
這“尬笑”的表情之所以抓人眼球，攝人心魄，是因為這哭和笑本是人生最平常而自然的心情，而這哭笑不得又在人類的歷史上一遍遍重演。
早在新石器時代的先祖，就已經在陶器上給我們留下了一個“尬笑”的面孔。以手指為筆，兩筆眼角下垂的眼，一筆嘴角微微上翹的嘴，在盛水的陶器上留下了栩栩如生、憾人心絃的人間塑像。“縱你虐我千百遍，我卻待你如初戀”，咬碎的牙齒肚裡咽，依然笑臉呈現你面前。
對苦難生活的感知和忍受，於人而言——從媽媽的十月懷胎然後降生到這個世界的一刻就開始了，那一聲啼哭就是宣言書，就是集結號。
世間萬物，作為昊天上帝寵兒的人類，在繼承了順天應時的忍耐之後，還發展出了對美好、快樂生活的嚮往和追求。
這最複雜最難以解讀的表情給人類生活定下了最基本的底色——苦樂相隨，八大山人那“哭之笑之”的有名署款做了做好的註釋。
圖片攝於五龍潭公園
閒也，忙也？哭也，笑也？俱是無常。
“心迷法華轉，心悟轉法華。”撥開枯草，已見萌發的新芽。
“空山無人，水流花放”，此處更無須多言，恰如李太白在《山中問答》“問餘何意棲碧山，笑而不答心自閒”，與君共勉。
2020年2月7日/元宵節前夜寫於安之廬
閱讀更多 汶上老者安之 的文章
