“着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。”
如今，越来越多的人穿起了汉服，彼此认同，互称“同袍”，自在地行走在景区、商业街、大学校园。
汉服，这一度被遗忘的“华夏衣裳”，正悄然回归我们的生活。
为什么我们会重新爱上汉服？
绝不只因为它精巧的设计、华美的纹饰。
汉服是穿在身上的华夏文明，写在身上的中国历史，我们与它目光相触，便产生源于文化基因的共鸣和感动，忍不住叹一声“美轮美奂！”
这第一美，是样式之美。
从三皇五帝“垂衣裳而治天下”，到帝制崩溃“剪辫易服”，传统汉服的历史源远流长。其样式随着时代变迁而不断改变，但变的是细枝末节，不变的是汉服样式之美的精华所在——
其一，就是“上衣下裳”。
“衣”是上衣，“裳”是下衣，汉服形制“深衣”、“襦裙”，皆脱胎于“上衣下裳”。
古人认为：上衣下裳的样式暗合天道——因为“衣为阳；裳为阴“，阴阳调和才能使万物吉祥通泰。
这种样式，符合传统文化中“天人合一”的审美。
其二，是“广袖宽衣”。
遥想古代中国，脑海中总会浮现长袖善舞的美人、衣冠风流的名士等形象，他们似乎总是穿着宽大而飘逸的衣裳——这就是汉服“广袖宽衣”的传统样式。
袖宽且长，是为了显示庄重典雅，又不失“翩若惊鸿”的飘逸；
衣裳宽松，则令人感到无拘无束，体现了从容大度之美。
其三，则是“交领右衽”。
“交领右衽”藏着中国人对君子的期待。
“交领”，左右衣襟相交，两条直线不偏不倚，体现的不仅是对称之美，更是展现了古之君子的端正刚直、执中致和之道；
“右衽”，左衣襟压住右衣襟，呈现“y”字形，整体向右倾斜。展现的是中国“以右为尊”的文化思想。
至圣先师孔子认为：“交领右衽”是华夏文明鼎盛的象征，曾感慨道：“微管仲，吾其被发左衽矣！”——若没有管仲抵御蛮夷，保全华夏文明，我们也许就要披头散发穿左衽的衣服了呀！
这第二美，是色彩之美。
大千世界，有五光十色方有千姿百态。色彩，给人最直观最强烈的视觉享受。
正是因为染上了斑斓色彩，汉服的外在和内涵都更加绮丽美好。
色彩美，美在繁复多样。
源自对五行的信仰，汉服本有五种正色：木德之青、火德之赤、土德之黄、水德之黑、金德之白。
后来，智慧的先人掌握了利用自然物质萃取染料的技术，从此汉服的色彩便有了无穷可能——
且去看看《舞乐图》中女子裙装的“胭脂色”，故宫博物院里的常服袍的“月白色”，南唐宫女染成、李煜命名的“天水碧色”，更不必说清代李斗《扬州画舫录》中谈到的近千种色彩......极尽古雅，美不胜收！
若诸位阅尽中国色彩的史话，会知晓：一种正色，在深浅浓淡上的变化，能衍生出让人眼花缭乱的间色。这些色彩，在汉服之上淡妆浓抹，无不相宜。
再往深处探寻，方知：色彩美，美在意蕴。
《孟子》有言：“目之于色，有同美焉。”说的是，虽世上众生趣舍万殊，看到色彩时，都能体验到共同的美感。
而这美感，就来自色彩的意蕴与人心灵的共振。
青色汉服，让人感到和蔼、广博。
黄色汉服，给人以庄严、尊荣的心理感受。
赤色，让人感到热烈、吉祥，因此官员穿正红官服，民间婚姻嫁娶之时也常见大红色。
白色暗含纯净之意，古代书生寒窗苦读、心思澄明，常着素衣；白色亦有冷峻之意，是故易水诀别之时，满座衣冠胜雪。
看到汉服的色彩，思绪便飘到了古老的时空，与美好的道德和古典的文化精神为伴，体验到别样的美感。
第三美，是文明之美
《春秋左传正义·定公十年》载：
“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”
由此，我们可以知道，华夏一词，与礼仪、衣冠是紧密相联的。汉服背后，是悠长灿烂的华夏文明。
纵观历史上汉服的演变，我们可以感受到华夏文明的多元之美。
在大汉王朝，儒家道德、“君权神授”的思想笼罩着整个时代。当时的汉服，款式是“深衣制”，色彩体系是“天地玄黄”，有浓重的保守尊君色彩。
到了唐代，汉服的样式得到“无所顾忌的改革和创新”，不再羞于展示形体之美。这体现的便是高度繁荣的大唐的精神——自由、开放、充满朝气。
到宋朝，文治高于武力，天理压过人欲，汉服的款式也就变得朴素简洁，展现儒雅文士之风。
明朝时，汉服的发展“上承周、汉，下取唐、宋”，在市民文化的催化下，到达了新的高峰。当时开始追求纹饰、用料的奢华，形成了一套完整严密的服饰体系，成为中华服饰史上的一朵奇葩。
每个时代的汉服，有着每个时代的文明精神。
现代人们喜爱的汉服款式，都取材自历史上多种多样、各有风格的传统汉服。因此，在了解汉服的过程中，我们可以感受到不同时空下先辈们的思想特质和精神追求，领略华夏文明的多元之美。
翻过厚重的史书，我们会发现：汉服的至美，是它蕴藏着的民族情结。
在中国的历史上，传统汉服曾一度缺席，甚至断绝传承。它的美在洋枪洋炮中被击碎，被遗忘。而如今，我们在改天换地的伟力推动下扶摇直上，骄傲地穿上“中国人的衣服”，我们穿着汉服拍照、逛街，走过祖国的每个角落，还要在异国他乡展示我们华夏衣裳的美。
汉服，不只是布料裁剪、打褶、熨烫而成的衣裳，它还承载着我们对自己民族的认同感，我们对自己文明的骄傲。
穿上华夏之衣裳的那一刻，这片土地的山川河流皆与我血脉相连，曾有过的汉唐盛世、魏晋风流都浮现眼前，不亦壮哉，不亦美哉！
过去我常好奇，为什么汉服爱好者们都称彼此为“同袍”？
《诗经》中有：“岂曰无衣，与子同袍。”说的分明是扛戈矛穿甲胄、“与子同仇”的战士，与汉服何干？
他们的“甲胄”，是汉服；
他们的“戈矛”，是流传了数千年的华夏文化；
他们共同希望战胜的，是对那些对汉服的偏见和忽视。
世界日新月异，可我们总有些不能割舍的情怀、不可遗忘的美。
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