yunyaling1987

歷朝歷代的社會從君臣到各級的官僚，絕對是上下分明等級森嚴。這種思想灌輸以深入到每個人的心靈深處，假如某人想要以下犯上犯中作亂。特別是改變君臣之間的關係以臣欺君，並不那麼容易。比如清王朝的大臣鰲拜和康熙皇帝就是如此。當然歷史上也有這種犯上作亂的狀況出現，但都是極端個別現象。並不代表人人都會去這樣做。某位大臣個人本事再大實權再多，也並不意味著他就可取君主而代之。大平天國的洪秀全和楊秀清是君與臣的關係。洪秀全也不是不務正業，而是那個年代太平天國雖然沒有全部取得政權，但也幾乎打下了近半壁江山，所以才在天京今天的南京建都稱王稱帝。當時的洪秀全嚴然一派皇帝的威風，底下各王也是如此，因此洪秀全除了在宮殿享受作樂之外，不可能領兵去沙場征戰。

東王楊秀清是沒讀過書的一介武夫，雖然如此，但太平天國一路從廣西打到南京其功不可沒。至此有點飄飄然不可一世，他和天王洪秀全的矛盾，實則就是一種空無實學居功自傲目無一切的矛盾。但他也深知想要真正取代天王並非易事，既使他的實權很大，大到可以壓頂也無濟於事。但天王和其它各王，也是儘量的裝傻充愣忍讓他罷了。事實也是如此，假如東王楊秀清不顧一切的把天王推倒，那麼其它各王肯定會合力來共同消滅他。這一點楊秀清再無學識，也會明白其中之兇險。人常說物極必反，狡猾的狐狸鬥不過好獵手。洪秀全明白不除楊秀清，自已哪有順心日。更何況其它諸王大多對東王不滿。這樣一來，只要天王洪秀全下旨，可以說隨便使出一計謀就可除掉東王楊秀清。當然太平天國的這種內亂混戰，也使其走向了分崩離析，最終導致失敗只不過是時間問題了。

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在太平天國內部，權力關係十分複雜。主要權力都掌握在楊秀清手中。

定都天京後，洪秀全主要工作有兩項：一是監督建造、裝修天王府；二是享受後宮960名美女。

作為最高領導人，管理著與清朝對峙的半壁江山，洪秀全所從事的這兩項工作，確實可以稱得上“不務正業”。

表面上看起來，洪秀全十分享受這兩項工作，其實，他的內心具有很多不滿。

洪秀全一直在關注太平天國形勢的發展，密切注意各路將領的動態。

洪秀全一直在等待機會，等待將楊秀清一招斃命的機會。

天父附身東王，天王高呼萬歲

1856年6月，圍困天京3年的清軍江南大營，終於被太平軍攻破。

太平天國上上下下都沉浸在勝利的喜悅中，尤其是東王楊秀清，更是忘乎所以、得意忘形、想入非非。

楊秀清派人告訴洪秀全，天父下凡了，要求天王速速趕到東王府。

到了東王府，洪秀全看到楊秀清端坐在東王寶座上。

楊秀清命令洪秀全：看見天父，如何不下跪？

洪秀全跪下。

楊秀清說：你與東王都是我的兒子，為了打江山，你們勞苦功高。你是萬歲，東王豈能是九千歲？

洪秀全大聲回答：東王應該萬歲。

“天父”楊秀清十分高興，對洪秀全說：好了，我回上天了。

“天父”迴天後，洪秀全回到天王府，雖然心中悶悶不樂，但是，面子上沒有絲毫表現。

陳承瑢的密報，讓天王洪秀全再也不能無動於衷了。

東王意欲篡位，北王血洗天京

太平天國在天京建都後，楊秀清極其看重陳承瑢，軍國大事全部由陳承瑢上傳下達。

東王命令陳承瑢到天王府去，要求洪秀全到東王府來。

陳承瑢藉此機會，向天王洪秀全告密：東王企圖殺死天王。

天王洪秀全擔心自己被殺，派人將密詔分別送給北王韋昌輝、燕王秦日綱、以及翼王石達開，命令他們火速返回京城，剿殺東王楊秀清。

三王接到密召後，北王韋昌輝行動最為迅速。

北王韋昌輝親率3000精銳部隊，急行軍趕到天京。1856年9月4日，半夜時分，在天京城外，韋昌輝與燕王秦日綱會合。

陳承瑢從城內打開城門，迎接韋昌輝、秦日綱軍隊進入城內。

在一天中最黑暗的時刻，韋昌輝與秦日綱率領軍隊，對東王府發動突然襲擊。

東王楊秀清及其部下措手不及，傷亡慘重。

韋昌輝殺死東王楊秀清；東王府內上下人等被殺死4000多人。東王府血流成河。

北王韋昌輝大肆絞殺東王府餘黨，血洗南京城。

短短時間內，東王府相關將士以及百姓被殺死2萬多人，血腥味充斥了南京城。

楊秀清手握實權，是太平天國實際上的最高統治者，為什麼被“不務正業”的洪秀全派人徹底消滅了呢？

分析起來，主要有以下幾個方面的原因：

一、楊秀清觸犯眾怒、樹敵太多

楊秀清是一個很想幹大事的人。幹大事必須賞罰分明、賞罰有效。

清朝有一本書《賊情彙纂》，其中記載:

嚴明的賞與罰，即能產生積極的鼓勵效果，也會帶來心生怨恨的消極後果，尤其在農民起義軍中，這樣的情況十分鮮明。

楊秀清實行懲罰基本上不分親疏遠近，即使是自己親近的下屬，也不能倖免。

楊秀清實行嚴厲的賞罰措施，不僅令絕大多數太平軍將領，對楊秀清既尊敬又畏懼；就是連楊秀清最信任的部下，對楊秀清都是陽奉陰違、心藏毒怨！

陳宗揚就是典型的代表。

陳宗揚

陳宗揚從金田起義開始，就跟隨楊秀清南征北戰，一直打到天京，從來沒有離開過楊秀清。

陳宗揚建立很多軍功。

進入天京後，楊秀清冊封陳宗揚為冬官丞相，直接隸屬於楊秀清，是東王的嫡系下屬，連日常起居都在東王府裡。

太平天國規定：

楊秀清規定：太平天國內的夫妻必須分居，否則夫妻雙方全部斬首。

這一條肯定不公，因為楊秀清本人妻妾上千，卻規定別人連正常的夫妻生活都不能過。

陳宗揚的老婆是太平軍的女兵，兩人偶爾在軍營中見面。

年輕的夫妻互相思念，當然正常，即使有時候找機會過上夫妻生活，也能理解。

可是，東王府的保衛軍首領陳宗揚，連正常生活的權力也被楊秀清剝奪了。

1854年3月2日凌晨，楊秀清親自帶領侍衛軍，將陳宗揚的臥房門強行打開。

楊秀清將陳宗揚夫妻兩人從被窩裡拽起來，命令士兵將他們捆綁起來，帶到十字街口綁到大樹上示眾。

午時三刻，楊秀清下令將陳宗揚夫妻雙雙斬首。

以斬殺陳宗揚夫妻為起點，楊秀清對太平軍內部偷偷摸摸過夫妻生活的將士們，進行了一次大清洗。

大約366對太平軍夫妻被殺害。

楊秀清的嚴苛軍法，一方面震懾了太平軍將士，另一方面也讓太平軍將士非常寒心。

很多將士，包括楊秀清身邊的將士，對楊秀清表面敬畏，內心痛恨。

對楊秀清心生仇恨的將士們，都在等待機會報復楊秀清，都在尋找機會報仇雪恨。

可是，楊秀清根本沒有提防這些人，因為他已經目中無人，他已經目空一切，他已經狂妄自大到了極點。

二、楊秀清狂妄自大、有恃無恐

太平天國打破清軍的江南大營後，楊秀清依仗功勞，將太平天國的軍權、政權與教權牢牢抓在手中。

實際上，楊秀清已經成為太平天國最有權力的統治者。

此時，楊秀清沒有把洪秀全放在眼中，其他將領更不在話下。

楊秀清狂妄自大、有恃無恐、目中無人。

自認為威望極高、權勢無邊，楊秀清為所欲為。

一方面他對太平軍中的任何一位將士，想罵就罵、想打就打；

另一方面他毫無顧忌地利用太平軍將領為自己辦事，對他們絲毫不加防備。

楊秀清對待陳承瑢，明明為自己埋下一個隱患，卻一點沒想到陳承瑢會給自己帶來危險。

陳承瑢

在太平天國內部，陳承瑢大約位居第八位。他善於謀略，獲得楊秀清重用。

楊秀清總理國務，委任陳承瑢擔當重任，負責將軍國大事上傳下達。

可是，陳承瑢對楊秀清的專橫十分不滿。

最著名的就是“燕王秦日綱牧馬人事件”。在《金陵癸甲紀事略》一書中詳細記載如下:

大意是：燕王秦日綱的牧馬人李甲坐在門前，看見楊秀清同年叔叔沒有站起來。

楊秀清叔叔大怒，用鞭子打了李甲200下，然後，把李甲押送到燕王面前，秦日綱沒有再次懲罰李甲。

楊秀清叔叔又把李甲押送到黃玉昆，想要黃玉昆杖責李甲。

黃玉昆勸慰楊秀清叔叔。楊秀清叔叔憤怒地推倒黃玉昆的桌案，並且告訴楊秀清。

楊秀清很憤怒，派遣翼王石達開拘捕黃玉昆。

黃玉昆辭職。佐天侯陳承瑢和燕王秦日綱聽說了，都去辭職。

楊秀清更加憤怒，命令北王韋昌輝杖責秦日綱100下，杖責陳承瑢200下，杖責黃玉昆300下，最後將李甲五馬分屍。

陳承瑢對楊秀清懷恨在心，時刻想著如何報仇雪恨。

但是，楊秀清卻認為陳承瑢不敢記恨自己，更不會想到陳承瑢會伺機報復。

楊秀清明白，如果搶佔天王寶座，必須有人協助，陳承瑢就是最好的人選。

楊秀清把陳承瑢當成心腹將領，與陳承瑢商議如何殺死洪秀全。

陳承瑢覺得這是最好的報仇機會，於是，將楊秀清的野心與陰謀密報洪秀全；並且打開城門迎接韋昌輝、秦日綱進入城內，與他們共同消滅了楊秀清。

三、洪秀全利用矛盾、座山觀虎

表面上看起來，洪秀全似乎忙於後宮美女；實際上，洪秀全經常關注太平軍將領之間的關係。

當被逼稱呼楊秀清“萬歲”的時候，洪秀全心中非常不滿。

但是，明顯不能反抗，因為，洪秀全誤以為楊秀清身邊的將領對楊秀清忠心耿耿，他們會盡力保衛楊秀清；

另一方面，洪秀全也知道，仇恨楊秀清的將領都被派到外地打仗去了，京城內沒有可用之將。

在這樣的情況下，攻擊楊秀清無異於以卵擊石、自找滅亡。

陳承瑢密報，楊秀清準備殺死洪秀全；同時，陳承瑢自願為天王去清除奸臣楊秀清。

洪秀全覺得陳承瑢是可靠的；同時也想到陳承瑢的力量不夠強大，所以，經過與陳承瑢商議，洪秀全決定命人將密詔送給在外征戰的韋昌輝和秦日綱等將領。

洪秀全之所以選擇韋昌輝和秦日綱，就是因為韋昌輝和秦日綱與楊秀清具有深仇大恨，韋昌輝和秦日綱對楊秀清恨之入骨、不共戴天。

秦日綱

楊秀清主政太平天國時期，秦日綱受到的迫害很多，為了保住性命、為了東山再起，秦日綱隱忍不發。

與楊秀清一起領導金田首義，秦日綱卻多次受到楊秀清打壓。

在秦日綱的心中，不平之事越積越多，以致恨不得對楊秀清扒皮食肉。

在“燕王秦日綱牧馬人事件”中，楊秀清的叔叔惡意懲罰牧馬人李甲，其實就是看不起秦日綱，實質上就是懲罰秦日綱。

但是，楊秀清不但不主持公道，反而杖責秦日綱100下，將秦日綱革爵為奴。

因為秦日綱牧馬人事件，連累了陳承瑢、黃玉昆，他們都受到杖責。

當時，秦日綱心理上承受不了，差一點自殺身亡。

在《天父聖旨》卷三書中記載：

從中可以看出，楊秀清一直懷疑秦日綱對自己不利。

楊秀清懷疑秦日綱、打壓秦日綱、甚至體罰秦日綱。

農民起義軍領袖秦日綱當然也是仇恨楊秀清，並且希望同態復仇、希望以牙還牙，希望尋找機會，將楊秀清置於死地而後快。

秦日綱與楊秀清具有深仇大恨，相反，秦日綱與洪秀全感情很深。

洪秀全認為秦日綱忠、勇、信、義，對自己忠心不二。

事實證明，洪秀全對秦日綱的認識，是完全正確的。

洪秀全命令秦日綱趕回天京、誅殺楊秀清，秦日綱立即行動。在滅門東王府的戰鬥中，秦日綱率領親兵作戰勇猛、殺人最多。

四、韋昌輝公報私仇、假公濟私

在太平天國眾多將領中，韋昌輝對於楊秀清仇恨最大，也是隱藏最深的。

在韋昌輝內心中，對楊秀清恨之入骨，恨不得食其肉寢其皮，因為韋昌輝受到楊秀清的迫害也是非常深重的。

韋昌輝小時候，家境殷實，讀過不少書，這一點遭到楊秀清的忌恨與排擠，只要有機會，楊秀清總會將韋昌輝往死裡整。

殺死哥哥

楊秀清小妾的哥哥看中了一塊土地，強行佔領，而那塊土地是韋昌輝哥哥韋昌光的。

韋昌光不讓楊秀清妾兄，小妾向楊秀清求情，楊秀清大發雷霆。

楊秀清派人把韋昌光逮捕，本來打算自己將他殺死，轉念一想，還是藉此機會侮辱一下韋昌輝，更有意思。

楊秀清將五花大綁的韋昌光交給韋昌輝，要求韋昌輝對韋昌光定罪。

明白楊秀清的意圖，韋昌輝為了不得罪楊秀清，竟然狠心將自己親哥哥韋昌光五馬分屍。

殺死哥哥後，韋昌輝還向太平軍將士宣稱：不殺不足以警醒眾人。

殺死副將

張子朋毆打士兵，激起眾怒，士兵們群情激憤。張子朋是韋昌輝的部下。

有人反映到楊秀清那裡，楊秀清不問青紅皂白，命人將韋昌輝杖責300下。

韋昌輝被打的不能站立。

韋昌輝副將實在看不下去，便仗義直言：

“怒遣而杖辱之，其後將何堪?”

但是，韋昌輝本人卻說：東王“罪責無不公”。

後來，韋昌輝竟然把副將殺死，向楊秀清彙報。

隱忍不發

在韋昌輝的內心，把這些仇恨都記在楊秀清的身上，這些血海深仇遲早是要報的，只是當時楊秀清勢力太大，韋昌輝覺得沒到報仇的時候。

韋昌輝平時在楊秀清面前，表現得極其恭順。

楊秀清的馬車到了，只要在場，韋昌輝必定親自走上前去，將楊秀清扶下車，迎接到大廳。

只要楊秀清在場，韋昌輝基本上不說話。

楊秀清話講完了，韋昌輝一定跪下來稱謝：

韋昌輝對楊秀清懷有深仇大恨，卻長期隱忍不發，一方面是保存自己、等待機會，報仇雪恨；另一方面，韋昌輝自認為讀過書、立過功，等待機會誅殺楊秀清，然後，自己乘勢而上，取代楊秀清，擔任太平天國的最高首領。

血洗南京

1856年9月1日夜，天王洪秀全的密詔送達北王韋昌輝手中。

韋昌輝絲毫沒有猶豫，立即集結自己最精銳的將士3000人，從江西前線出發，向天京進發。

9月4日凌晨，在秦日綱、陳承瑢的配合下，韋昌輝突然襲擊東王府。

東王楊秀清及其眷屬4000多人，全部慘遭屠殺。

隨後2個月，韋昌輝血洗南京城，2萬多太平軍將士栽倒在血泊中。

羅敦融在《太平天國戰記》中記載:

楊秀清驕橫跋扈、樹敵太多，純屬自尋死路；

楊秀清狂妄自大、有恃無恐，純屬自絕後路；

洪秀全利用矛盾、借刀殺人，正是技高一籌；

韋昌輝深藏不露、假公濟私，正是陰險歹毒。

在複雜紛亂的太平天國內部，楊秀清只憑一己之念、貪圖一時之快，被洪秀全打敗，只不過是早晚的事情，結局沒有懸念。

（圖片選自網絡）

數學張教員

1854年的一天深夜，正當洪秀全與後宮美女大被同眠之時，楊秀清假借“天父降身”，突然闖入天王府，將洪秀全的所有妻妾從熱被窩裡叫出來，斥責道：“全宮及清等內殿，一切事宜即俱要選老成椒女為娘娘、王娘掌理內務,以為內助。爾們思之，朕迴天矣。”說完揚長而去。

同年七月的一天“早朝”，百官皆準時到東王府聽令，而洪秀全的大哥洪仁發因突發事件晚到了一會兒。楊秀清便認為洪仁發不尊敬他，於是下詔命其到東王府請罪，並命人杖責之。

1855年，楊秀清以洪秀全“無辜毆打府內女官”為由，又一次假借“天父降身”，責令洪秀全立即到東王府請罪。

無奈之下上，洪秀全只好離開天王府，孤身來到東王府，聆聽“父親”楊秀清的教誨。其實，這也是洪秀全進入天京11年來唯一的一次走出過天王府。

到了東王府，楊秀清本著“人人平等”的觀念，對洪秀全的行為進行了嚴厲的叱責，並當眾打了洪秀全三十大板。

不過，洪秀全很能隱忍，杖刑過後，反而找了一個機會，邀請楊秀清和其他諸王一同飲宴，並在酒桌上當著所有人的面表示，自己會多聽東王的教導。

1856年6月，太平軍攻破清軍的江南和江北大營後，楊秀清以此大功為由，再次假借“天父降身”，來到天王府，並命人叫洪秀全立刻前來聽旨，並要求洪秀全封自己為“萬歲”，洪秀全只能同意。此事，在《金陵雜記》、《金陵省難紀略》和《李秀成自傳》中均有記載。

可以說，當時的軍政大權皆在楊秀清之手，幾乎太平天國的所有旨意皆出自東王府，而身為天王的洪秀全只不過是個名義上的精神領袖。

因此，基本被架空的洪秀全，這才有了所謂的“不務正業”的說法吧。

1983年，著名學者王慶成訪問英國時，曾在倫敦圖書館發現一批太平天國時期的“聖旨”，並無一份出自洪秀全之手，而是出自東王楊秀清和西王蕭朝貴。其中，有120份是出自楊秀清之手。例如：最讓人奇怪的是我們所熟悉的女狀元“傅善祥”卻在“聖旨”中寫成了“伏善祥”，不知是何緣故？

對此，有些人可能頗為費解，洪秀全為何如此怕楊秀清呢？

因為，洪秀全創立拜上帝會之初，因打砸孔廟，遭到官府鎮壓，傳教的馮雲山（後來的南王）也被官府所抓，而洪秀全卻僥倖逃脫。

這時，眼看拜上帝會面臨分崩離析的局面，剛剛病癒的楊秀清急忙站了出來，假借天父下凡的名義，代天父傳旨，鼓舞人心，從而成功發動了“金田起義”，也因此確立了他的領導地位。

但是，洪秀全在創立“拜上帝教”時，卻聲稱“上帝是我父，耶穌是我兄”。然而，楊秀清卻稱自己是“上帝（天父）”，西王蕭朝貴則稱自己是“天兄耶穌”，自然楊秀清就成了洪秀全的“父親”，蕭朝貴便成為洪秀全的“兄長”。

因此，便出現了“天父”楊秀清常常對“兒子”洪秀全教誨的一幕。

不過，後來太平天國的發展，正如軍師洪仁玕所說：“過去東王在世時，拓土開疆，猶有日闢百里之勢，而今進寸退尺，戰勝攻取，大遜於曩時!”楊秀清確實是一位軍事天才，帶領太平軍馳騁疆場，開疆拓土，對太平天國的立國起到了極為重要的作用。

數年間，楊秀清由一名貧苦的煤炭工變成了太平天國的二號人物，而他也在權勢的面前漸漸迷失了自我，變得為所欲為，囂張跋扈，幾乎將太平天國的高中層人物全部得罪。因此，也為自己的可悲下場，掘了一個大大的墳墓。

雖然，人們多知洪秀全荒淫貪色，其實楊秀清更有過之，但他卻不準其他將領與妻子同床共眠。為此，他借“天父附體”之名，曾對北王韋昌輝和燕王秦日綱進行嚴厲斥責，而秦日綱也遭到他的杖刑。

更為過分的是，他認為將領盧賢拔和陳宗揚與妻子“私自交合”有罪，隨將他們捉拿，並將不認罪的陳宗揚斬首示眾，而准許“認罪態度”較好的盧賢拔戴罪立功。

有一次，韋昌輝的兄長與楊秀清一個小妾的兄長因為一塊土地，發生了爭吵。小妾的兄長通過妹妹的關係，添油加醋說了許多韋昌輝兄長的不是。而楊秀清則不分青紅皂白，派兵將北王府團團包圍，要韋昌輝給個說法。無奈之下，韋昌輝只好含淚將哥哥五馬分屍。

1855年，韋昌輝斬首了一批兵變的士兵。楊秀清得知後，認為士兵變亂是因韋昌輝毆打士兵引起的。因此，他命人將韋昌輝當眾打了數十大板，致使韋昌輝連日來臥床難起。

還有一次，楊秀清的一位遠房族叔路經燕王秦日綱的府邸時，由於燕王府門口的馬伕沒有向其族叔施禮，族叔便對馬伕抽了兩百鞭子。但是，族叔仍舊不依不饒，並將馬伕押到了掌管刑獄的黃玉昆處要求嚴懲。

對於此事，黃玉昆認為就是個禮節性的小問題，已經打了兩百鞭子，沒有必要再行追究。但是，這位族叔卻是餘怒未消，隨後向楊秀清“告狀”。楊秀清聽後，同樣不分青紅皂白，大怒之下罷免了石達開岳父黃玉昆的一切職務，還打了三百軍棍，並對馬伕處以五馬分屍之刑。

因此種種，受過“迫害”的洪秀全、韋昌輝、秦日綱以及石達開等人，便欲誅殺有不臣之心楊秀清的想法。

1856年8月底，韋昌輝和秦日綱於夜間帶兵突襲了東王府。當時，由於東王府和天王府一樣，都由女子充當侍衛和傳令官，當然也包括侍寢，並無男兵駐守。所以，東王府很快便被攻破，楊秀清也死於亂軍之中。一代豪傑，就此走完了自己傳奇而有悲劇的一生。

同時，受誅連被殺者達2萬餘人，史稱“天京事變”，而楊秀清則被史學家羅爾綱稱為“天京事變的禍首”。

9月1日，順著秦淮河水從天京城內漂流出大量屍體。因此，清軍判斷天京城內發生了重大內訌。隨後，清軍對天京的攻勢越來越激烈，直到城破。

所以，手握實權的楊秀清，不是鬥不過“不務正業”的洪秀全，而是失敗於個人的“囂張跋扈、妄逞威風”。

祥子談歷史

並不是楊秀清鬥不過洪秀全，而是楊秀清鬥不過以洪秀全為首的反楊秀清派系。

楊秀清的確有才，太平天國在他的帶領下蒸蒸日上走到了巔峰時期，但這個人恃才傲物，驕狂不可一世。永安建制時，楊秀清受封東王正軍師，節制諸王。等到定都天京之後，楊秀清更是身兼政權、軍權、教權於一體，成為了太平天國實際的最高負責人。

並且還時不時扮演天父下凡，讓太平天國最高元首洪秀全都不得不下跪。連天王都如此，楊秀清又豈會將其他人放在眼裡，一旦楊秀清的脾氣上來，連軍政要員動輒都能打罵，燕王秦日綱的車伕頂撞了楊秀清的族叔，不僅車伕被處死，秦日綱也被楊秀清痛打一百棍。

北王韋昌輝因為下屬出錯連累自己被東王楊秀清杖打，韋昌輝的親戚與東王楊秀清的親戚發生財產爭端，韋昌輝的親戚最終被五馬分屍。翼王石達開也曾因為岳父之事得罪了東王楊秀清，被杖責三百。

天父下凡如此好用，楊秀清也越來越喜歡，一旦其他人與他意見相左，連講道理的功夫都省了，直接來一出天父下凡，連天王洪秀全都得跪接他的旨意，其他人就是再有意見也得忍氣吞聲。

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1856年9月初，接到天王洪秀全密令的北王韋昌輝率領精兵3000趕回了天京，並且在城外會合了燕王秦日綱的兵馬，在留守天京的高官陳承瑢的接應下進入天京，眾軍攻破東王府，不分老幼趕盡殺絕，並在城中大肆屠殺東王楊秀清餘部及家屬兩萬人，史稱天京事變，不可一世的東王楊秀清結束了他的一生。

龍武驍衛

楊秀清手握實權沒錯，洪秀全不務正業也不假，洪秀全的確就是個傀儡，時不時還被楊秀清叫到東王府去給楊秀清磕頭，口呼萬歲。但洪秀全利用諸王之間的矛盾成功將楊秀清誅殺，夷滅其全家，的確是有政治手腕。

01

不第秀才，改信上帝，最終成了氣候

洪秀全生於耕讀世家，從七歲開始讀私塾，到了二十五歲也沒有考上秀才，還一直在參加童生考試。考來考去，就把這孩子考糊塗啦。第三次在廣州院試的童生試中落選後，就生了一場大病，一度昏迷。病中幻覺有個老者對他說：奉上天的旨意，讓他到人間來斬妖除魔。

從此之後，洪秀全就沉默寡言，舉止怪異。但他還是不甘心考試的失敗，在六年後的1843年，再次參加了考試，結果還是落選了。此時的洪秀全已經三十歲了，他沒有像范進那樣，一根筋堅持到底，而是另謀出路。

這時候，他想起來之前在廣州應試時，收到的基督徒梁發給他的《勸世良言》，與自己大病時的幻覺結合在一起，就認為自己是受上帝之命下凡捉妖的。

於是，洪秀全就砸了孔子的牌位，改信上帝。雖然他從沒有讀過《聖經》，但不影響他創辦“拜上帝教”。自稱是上帝的二兒子，耶穌的弟弟。

遺憾的是，科舉考試屢屢失敗，嚴重挫傷了洪秀全底氣，他給自己的定位太低，這給以後的發展帶來了難以估量的阻力。

02

從傳教開始，到金田起義，建立太平天國，定都南京。

洪秀全最初在廣州傳教，並未取得成功。於是，同好友馮雲山一起跑到了廣西傳教。在廣西桂平，吸收了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等二千多人為會員，建立了“拜上帝會”。

1851年，洪秀全就帶領信徒發動了金田起義，一路勢如破竹，攻佔了南京，建立了太平天國，改南京為天京，定為國都。

當初，起義之前，拜上帝會由於打砸孔廟，與政府作對，遭到政府鎮壓，拜上帝會面臨分崩離析的局面。此時，剛剛大病初癒的楊秀清急忙站了出來，假借天父下凡的名義，代天父傳旨，鼓舞人心，發動了金田起義，從此也確定了他的領導地位。

楊秀清自稱是天父，西王蕭朝貴自稱是“天兄耶穌”。這樣，楊秀清成了洪秀全的父親，蕭朝貴成了洪秀全的兄長。從此開始，洪秀全創立的拜上帝會就開始亂套了，這也算是先天不足吧。

03

天父時常教訓天子，也是合情合理的事。

洪秀全是拜上帝會的始作俑者，眾信徒還是尊奉他為教主。楊秀清雖然自稱天父，但在信徒中尚且不能取代洪秀全。

金田起義後，洪秀全自稱天王，封楊秀清為東王，馮雲山為南王、蕭朝貴為西王，韋昌輝為北王、石達開為翼王。

太平天國運動嚴重動搖了清政府的政治基礎，定都南京後，清政府開始組織力量，在天京外圍構築江北、江南大營，圍困天京達三年之久。

1856年，在楊秀清的命令下，太平軍連續攻克了江北、江南大營，天京之圍暫時得到了緩解。此時，楊秀清聲望一時無二，集教權、政權、軍權於一身，成為了太平天國實質上的最高統治者。

早在這之前，楊秀清就頻繁的使用代天父傳旨的特權，教導、訓斥洪秀全，洪秀全是敢怒不敢言。從輩分上他要聽從天父的，悔不該當初給自己定位不準；從實力上洪秀全已經左右不了楊秀清。

在楊秀清指揮攻破江南大營後，又把洪秀全傳到東王府，接受天父的教誨，讓他把楊秀清的“九千歲”加封為“萬歲”。

此時，楊秀清謀權篡位之心，已經昭然若揭。

04

天京事變，楊秀清被誅殺

內官統領陳承瑢，借楊秀清逼迫洪秀全封其為萬歲之事，告發楊秀清要謀權篡位。洪秀全趁機密詔領兵在外的北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日綱等人返回天京，誅殺楊秀清。

1856年，天京事變爆發，韋昌輝乘夜率領三千兵眾突襲了東王府，楊秀清及其家屬、部眾兩萬多人，幾乎全部被屠殺殆盡。

事變後，洪秀全感懷楊秀清，將自己的第五子洪天佑過繼給楊秀清，襲爵幼東王。這簡直就是個笑話，直接封自己的兒子為東王還厚道些。

太平天國後期，楊秀清大權獨攬，洪秀全就是一個傀儡，幾乎所有的聖旨都出自楊秀清之手。但楊秀清的專權，不僅引起了洪秀全的不滿，其他諸王對於楊秀清的專權也大為不滿。此時，馮雲山、蕭朝貴已死，地位僅次於洪秀全、楊秀清的北王韋昌輝，對楊秀清表面奉迎，暗地裡想奪其權，“陽下之而陰欲奪其權”。

洪秀全成功利用與楊秀清、韋昌輝“三角關係”的權力爭鬥，除掉了楊秀清。

洪秀全又以韋昌輝、秦日綱屠殺過度，而把二人誅殺。

由此看來，洪秀全雖然四書五經沒學好，但代數幾何學得到不差。儘管洪秀全不務正業，看似他整天躲在宮裡只知道跟女人們尋歡作樂，但其政治手腕到底比楊秀清厲害。

不管考試成績如何，多讀書是有好處的，楊秀清出身燒炭工，沒有讀過書，看來還是差點火候。

豹眼看歷史

有兩個原因：

一、洪秀全過於陰險。雖是老大，卻在勢弱之時，能彎的下腰。並巧用借刀殺人之計，成功逆襲，滅掉了兵權在握的東王楊秀清。

從表面上看，定都天京後洪秀全的確是不務正業，他除了蓋天王府和玩弄女人，好像沒做過一件一國之君該做的正事。

實際上，楊秀清多次為天父代言之行徑，已使洪看出了楊的野心，洪殺機頓起。但苦於天京城內沒有自己的軍隊。所以，洪除了韜光養晦、等待時機，也沒有什麼好辦法。

再看楊秀清，作為開國元老，先是在教會危機中借“天父下凡”為名，挽救了教會。 此事之後，楊秀清便成為“天父”的合法代言人，擁有無人替代的特殊權利，楊的政治地位，直逼洪秀全。

太平天國建立後，楊秀清已掌握兵權。楊秀清又組織西征北伐。於1856年攻破威脅南京安危的清軍江南大營。此時楊秀清的政治生涯已達巔峰。

洪秀全之所以能除掉楊，除了能隱忍，他還發現北王韋昌輝與楊秀清有不可調和的矛盾，便巧妙借韋的刀，滅了楊氏一門，接著又滅了韋，可謂機關算盡，心狠手黑！

二、楊秀清過於狂妄，不知收斂，結果多行不義必自斃。

楊假借天父之名，公然向洪為自己和兒子要萬歲之名，暴露了自己取而代之的野心。為自己的覆亡埋下了禍筆。

正應了一句話：功高莫蓋主，蓋主者被誅。從古自今，因功高蓋主被滅掉的臣子比比皆是，如韓信、白起等歷史名人。功高蓋主便已是不得好死，而楊集蓋主、欺主為一身，自然會死的更難看了！

楊不光欺主，還欺負同僚與親信，更是犯了出來混的大忌，所以早晚得還。

從級別上講，楊秀清和韋昌輝是平級，就好比大家都是局長，都是一把手，誰也管不了誰！可楊秀清卻偏偏要管韋昌輝這個平級。因為自己小妾的兄弟與韋昌輝的親哥哥發生點矛盾，為了顯示自己這個東王與眾不同，楊秀清便把韋的親哥綁了，並讓韋昌輝定其死罪。你說楊壞不壞？他不殺人，卻逼著人家平級的北王，親手殺死自己的親哥！韋昌輝那個恨啊，恨不得手刃楊，但迫於楊的勢力，只能給親哥來了個五馬分屍。

到最後，還是楊的親信陳承瑢向洪秀全告的密，說楊秀清準備要弒君篡位了。你說楊是不是個糊塗蛋？！眾所周知，親信是最瞭解自己，萬一反了水，可是要命的！

前面咱們說過，洪秀全本來就有殺楊之心，苦於城內無兵可遣，只能忍氣吞聲。當洪聽說楊秀清要殺自己時，頓時慌了神，急忙將與楊有仇的韋調來聽令，借韋的刀，滅楊！

韋昌輝恨楊秀清恨得那是牙癢癢！所以一接到命令，便帶領部隊秘密進京衝進東王府，見人便殺，可憐楊秀清一家老小，加上衛隊兩萬餘人悉數被斬殺，連丫環、老媽子都沒放過。一時間，天京城內血流成河。這便是1856年的“天京事變”，從此以後，太平天國由盛轉衰，開始走下坡路，直至滅亡。

而洪秀全在滅掉楊秀清後，表面上迫於翼王石達開壓境的討韋大軍，迫於群情激昂的天京軍民，實則順己之意，轉手就將31歲的韋五馬分屍。

可憐韋昌輝，正做著加官進爵的美夢，卻稀裡糊塗地被人當了槍使，丟了卿卿性命。

綜上所述，作為一把手的洪秀全不該一味養虎為患，在太平天國建立後，就該著手削弱楊秀清的勢力，最終奪其兵權。而作為臣子的楊秀清，功高欺主，欺同僚，欺親信，讓別人無路可走，最終將自己逼上絕路。還有被當槍使的韋昌輝。

當然，歷史不能重來，作為後人的我們，在為人處事中一定要引以為戒，讓悲劇不要重演，才是正道！

小熙為人人

這裡先來解釋下楊秀清的權力到底大不大。

簡而意賅的說，楊秀清的權力很大，藉助“天父”的身份，其已經完全凌駕於洪秀全之上。

“太平天國”這個政權並非是一個單純的世俗政權，而是類似於現如今伊朗這樣的政教合一的政權，它的統治者既是世俗的國家元首，也是教派的宗教領袖，在太平天國中，洪秀全既是太平天國這個政權的天王，也是拜上帝教的教主。

而按照正常情況來說，洪秀全與楊秀清的關係就是如同伊朗領袖與總統的關係，也就是洪秀全是太平天國最高領袖，總攬政權和教權，而楊秀清只是洪秀全在世俗權力中的代表，他負責替洪秀全總攬太平天國的一切政務。所以按理說楊秀清絕對是位在洪秀全之下的，但事實上卻並非如此。

我們都知道，洪秀全自1836年創建拜上帝教時，他在宣傳自己教派的時候，就自稱他自己是自稱是上帝的次子，耶穌的弟弟，而這般宣傳也為日後楊秀清的奪權埋下了隱患。為什麼這麼說呢？這一切都得從楊秀清機緣巧合下做的一件事說起。

1847年2月，馮雲山因帶領會眾搗毀廟宇被捕入獄，此時教會處於群龍無首的狀態，人心動搖，這時，楊秀清站了出來，他偽裝成“神靈附體”的樣子，代天父傳達聖旨，從而鞏固了拜上帝會。馮雲山出獄後，他雖然知道楊秀清偽裝天父下凡完全就是扯淡，但看這種做法居然深受百姓的信任，也就決定讓楊秀清一直扮下去。於是乎，楊秀清在拜上帝會內部，正式取得了“代天父傳旨”這樣的特殊地位，並一躍成為拜上帝會的領導人物。

“天父”是什麼，就是耶穌啊，地位可比洪秀全這位上帝次子的身份要高得多。因此在某種意義上來說，一旦楊秀清利用這個天父的身份，他就可以號令整個拜上帝教，乃至整個太平天國。而之後“太平天國”還曾改名為“天父天兄天王太平天國”，洪秀全的天王最次，天父最高，由此可知，天父的地位有多高。

那麼就有人問，為何洪秀全他會同意給楊秀清這個地位超然的地位呢？其實當時主要是楊秀清沒有反心，還是一個毫無根基的人，因此才給他，再加上當時還有馮雲山、蕭朝貴壓著，所以當時的楊秀清並未利用這個身份來做出什麼壓制洪秀全的事情。但是後來隨著馮雲山、蕭朝貴的相繼戰死，再加上楊秀清貴為東王已久，他的勢力早已越居其他諸王之上。如此，隨著權力越來越大，楊秀清的野心也隨之與日俱增，與此同時楊秀清也就開始利用這獨一無二的“天父身份”來達到在太平天國唯吾獨尊的目的。

此後，楊秀清藉著“天父”的身份順利接管了蕭朝貴、馮雲山的權力，同時採取各種方式不斷的打壓北王韋昌輝、翼王石達開及秦日綱、胡以晃、陳承瑢等中央實權派，將他們排擠出權力核心體系，讓他們變成了只是服務於東王府的官員。

同時作為太平天國名義上的最高領袖洪秀全，他自然是楊秀清首要打壓的對象，他先是利用天父的身份來無限制的削弱洪秀全對於天國的影響力，比如定都天京時，洪秀全曾主張把四書五經列為禁書，可楊秀清卻不同意，他就藉著“天父下凡”的名義迫使洪秀全讓步，而洪秀全只得同意四書五經在修改後可以刊印流傳，如此當時很多時候楊秀清就利用“天父”的身份逼迫著洪秀全答應他想要做的所有事情，而洪秀全也是有苦難言，畢竟他如果否定楊秀清天父的身份，就等於否定自己的身份，因此他只得忍受著楊秀清的逼迫。

而後，楊秀清利用天父的身份在入主天京不到一年的時間，他就徹底的架空了洪秀全，“凡緊要奏章若無楊逆偽印，洪賊不閱，故一應奏章必先送楊賊處蓋印，雖昌輝自奏亦不能徑達”（《賊情彙纂》），此時太平天國一切事物都由楊秀清說了算，洪秀全做不了任何主。同時英國麥華陀在訪問天京後也曾說:“至於像太平王這樣一個人是否真的存在，仍是很值得懷疑的一件事，因為在我們同將軍等人所有的通信中，對方刻意向我們大談東王的意願，他的權力，他的威嚴，他的影響，但只是順便提及他那馳名的主子。東王顯然是他們政治和宗教體系中的原動力”，由此可知，在當時楊秀清已是太平天國真正意義上的最高統治者。

當然楊秀清這人雖權利慾極重，但卻也是太平天國不可多得的才德兼備的領導者，太平天國在他的帶領下，國力可謂是蒸蒸日上，與清國的戰爭更是連戰連捷，大有一統中國的趨勢。楊秀清在位期間就嚴格維持秩序和執行紀律，據《太平天國的政治與宗教》載:“一切人等，無有例外，各有派定的崗位與職責，而全體動作各按軌道，循規蹈距，如同鐘錶的機件”，在他的安排下，太平天國各個機構運作有條不紊，相互之間配合默契，遠不是太平天國後期那樣政局混亂，誰都不知道聽誰的局面。

同時楊秀清在任免官員時，他擇才用人，賞罰有度，《賊情彙纂》載:“其法至嚴，凡有失利取敗，違令私財，重則立斬，輕者責降，不敢徇情，略無姑息。有功亦破格升遷，賞不逾時，而桀驁不馴之徒，遂群焉俯首，甘心服役，至身臨矢石而不惴，膏塗草野而無悔矣”，有功就賞，有過就罰，可謂是賞罰分明，因此當時的太平天國內部平穩，外部的戰事更是連戰連捷。

那說了這麼多，為何這麼一個手握太平天國最高權力，又是頗有能力的楊秀清，他為何會被一個被架空的洪秀全給擊垮了呢？其實原因很簡單，他並不是被洪秀全一人擊敗的，而是被洪秀全、韋昌輝、石達開、秦日綱、陳承瑢等除東王府集團之外的所有太平天國實權派合謀殺死的。如果當時僅憑洪秀全一人，以洪秀全的實力，他絕對鬥不過楊秀清的。

當時正是因為韋昌輝、石達開、秦日綱、陳承瑢等這些被楊秀清無限打壓實權派的加入，洪秀全才能徹底的擊潰楊秀清。說白了，楊秀清會敗，不是敗給別人，而是敗在自己的身上。的確楊秀清是太平天國不可多得的文武雙全的領導者，但同時也是一個權利慾極重的領導者，他為了達到完全控制太平天國的目的，他將所有的實權派可是全部得罪光，上至天王洪秀全，下至丞相陳承瑢，都逐一跟他反目成仇，如此當這些群起而攻之的時候，他焉能不敗呢？

要我說，楊秀清還是太仁慈，正所謂斬草不除根，春風吹又生，既然要打壓，那就直接將他們打壓到底，可楊秀清確是要打壓，但卻不完全打壓的主，如韋昌輝、石達開、秦日綱等楊秀清都只是將他們趕出天京，而並沒有撤他們的職，更甚者還讓他們前往地方領兵，你說這不是自己找死嗎？如此，楊秀清這般做法是既讓他們的恨，又讓他們有報復的機會。而後在洪秀全的號召下，他們自然是不會放過這可以名正言順的搞垮楊秀清的機會。

如此，楊秀清的滅亡也就不遠了，楊秀清畢竟只是一個人，但洪秀全的身邊卻是聚攏著太平天國幾乎所有的實權派，以一抵十，甚至是抵百，你說楊秀清怎能鬥得過呢？怎能不敗呢？

澳古說歷史

楊秀清鬥不過洪秀全，其實也很正常。

首先，楊秀清並沒有完全控制太平天國的武裝力量。

拜上帝教在廣西山區發展教眾時，分成了以楊秀清為代表的東王派和以蕭朝貴為代表的西王派。洪秀全永安建制後，雖然委任楊秀清為九千歲，節制西王以下所有人，但蕭朝貴並不服楊秀清。而且蕭朝貴又很擅長與會黨（比如天地會）搞關係，所以太平軍殺出廣西后，蕭朝貴的實力並不比楊秀清弱。

這裡插一句，楊秀清搞“天父附體”後，蕭朝貴也搞“天兄附體”，其實就是蕭朝貴有意要在神權方面與楊秀清競爭。

蕭朝貴在長沙戰死以後，太平軍中的西王派並不認輸，他們依然高舉西王的旗幟，在蕭戰死後的數年，在外繼續征戰。（一個重要原因就是楊秀清瞧不起會黨，蕭派人馬為自保，只能如此）

當然了，楊秀清為了消滅西王派，也費了不少心機，比如太平軍的北伐就是他藉機消滅西王派的一個小手段。

不過，西王派人數眾多，哪裡是楊秀清想借刀殺人就能完全剷除的？後來楊秀清獨斷專行的性格逐步顯露，西王派就團結在了北王韋昌輝的身邊。他們支持韋昌輝，其實倒不是說韋有多大的實力，或是他們對韋有多麼忠心。只是因為他們知道，韋昌輝絕不會倒向楊秀清而已。

所以說，別看楊秀清手握實權，當時太平軍內不服他的實力派還是有很多的。如果雙方真的火拼，洪秀全手裡有很多牌可打。

第二，太平天國是政教合一式的政權，洪秀全的宗教身份註定了主動權掌握在他手上。

太平天國的基礎是拜上帝教，天父是所有教徒造反的精神支柱。洪秀全、楊秀清等人不信有什麼天父。但大家信，所以天父這個謊言，就不能被戳破。

楊秀清成天裝腔作勢，假扮天父，洪秀全不敢戳穿，是這個原因。洪秀全百事不通，楊秀清一手操持太平天國軍政，卻不敢取其代之，也是這個原因。（後來洪秀全給楊秀清平反還是因為這個原因）

這就跟唐僧西天取經一個道理。孫猴子雖然厲害，但取經的人只能是唐僧。孫猴子死了不要緊，只要唐僧還在，那麼這個取西經的隊伍就還能玩下去。

而唐僧要是死了，那就沒得玩了。

這裡我們可以設想一下。假如楊秀清真的急眼殺了洪秀全，那麼他的下場會如何？

首先可以肯定的一點是，西王派和北王派肯定會他鬧掰。其次，李秀成、陳玉成這類中層將領肯定也不會服楊秀清。

而且最關鍵的一點是，楊秀清能殺人，其它人能不能殺人呢？

開了這個先例，太平天國的下場，怕是隻有分裂一個結果了。

所以說，對一支政教合一的軍隊，想要完全控制，只能從思想上下手。可洪秀全提起佔好了坑，楊秀清就算再有能力，也不能動搖洪秀全的神位。

縱然說，楊秀清可以通過天父附體的方式削弱洪秀全的神性，但他不能直接殺洪，否則洪的神格一旦被摧毀了，整個隊伍的信仰基石就會崩塌掉。

面對我洪秀全滅你是整頓隊伍，你楊秀清滅我就是謀逆的現狀，楊秀清想通過慢慢蠶食加逐步逼宮的方式篡位。可這樣做他又犯了篡位大忌。畢竟大家都知道他要篡位，而他的實力又沒有碾壓其它勢力，這個皇位，他還能篡的了？

第三，洪秀全智商一般，但情商高，楊秀清遠不是他的對手。

楊秀清鬥不過洪秀全最大的失策，就是他過早的暴露了野心。第二大失策，就是他的情商太低，不會拉攏異己勢力。

中國自古以來，權臣篡位，必須都要先隱藏自己野心，然後通過打擊需要打擊的人，拉攏能拉攏的人，團結下面所有的人，把一號人物徹底變成孤家寡人後，再篡位。

這是必須走的路線！否則稍有疏忽，必然是粉身碎骨。

就拿曹操來說，他想篡位，也是在搞死荀彧等士族反對派，讓漢臣們徹底歇菜後，才由他兒子篡位。

而太平天國時期，洪秀全再沒權力，也比漢獻帝強得多吧？楊秀清權力再大，比曹操還是有差距吧？

事實求是的說，楊秀清當時根本就不具備篡位的條件。然而楊秀清等不了，他的野心過於膨脹。有一次，洪秀全因一宮女服侍不到位，便對其拳打腳踢，發洩私憤，導致其流產。此事被楊秀清知道後，便以天父之名教育了他，當眾打了他三十大板。作為太平天國的領袖，洪秀全遭遇這樣奇恥大辱，他顏面何存，威信掃掃，心中恨透了楊秀清。

然後楊秀清就過早的被洪秀全盯上了。

當然，被洪秀全盯上也不代表楊秀清就一定會失敗。只要他能處理好人際關係，儘量拉攏人心歸附，他也有反殺的機會。但楊秀清情商低的毛病在關鍵時刻，就害死了他。

燕王秦日綱脾氣爆，一次楊秀清的馬伕衝撞了他，他揍了馬伕一頓。馬伕接著就跟楊秀清告狀，楊秀清知道後，就下旨讓秦日綱請罪，羞辱秦日綱，兩人就此決裂。

丞相陳承瑢因為替秦日綱說話，結果也被楊秀清一塊給整治了。

雖然說，楊秀清的位置，註定了他在執政時必須要高調，必須要招人恨。但他在已經確定要篡位的情況下，還如此高調，這就是他情商低下的表現了。

楊秀清想取代洪秀全，他想的是利用天父附體，讓洪秀全和平交權。而洪秀全根本不給他機會，直接就是“王炸”，彙集韋昌輝、秦日綱直接就宰了他。

洪的心機如此之狠，楊秀清豈能不敗？

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一、洪楊矛盾由來

洪楊矛盾在太平天國金田起義之前已經埋下。洪秀全離開紫荊山，去廣州釋放馮去山，這就是失敗的開端。拜上帝會失去教主及主要助手，教徒一盤散沙、分崩離析之際，楊秀清在集會上跳起了大神，表演了一出天父下凡的好戲。以天父之口吻向信徒們傳達命令。這種附會神的行為，對質樸愚昧的老百姓信徒最具號召力。果然，信徒們信以為真。自此，楊也就取得了在拜上帝會中扮演天父角色的籌碼。這在拜上帝會的宗教理論體系中就自然位居上帝二子洪秀全之上的地位。

洪秀全作為拜上帝會的理論創建者，當然知道這意味著什麼。後來蕭朝貴效仿楊秀清也跳起了大神，這次附體的當然不能再是耶和華，而是上帝的兒子、洪秀全的天兄——耶穌基督。蕭朝貴之所以效仿背後也是楊秀清搞的鬼，是他的主意。因為蕭朝貴的亡妻與楊秀清同族，兩人關係密切。此舉也可以看出楊的聰明。楊雖然目不識丁，出身燒炭工。但確實聰慧，能力出眾。這樣洪秀全的地位已經岌岌可危。

為了改變這種地位，洪秀全開始拉籠蕭朝貴，最後通過把其妹妹洪宣嬌嫁給蕭朝貴的方式，暫時扭轉了這種局面。

1851年1月11日，在洪三十八歲生日這天(看看人家這生日過的，這生日禮物），上帝會在金田村舉行了起義儀式，定國號“太平天國”。洪任“天王”，任命了天國五軍主將：中軍主將--楊秀清，前軍主將--蕭朝貴，後軍主將--馮雲山，右軍主將--韋昌輝，左軍主將--石達開。當然這也是以後在永安建制，分封諸王時的順序。此時可見，地位、實力已發生了變化，原本排列第二位的馮雲山地位已經下降至第四位。楊的地位躍至第二位，在永安分封諸王時，特在東王后面加上了可以節制諸王的定製。可見楊已然成為第二號人物。

楊地位的上升並沒有就此止步。在此後的轉戰各地中，實際的軍事指揮都是楊所指揮的。洪的宗教理論是其所長，但軍事指揮並非所長，他也明白這一點。而且楊確實有天生的軍事指揮才能，這樣洪索性自覺退居幕後，免得向眾人暴露更多自己在軍事上的無能。

二、驕橫喪理智，失敗之源

1856年太平軍相繼攻克了江南、江北大營，北伐也在順利推進。佔據了長江中下游大片富庶地帶。可謂一時達到全勝之境。可歷史的詭異之處就在於，盛極而衰的命運轉折來的太快。從1853年定都天京以來，領導人之間的裂痕越來越大。太平天國以拜上帝會為宗教旗幟組織民眾，它是一個宗教性質的國家。如果它僅僅是一個政治團體，楊早就把洪取而代之了，可是楊對於宗教問題缺乏信心，畢竟自己目不識丁，對於基督教也缺乏清楚的認識，理論工作一直是洪之所長。但是不甘居於他人之下的心理卻不受自己支配的越發增長。這種想得而不得的心理支配下楊的驕橫也日漸增長。

馮雲山在路過全州時已經犧牲，洪的妹夫蕭朝貴也在攻打長沙時陣亡。現如今只剩下天王---一個久居深宮、不理時政、只知躲在女人堆裡享受的宗教領袖；一個北王--韋昌輝；一個年輕而又有威望的翼王--石達開。可是驕橫的楊並沒有處理好與韋、石二人的關係。尤其是韋昌輝。剛拿下南京時，二人就因為一個秦淮河名妓而發生齷齪。後來，楊又把石達開的岳父杖刑三百。這樣原本可以拉籠的兩人都因楊的驕橫而失去了可能。楊因為自己的任性蠻橫、喪失理智而為自己的最終失敗埋下了伏筆。

三、萬歲事件

8月17日，是東王的生日。萬歲事件發生在7月22日。這一天，楊又天父下凡了，把“兒子”洪秀全招致東王府跪在自己腳下訓話。“你和楊秀清都是我兒，都有功勞，可是，為何你是萬歲，楊是九千歲呢？“洪之好跪伏在地上道：”是，東王打江山功勞甚大，也應該稱萬歲”。

這就是著名的萬歲事件，通過這次天父下凡，楊與洪在太平天國內的稱呼變成了對等的了。楊實際上想逼洪禪讓。但是這種露骨的逼宮把洪直逼到了死角。如果說以從前洪的行動來看，他確實有優柔寡斷的毛病，那麼到了這種事關自己地位、尤其是身家性命的非常時刻，恐怕只能豁出去，幹他的了。

楊的意圖很明顯，肯定會在自己生日那天作為稱萬歲、禪讓的日子。好在還有時間。

洪之所以如此痛快的答應楊的萬歲稱號，也是洪城府之深的表現，是其故意為之。他就是要讓楊認為自己是個窩囊廢，是個任他拿捏而毫無反抗的木偶、傀儡。而原本精明的楊不知是利令智暈還是自以為勝券在握，淨然毫無防備。而此時的洪已經在密謀如何逃脫楊的監視，進一步放鬆楊的警惕，他一面繼續沉迷於女人身邊，讓外界感覺他只知沉迷女色，另一方面又派出一女性使者秘密聯絡在外帶兵打仗的韋昌輝、石達開。女人出入天王府這一計策果然成功，有著豐富鬥爭經驗的楊居然沒有引起任何懷疑。

四、韋昌輝血洗東宮

原本密令是傳給韋昌輝和石達開兩人的，因為洪也認識到要想諸殺楊，起碼要由韋、石二人共同來執行，這樣才能在事後鞏固自己地位，又不遭到外界質疑。但是石達開所在的武昌要比韋昌輝所在的南昌遠得多。另一方面由於敵情不一樣，韋昌輝離開戰地要容易一些，而石達開則相當困難。這樣，沒等到石達開，韋昌輝帶領三千精兵，分乘二百餘船，悄悄抵達天京，二百餘船分散在天京各處靠了岸，三千人在深夜時分從各個城門進入天京。而楊淨然沒有接到任何報告。這又與臨戰狀態下的南京的形勢密不可分。在戰時狀態下，有幾十只船靠岸並非什麼稀罕事，畢竟南京也要補充糧食和彈藥。正是韋昌輝處心積慮的秘密安排，楊已經註定終要命喪黃泉。

當然夜裡，東王府遭到血屠。楊氏三兄弟死無葬身之地。楊部屬均遭屠殺。

殺瘋了的韋昌輝已經喪心病狂，已經失去了控制。

五、原因總結

楊秀清的驕橫心理使其放鬆了應有的警惕是他失敗的直接原因。

洪秀全的宗教領袖地位能得到信徒的認可，是他能調動韋昌輝和石達開的力量之源。而這又源於政教合一的太平天國制度設計。

楊秀清沒有處理好與與韋昌輝和石達開在日常中的關係，反而激化這種矛盾，進一步孤立了自己，以致眾人都認為楊秀清應該誅殺。事後人們對楊秀清應該誅殺這一點是沒有任何質疑的，石達開責怪韋昌輝的也只是不應該牽連無辜，殺伐太多。由此可見，楊秀清的滅亡有咎由自取的成份。

再往理論深處分析，可以講這是農民階級的階級侷限性使然。稱王奪權，可共患難而不可共富貴，不能形成堅定的領導核心，不能用正確的理論指導革命，而只能用迷信手段來組織和建設國家，反封建而走向了封建化，改朝而不換代，終於活成了自己討厭的樣子。這些都可以說是作為小生產者的農民自身的侷限性。

辰晨木

楊秀清不是鬥不過洪秀全，他是自己作死，手有實權，胸有韜略，卻人緣極差。楊秀清要幹掉洪秀全差不多就和大家拍死個蚊子差不多，只是太平天國的體制決定了必須要有洪秀全那墩泥菩薩在那裡供著。

洪秀全領導的太平天國運動是中國封建社會歷史上聲勢浩大的農民起義運動，搞笑的是，他們既然是打著西方都認為是“邪教”組織的“拜上帝教”旗號，洪秀全一手建立起來了一套宗教體系——拜上帝教。

真正把太平天國運動推向頂峰的其實是洪秀全手下那幫人，特別是以馮雲山、楊秀清為首的兩人，馮雲山死得早，楊秀清能力強，很早就取得了太平天國運動的實際主導權，甚至在定都天京這種事關政權大局的決策事情上，都是楊秀清一錘定音，力排眾議，定都天京（今南京）。

定都天京，太平天國運動達到了頂峰，楊秀清的權勢也達到了頂峰，洪秀全基本上就是躲進天王府，十幾年不出門，一切政務均由楊秀清打理，自己不再管“俗務”。洪秀全雖然不管“俗務”，但是“神務”是要管的，好歹他打的旗號是“天父之子，耶穌之弟”，太平天國的一大幫人都是衝著他的神仙名頭聚集起來的，他要不在了，整個太平天國的信仰體系就崩塌了。

楊秀清能力強，實力也強，太平天國的天兵天將都受他的指揮，要滅了洪秀全自立為王簡直容易得不能再容易了，不要以為楊秀清沒有考慮這個選項，他一定想這麼幹，卻不能這麼幹。

被洗腦的信眾們可以聽從楊秀清的政務命令，卻信仰的是洪秀全那套東西結合的宗教理論。

楊秀清要殺了洪秀全，那就是對整個太平天國體制的釜底抽薪，自己不但得不到好處，反而會引發信眾信仰坍塌，政權土崩瓦解。唯一的辦法就是把洪秀全供起當泥菩薩，楊秀清做土皇帝。

兔子急了還咬人，何況是洪秀全。洪秀全看到楊秀清步步緊逼，今天要封他個九千歲，明天又要封他個萬歲，這是擺明了要和他平起平坐，以洪秀全的智商是想不到楊秀清根本不會要他的命，最多盼望著他自（jing）然（盡）死（ren）亡（wang）。

洪秀全楊秀清要對他下黑手，於是給外地駐紮的韋昌輝和秦日綱發了命令，回京勤王，誅殺東王。韋昌輝和秦日綱是洪秀全金田起義時的鐵桿兒，其實這兩人根本不是在乎洪秀全的命令，他們更在乎的是兩件事：殺楊秀清、奪取權力。

韋昌輝和秦日綱都是農民起義出身，一個是當地沒有勢力的土財主（韋昌輝），一個是純貧民，有機會能夠取得更大的權力，別說楊秀清了，就是天王老子都能吐口唾沫。最關鍵是的這兩人和楊秀清又很大的仇，當然還有最為關鍵的那個人——陳承榕，他與楊秀清私仇更大，但是他卻掌管著天京城門的鑰匙，要是沒有他，韋昌輝和秦日綱也入不了城。

韋昌輝和秦日綱領了天王洪秀全的雞毛令殺回了天京，對楊秀清和東王府進行了血洗，並在天京城進行了長達一個多月的血腥清洗，殺了兩萬多人，最後連洪秀全都控制不住，要不是最後石達開逼迫，洪秀全引誘韋昌輝和秦日綱參加慶功會，“天京事變”的結局還真不好說。

楊秀清的確有實力和能力把控太平天國運動走向另外一個方向，而他沒有膽略打破洪秀全的亂神怪力的宗教神話，自己又不甘人下，關鍵還得罪了一大群太平天國的核心領導層，最後落得個五馬分屍的結局，讓人唏噓不已。

關鍵字: 洪秀全 楊秀清 犯中