郑祎晗
春秋时代学说较多，孔子算不得圣人。只是孔子认真学习贯彻了周礼的精华，矢志不渝地守护社会伦常，发展和构建了适应时代发展的新秩序文化遗产。并且终身守礼不逾矩，这是立功立言立德，言传身教开宗立派成为圣人的基础。
大秦观
一个人活着，为什么话着，为谁活着，重点为谁服务，这是一个根本问题。说的再好听，不如客观事实。人们常说：‘’事实胜于雄辩‘’。
春秋时代，可以肯定，孔丘不但不是圣人，还为讨官到处奔波，因为他想拉历史倒车不被待见，碰壁之后还顽固地坚守自己的‘’克己复礼‘’，为正在崩溃的奴隶制招魂、服务；他不爱劳动，更瞧不起妇女和劳动人民。
就是这样一个人后来被封建统治者看中，供奉起来，一直延续了几千年。由此可见，孔丘是谁的‘’圣人‘’，他绝不是普通劳动人民的‘’圣人‘’，是封建统治者利用的一个工具而已。
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孔子从学者老师逐渐成长为思想家、教育家，也因此而被后人称为圣人。
圣人。孔子之所以为圣人，不是因为他多么完美。论完美，他不如颜回的沉静、内敛、理想化和自觉自愿牺牲精神，也比不过在政治上有作为的子贡。成就圣人，全在于孔子有良好的道德修养，杏坛勤耕终成林，德配天地，堪为师表，教育出了颜回、子贡般人物。司马迁说“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变”、“常相鲁、卫，家累千金”，可见子贡是立德、立功、立言的真君子，俨然是战国后期苏秦、张仪的祖师爷。
孔子因其不凡的思想、卓越的教育而出名，虽然政治事业次之，但却是一种不可或缺的社会实践，一种众人皆醉我独醒的入世情怀。
圣言。《论语》是一本集合了孔子以及门下弟子言行的智慧语录。其中所体现的是先贤圣人的思想，贴近普通人的现实生活，指明了人生的真谛。几千年过去了，社会在不断发展进步，但人的本质没有多大改变。人总要得面对生活的，生活中有劳累困苦，也有平和宁静，只有充实而自在的生活才是人生最大的幸福。而这些为人处世的道理，都可以从《论语》中体悟和追寻，它是当之无愧的“圣言”、“圣典”，难怪古人有言“半部《论语》定天下，半部《论语》致太平”。
孔子主张“君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言”，是要我们敬畏宗教信仰或宗教哲学，才能行善避恶，不辱使命。敬畏父母、长辈、有道德学问的人，才能有所成就。敬畏圣人之言、之教诲，才能生发自强不息的精神，这是一种道德修养。而对任何人或事都无所畏惧的人，要么是最具智慧的人，要么就是最笨的人了，也是极容易被淘汰的人。
圣人也是平常人，得以尊称实乃品德高尚，为人师表。徐特立先生就被朱总司令称赞为“当今一圣人”，因为他是当之无愧的中国革命家和教育家。他的学生，有一代伟人，更重要的是学生们尊敬他。
风过无痕摄有痕
孔子生活在春秋末期，他是圣人吗？这里牵扯到一个“圣人骗局”的问题！
先来看看孔子的自我介绍，他说“十而五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十随心所欲而不逾矩”。这是孔老夫子对自己一生的评价，其中含有自谦的成分暂且不题，在特定的年龄段达到类似孔子的境界就可以说是圣人了吗？孔子在弟子眼中是温良恭俭让的形象，这样的人都可以称得上是圣人吗？
那么，就会延伸出一个问题：关乎圣人的标准究竟是什么？
同一时期的道家代表人物老子在他的著作《道德经》（又称《老子》）一书中常把圣人挂在嘴边。文中经常先是讲天地自然之道，然后再说圣人看到这种规律，领悟了该这样做该那样做。老子所说的圣人没有特定的形象与性格特点，仅可知道的是某个人做了“圣人该做的事”，他就是圣人。
现在我们回过来看这个“圣人骗局”是怎么回事。以前，平头百姓是没有学习知识的权利的，教育被贵族阶级垄断。后来，周天子地位下滑，礼乐崩坏，牢固的封建制度开始动荡，伴随着一批老贵族败落和新生贵族兴起，知识开始流向民间，而孔子就是其中落魄的宋国贵族。
孔子是我国第一位民办教师，倡导有教无类，因材施教。杏坛讲学，其弟子最高峰期有三千之多，其中似曾点、子路、子贡等名贤七十二人，这些人为日后孔子成为圣人作了很大贡献，但原因不仅如此。
在百家争鸣的初期，儒家一派其实是非常弱小的一个团体，而且各家主张自己观点时都会用到一种“潜规则”：找几个前面时期的名人增加自家主张的说服力和影响力。好比现代人写文章喜欢引用古人的话，此理互通。
孔子就找到了尧舜禹汤周文王周公等，来作为自己学说的支撑。他主张述而不作，意思就是说“我是在替古代圣贤的传话”，为往圣继绝学。所以，尧舜禹等是孔子心中的圣人。
青出于蓝而胜于蓝，后来随着儒家学派的日益强大，这种“以古为圣”的行业潜规则继续传承了下去。
像后来道教把老子当作鼻祖来供奉一样，孔子也被后来的儒家弟子塑造为圣人，并一直供奉。
以上是读耕一己之见，有不妥之处敬请交流指正。
读耕
1、在春秋时期，孔子值10条肉干！
春秋时期，孔子收徒弟，交10条肉干当学费就可以，这么便宜，能是圣人的待遇吗？
2、君王不点头，能做“圣人”吗？
“圣人”这个词一般不是帝王封的，就是跟帝王有关的（比如圣人尧舜禹，比如有些朝代称呼皇帝为圣人），反正起码要得到上层社会或统治者的认可吧。
春秋时期，孔子的思想并不为上层统治者所崇尚，对于那些君王来说，学仁义礼智信这套是不能称霸中原的。
只有等到“治世”的时候，孔子的思想才会发光发热。所以汉朝的时候，儒家思想开始发扬光大。《史记》里头也开始尊称孔子为圣了。
一句话概括：
在春秋时代，孔子不是圣人，但其思想价值远超10条肉干。
禾卑君
春秋时代有“聖人”，是尧舜禹周文王和周公，不是孔子。
孔夫子活着时，从来没有说过要做聖人，而且他老人家所说的圣人，都是夏商周上三代故去的领导人，是有权有位，造福一方的“先王”。
《论语述而》中有孔夫子的明确表达：“若聖与仁则吾岂敢”。《论语子罕》中子贡赞老师是“天纵之将聖”，被孔子当即否认。唐之前周公是“先聖”，孔夫子是“先师”，至明朝才封为“至聖先师”。再后来“聖人”成为孔夫子专有的尊称。
春秋时代，孔夫子最为尊奉的聖人是周公姬旦。
我们刚刚隆重庆祝中华人民共和国成立七十周年，为祖国的繁荣昌盛而骄傲和自豪，为中国是世界瞩目的文明礼仪之邦而自豪。但是中华儿女也要知道，中国之所以是“中国”、是“文明礼仪之邦”的缘起在哪里？这就是周公制定的“周朝礼乐制”，即便是在周公五百年之后的春秋战国时期，尽管王朝衰微，但是孔子仍然对“周文周礼”心驰神往，不仅仅常做“周公梦”，而且为“克己复礼”孜孜不倦的奋斗，哪怕漂泊如“丧家之犬”，孔夫子认为“小康”、“大同”一定会实现。
当今中国已经进入一个新时代的新起点，孔子的“周公梦”已经被“中国梦”所取代，“大同世界”也升级为“人类命运共同体”；“先聖”“先师”是思想觉醒的一代，人类辉煌的未来，希望就在站起来、富起来、强起来的新中国！
“聖”与“圣”两个字，吾以为有必要解释一下。这两个汉字，现在规定是繁体简化字关系，但是在古汉字中，它们其实是各有其缘。
自甲骨文（见附图）源头字形看，“聖”字的组成，是一个高高站立的“壬”，竖起“耳👂”聽来自上方的聲音，同事开“口”在表达；下面不是“王”而是“壬”字，是由“人”站立“土”上组成的合体字。这就是“聖”字的本义。
“圣”字的甲骨文组成，是左右两只手，捧着一堆土，见附后图片，本义是对土着力，似俗话“挖土”，读音：一为窟音（噗通挖土的声音），一为怪音。
孔子遇到后稷
在春秋时代，孔子是圣人吗？我的回答是：在当时那个时代，孔子虽然没有“圣”名，但却是人们心目中的“圣人”。
例证1、
孔子“博学好礼”。青年时代曾做过“委吏”“乘田”等小官；51岁的时候，被任命为中都宰，一年后升任司空，后又升任大司寇。五十六岁时，升任代理宰相，兼管外交事务。执政仅三个月，鲁国内政外交面貌大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会“路不拾遗，夜不闭户”。孔子在鲁国留下很好名声。
例证2、
周游列国，都享有很高的礼遇。孔子离开鲁国以后，率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，因他的政治主张不符合当时诸侯思想，政治上未获重用，然大多数时候各诸侯国的国君都给了他很高的礼遇，亲自接见，听取他的意见。有的在他困顿时及时提供帮助。所以14年间他落魄的几次都是发生在偏僻的小地方。这也说明孔子在当时各国所具有的崇高名望。
例证3、
授徒。史说孔子门徒3000，贤者72人。在当时这是一个非常了不起的数字。孔子开设的是“私学”，而且那时的读书人是少之又少。如此多人追随他，除说明孔子博学外，也证明孔子的名气响亮。
例证4、
时人及学生的评价。达巷党人对孔子的评价是：“大哉孔子！博学而无所成名。”
太宰问子贡：“夫子圣者与，何其多能也？”子贡答：“固天纵之将圣，又多能也。”
颜渊喟然自叹：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
叔孙武叔毁仲尼，子贡说：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
“夫子圣者与”、“仲尼不可毁也”，足以说明孔子在社会上的巨大影响。
例证5、
死后对孔子的评价。前479年，孔子逝世，终年七十三岁，鲁哀公特发表诔文悼念：“旻天不吊，不憗遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，毋自律！”很有些追悔莫及的自责，也印证了孔子在鲁国的地位和影响。
终上所述，我们说：孔子生时未有“圣”名，但却实实在在是人们心目中的“圣人”。
蓝色杨宗海
在春秋时期，孔子是过街的老鼠人人喊打。
春秋春秋，孔子游说六国，推行他的治国理念，结果都被驱逐了出去。
春秋时候，国家文化的主流是一一统治者是上天派来的天之子一一天子。
儒家学说是没有国家定位的。
无奈，孔子只能回家讲学，广收弟子，传播他的思想。
于是中国历史上第一所大学一一中华春秋大学一一诞生了。
甜歌子悦001
若以立德、立功、立言论，最接近圣人的是毛泽东，其次才是孔孟阳明诸君！！
近有所為遠有所慮
孔子在当时只是众多想走上仕途，从而四处游说，推行自己理论的人之一个，不可否定孔子确实一身才艺，也有自己的思想，但是在当时也就如此而已，并不得重用，其实孔子本人也有很多不当的认识，比如他认为种地就很没有出息……
