笨豬繪夢
《人間失格》——太宰治追尋愛與溫暖的寫照
作者太宰治用一部自傳《人間失格》抒發了自己內心情感，凸顯了現實生活中消極憂鬱，一句“我參不透人類的生活”彰顯了他對人類信任的徹底瓦解，承受著巨大的精神壓力，從而走向了自我毀滅的道路。
《人間失格》整篇小說分為三個手記，描述了主人公葉藏遭遇諸多不幸，深深地陷入了痛苦和惶恐，逐漸失去了做人的基本資格，最終在精神病院中走向了自我毀滅。
說到該篇小說的特點，我想可以分三個方面解讀。
一是太宰治的消極觀。這部小說圍繞著憂鬱、萎靡和消極的思想，葉藏的故事就像是太宰治的真實寫照，少年時期偽裝自己，恐懼家庭，妻子良子原本是葉藏的救命稻草，卻因信任他人被玷汙，巨大的打擊讓葉藏不再信任任何人，小說中最經典的一句話“汙垢的信任是罪的源泉”，彰顯了作者對生活的消極態度。
二是太宰治的樂趣觀。主人公葉藏也有過憧憬，小時候隨父親看政客演講，父親當面鼓掌卻背地裡說壞話，葉藏認為父親在互相欺騙，卻仍然自信的生活，人與人之間應坦誠相待，這是太宰治對生活還飽含期望的真實寫照。其實小說中大力描畫的厭惡，正是作者著力追尋純粹世界的積極嚮往。就如同他在自殺時留下一句“美知，我比任何人都愛你”，太宰治飽含了對愛和幸福的渴望。
三是太宰治的女人觀。小說中描畫了葉藏身邊有太多女人，留下印記的只有三位。第一個是靜子，一位單身母親，讓葉藏看到了母愛的溫暖，隨著最終分道揚鑣，讓葉藏對自己深惡痛絕。第二位是良子，和良子成為夫妻讓葉藏覺得自己是正常人，配得上擁有美好的生活，可終究還是幻想，隨著妻子被玷汙，葉藏好不容易構建的單純美好世界崩塌了，喪失了對人類的信任。第三位便是母愛，母愛是唯一存在的，也是葉藏一直追尋的絕對的愛，但始終未能如情所願。
別青煙放棄
有一些人看上去沉默寡言，生人勿進，甚至感覺不合群；還有一些人說著頹廢的話，行走在人群的邊緣，渾身佈滿苦難之色。在你看來他們是那樣的孤獨寂寞，可請你一定收起憐憫，他們的心中自成一片天地，那是你所不能觸及的淨土，純粹而驚豔。對他們來說，有這塊心田淨土就足夠了，無謂塵世喧囂，那些所謂的孤獨和冷漠不過是這世界的守門人。
這就是《人間失格》的特點，“跟自己做對，才能把難題做對”。
這本書的作者太宰治是日本無賴派文學大師，我看他的書會聯想到詩人海子，同樣是悲觀主義者。
太宰治《人間失格》的書中，每一個字透著清冷與絕望，他的字也似乎有一種魔力，讀者可以清楚瞭解，卑微再卑微一點才能讓他自己活著。
寫文章說難也不難，但是能寫進看文章的人心裡，併產生共情就是難上加難。所以太宰治的《人間失格》最大特點是：這是一本寫給他自己而非別人的書。
小說的主人公是一個性情乖僻的青年知識分子，他被身為人的最真切痛苦所折磨，為了逃避現實，藉由酒精、藥物、女人自我麻痺，在極致的頹廢中不斷沉淪，最初走向了毀滅。
果笑
《人間失格》是日本作家太宰治的部小說。雖說開卷有益，但除非你擁有正確的三觀和強大的內心，否則真心建議你不要因為好奇而去讀這麼本書，因為文字也是有能量的，這本書真可謂負能量爆棚。
不過，存在即合理。如果你足夠強大而又悲憫，那麼人間值得，這本書也值得，因為這是最高境界一一用自己的生命寫出的一本書。作品主人公葉藏的一生其實就是作者太宰治的一生。
慧極傷身，情深不壽。《人間失格》主人公葉藏出身豪門，但，體弱多病，敏感多疑，膽小怕事，愛幻想，心思多，為了隱藏自己，他戴上了搞笑、幽默、滑稽的面俱，討好世人。失去童貞，歷經謊言、欺騙，之後酗酒、放逐，自我墮落，貪戀女色，吸毒、自殺，痛苦不堪，卻又無能為力。
父親冷漠，朋友虛偽，哥哥薄情，妻子被人姦汙……葉藏的人生頹廢、昏暗。讓我們來聽聽他內心的獨白吧。
1.生而為人，我很抱歉。
2.我知道有人是愛我的，但我好像缺乏愛人的能力。
3.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。
4.從孩提時代起，我就一直在討好周圍的人，這是我對人類最後的求愛。
5.唯有盡力自持，方不致癲狂。
6.我仍然認為向人訴苦不過是徒勞，與其如此，不如默默承受。
7.如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。
8.我這一生，盡是可恥之事。
9.我的不幸，恰恰在於我缺乏拒絕的能力。
10.金錢散盡，情緣兩斷。
我們最後來看太宰治的一生：
五次自殺。
三次與情人殉情。
1948年，他終於自殺成功。
斯人已逝，人間實苦。
但，我認為：生而為人，不必抱歉。
生而為人，滄桑歷盡，冷暖看遍，總還有陽光，總還有美好，人間值得……
千葉書院祝秀老師
首先很榮幸能夠為大家解答這個問題，讓我們一起走進這個問題，現在我們一起探討一下。
1.《人間失格》是日本作家太宰治的小說，通過三張照片和手記展現主角葉藏是如何在人間一步步成為異類的故事。葉藏的一生可以用八個字概括——“生而為人，我很抱歉”。
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）是日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年。
2.《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
3.《人間失格》中，葉藏的一生是個大寫的悲劇，而悲劇的源頭是整個社會。葉藏知道人間的虛偽，人間的欺騙，也深深體會過箇中滋味。
他知道人間的黑暗，所以對人間產生了牴觸感。他不想去做迎合大眾的假人，一直我行我素，由於他的格格不入，最終，他被關在人間之外。在人間，他成了那個失格的存在。葉藏的一生可以用八個字概括——“生而為人，我很抱歉”。
4.《人間失格》在文學界地位非常高，學者評價這部作品充滿了反諷意味，書迷則評價這本書實在是太喪了，頹廢的葉藏的一生，被社會嫌棄的葉藏的一生。
值得一提的是，《人間失格》這部小說的原型就是太宰治根據自身經歷創作而成的，他寫葉藏，不過是在寫自己，這部小說是他最後的遺作。
大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望一起評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家生活愉快每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
吉易跨境朱宇鵬
你好，很高興為你解答。
書中的主人公葉藏既不能理解女人心的淺薄，也不斷被朋友利用，卻認為妥協退讓才是活下去的方法，甚至為了混跡世間，學習人性的種種卑劣。第一手札描寫的三張照片可說是其一生的縮影。從強顏歡笑到矯飾輕薄，最後是而無表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會卻最終失敗的一生。“我”對三張照片的評價毫不客氣—古怪，令人生厭。這無疑是站在社會一般人的角度去評價葉藏；也可以說是太宰治分裂出來一個“正常”的人格來痛斥自己。這種自虐式的敘述卻很難讀出諷刺的意味，反倒情真意切得令人同情。接下來的第二手札則是葉藏對自己“罪孽”的陳述。幼年葉藏的本性曾與人類最醜惡的七宗罪之一—欺騙發生了第一次衝擊。父親的演講會上，男傭們背地裡批評演講枯燥無味，一轉身又為了討好主人而讚不絕口。葉藏口睹了這一“可恨罪想”，為人類在生活中表現出來的心口不一而驚異，同時又認為這必是活下去的“妙諦”。他是個與常識社會格格不入的“外人”，故而他對人類種種常態的評述就顯得分外客觀有力。作品中，作者將良子設定成“擁有純潔的信賴心的人”、“信賴的天才”。良子與葉藏結婚之後，作者仍然通過對葉藏的感受、感想的描述，來強調良子是純潔的、信任的天才，而沒有對良子的內心和感受做任何描述。
可能看完比較難受，感到壓抑。所以想看這本書的要有心理承受能力。正在看或者剛看完的。應該慶幸你不是當事人。你的生活再差也不至於這樣。所以希望走出來，去感受生活的美好。
最後希望我的回答對你有幫助。
物化生小課堂
1 取悅於人，丟失自己
文章開篇，從三張照片說起，分別對應了葉藏的幼年、青年和壯年，作者用猥瑣、噁心，矯飾、輕薄，古怪、死相等來形容，給人以強烈的代入感。可以說，主人公的悲劇既是循序漸進也是一以貫之。
小小年紀，葉藏就擁有了超越常人的成熟度，他懂得去察言觀色、逗笑，會為了讓父母開心做出自己不喜歡的事情。
父親要去東京出差，問孩子們想要什麼禮物，葉藏扭扭捏捏，令父親很是生氣，最後父親提到“有一種獅子賣，正適合小孩子披在身上”。儘管非常不喜歡，但葉藏半夜起床，偷偷的在父親的記事本中寫下了獅子。
文中有太多類似例子，用第一人稱視角，將主人公無所不用其極取悅他人的思想和行為，描繪的淋漓盡致，由此也導致了其小丑悲劇的一生。
小說是藝術化的生活，現實社會中，放下自我、取悅他人的例子更是多不勝數。
你是不是某些時候真的不贊同一個觀點，但礙於情面也不得不說很好;你是不是某些時候為了取悅一個人，明明不喜歡著也會去配合...
許多人都帶著面具，面對現實，某些時候我們不能夠做真實的自己。但即便如此，也請千萬不要為了討好他人，丟失自己的本性。
生而為人，重要的是，走出自己的人生路。無論它是多麼的曲折或坎坷，曲徑通幽處要始終確保的是自己的心。
這樣，當某天回頭望時，可以坦然的告訴自己，我沒有白活，因為我做了自己。
2 過於被動，結交偽善
取悅於人的本性，決定了葉藏的生活就像一場劇，他從未走心，也從未有過真心朋友，他害怕與人交往，害怕有人識破他虛偽、故意出醜的一面。
因此，當掘木出現時，他們自然而然的走到了一起。
掘木是那種生活中的痞子，吸菸喝酒、逛妓院...，他沒有錢，於是他主動地去奉承葉藏，帶著葉藏玩。
而最怕與人打交道的葉藏，與掘木在一起之後，不用思考、逗笑，只要把錢包給他，被動的跟隨他的腳步，就可以去體驗社會，也樂得清閒。
這就是葉藏墮落的起點，交友不善，被帶向迷途。
當然，時代、人物的性格不同了，葉藏的際遇也必然不會被複制。但不知道你有沒有統計過，朋友圈裡幾百上千個好友，有幾個是真心，幾個是酒肉，還有幾個是湊數...
某些時候，我們交朋友總是處於一種被動狀態，他多誇了你幾句，他頻繁和你接觸，他孤獨無助需要你的陪伴...
真正的朋友永遠都是能夠經得起時間檢驗的，數量不在多，而在真心。
多靠近那些能夠帶給你正能量的人，遠離那些負能量爆棚，總是在你耳邊嘰嘰喳喳，抱怨生活的人。
要知道，朋友圈也是一種風水，風水變好了，好的才會到來。
3 自我放縱，拒絕改變
與掘木熟識之後，葉藏的生活就進入了香菸美酒美女階段，依仗家裡的富有，不斷揮霍。
後來，父親退休由東京搬回老家，開始獨立生活，生活費遠不足以支撐自己的開銷時，現實的困難才持續襲來，打壓著葉藏孤獨恐懼的心。
在一個同是可憐之人——妓女常子的抱怨聲中，兩個人相攜跳海自殺，常子死了，葉藏得救。
倘若這時候，葉藏能夠有所收斂，發生改變的話，或許就不會是悲劇收場了。
然而，他從親戚家逃了出來，與過去相比，墮落程度有過之而無不及，迅速沉入深淵，沒有了退路。
改變是變好的開始，無論一個人曾經犯過怎樣的錯誤，只要還有機會，擺正心態，人生就可以重來。
但葉藏放棄了，現實世界中的我們，儘管不會像葉藏一般，卻也都習慣了待在舒適區，當遇到一些事情的時候，總想著能逃就逃，能簡單就不復雜，穩穩當當才是妙哉。
殊不知，這個世界上唯一不變的就是改變本身，改變既是挑戰也是機遇。曾經的許多不情不願，回頭來看，都成為了人生的轉折點;彼時的心猿意馬，也都幻化成了此刻的一句謝謝，是改變帶領我們走到了今天。
因此，不要拒絕和害怕，勇敢接受與面對，當你做好準備的時候，一切也就變得順理成章，沒有了那麼難，生機也將重新煥發。
4 放大黑暗，怨天尤人
書中有一個例子，我記憶猶新，就是葉藏小時候，和家裡的傭人們一起去聽父親的演講，在回來的路上，他聽到許多人評論演講很無聊，但卻轉眼間拐進自己家裡來恭維父親，就連傭人們也是如此，明明不喜歡，卻要誇讚一番。
大部分人看到這裡，肯定都會評論說，虛偽、做作...，就連太宰治描寫這段場景，其真實目的，我想也在於要批判社會的黑、不真誠。
事實也確實如此，不僅當時，即使現今社會，我們也經常會看到或聽到如此口是心非的場景與對話，許多人也正站在道德的制高點，批判著“世風日下，人心不古”。
然而，那又怎樣，難道這就是可以放棄生命的理由?或者拒絕成長的藉口?
要知道，無論世風有多麼的日下，它都有光明的一隅;無論人心有多麼的不古，它也都有著真實善良的一面。
與生命的貴相比，這些黑暗被我們放大太多了。
互聯網時代，總有一些人喜歡去跟風，批判這個、不滿那個，熱衷社會卻疏離自己，把對自身的不滿怪罪到現實頭上，卻不想著知世故而不世故，走好自己的路。
為什麼會這樣呢?
因為誇誇其談總比專心自己要來的容易，批判別人總比提升自己要省力得多。當你選擇了最省力的那條路時，人生悲劇的可能性也就變大了。
因此，與其抱怨世風，不如迴歸自己，與其不滿人心，不如做支出淤泥而不染的蓮，永葆初心，走出自己獨一無二的生命軌跡。
5.生而為人
生是一個大課題，生命是一場彌足珍貴的旅程。
道家說，你的出生便是道的加持，道使他存在，因此每個人都值得欣賞，生命都很寶貴。
不要遊戲人生，更不要讓人生變成悲劇，因為我們都不知道，還有沒有第二次機會，生而為人。
無論遇到怎樣的難，都把它看作生命的多樣性，去經歷和體驗，哪怕什麼都不做，難也會成為過去，路也會繼續。
《人間失格》——喪失為人的資格，失去的不是其他，只是自己，一個可憐之人的可悲一生。願每一位閱讀本書的人，看到的不只是悲劇，更多的是力量，珍惜生命，勇敢來活，不枉人生一遭。
五個臭皮匠
《人間失格》（又名《喪失為人的資格》）日本著名小說家太宰治最具影響力的小說作品，發表於1948年，是一部自傳體的小說。纖細的自傳體中透露出極致的頹廢，毀滅式的絕筆之作。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個“充滿了可恥的一生”。
潛龍在淵GJZ
這種負能量爆棚的書不建議推給青少年看！人性是有弱點！但沒必要放大！相信明天是美好的！懷揣希望過好每一天！
用戶6733746704155
是一種積極喪。
人間失格，採用了很真實的敘述語言，看的時候還擔心太宰治把話說的這麼直接，把自己扒的一絲不剩，會不會使大家在看到他本來面目後，嘲笑他的偽裝，其實我的這種擔心，也是來自我自己偽裝背後的恐懼吧。但看到後面，卻發現那麼多姑娘排著隊願與他葉藏殉情，死後長相依的浪漫，我著實心生敬佩，忍不住仰天長嘆，長得帥也太有好處了。最不正經的一個回答，溜了溜了。
好迪學妹
說不上特點吧，就是說說這部小說想表達什麼。
沒有完美的人生，每個人都有不可示人的一面，你是否可以原諒自己？還是逃避現實而不斷沉淪？
“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”
