在中國文化中，有太多關於金錢的詞語。說富有，有一擲千金的揮金如雨；說小氣，有一毛不拔的斤斤計較。中國人對錢財的重視，彷彿已經深入到整個民族的骨髓，連"恭喜發財"都成了日常的見面禮。而錢的對立面是"窮"，重財，就意味著人們曾意識到了"窮"。可中國人，究竟是什麼時候意識到自己"窮"的？又是從什麼時候開始，連"恭喜發財"都變為日常見面禮了呢？
古話常說，"酒足飯飽思淫慾"，只有基本的生活條件滿足了，才會意識到自己需要更好的物質精神需求，來改善自己的生活條件。而這些，都是建立在貧富差距導致的私人財產萌芽後，個人意識的甦醒上的。
氏族社會事物公有，人們沒有對錢的重視的意識
在遙遠的上古社會，人們以血緣為紐帶，群居或者是族居。不管是母系社會的從母而居，還是父系社會的從父而居，當時的人們，不管是依靠採摘，還是依靠打獵，群居生活的特點，不是多勞多得，而是均分。人們將自己的勞動所得，全部貢獻給自己生活的族群，不管如何，總會有自己的一份。這樣的情況下，人們是不會產生個人意識的，更不會有比拼財富的意識，自然不會產生對錢的重視。
可是到了氏族社會的晚期——父系社會，隨著社會的發展，人們的生產力有所提高。漸漸的獵得的獵物開始出現剩餘。甚至一些人還會佔有他人的勞動成果，或者是通過已有的勞動成果來奴役別人。可以看出，社會已經出現了貧富差距，私有財產開始萌芽。
可是，即便出現了私有財產的萌芽，也並沒有真正完成對金錢重視的大爆發。當時的社會雖然出現了：紡織、陶器製造、榨油、釀酒等專門的行業，一些居民甚至掌握了金屬冶煉技術，社會開始出現專門從事某種事業的部落。產品的剩餘，引發了物物交換的現象，比如用蔬果換動物的毛皮等。物物交換的時代，人們對於生活的要求，只有需要和不需要。沒有錢財的概念，自然沒有對錢的重視。
封建社會下的貧富差距，導致了人們對金錢的嚮往
到了封建社會，社會分工更加的明確，社會發展更加的完善。社會制度上，從氏族社會到奴隸社會，再到封建社會的轉化，對社會造成的最大改變，就是促使了大地主階級的形成。從此，依靠於大官僚制度下的嚴重階級分化，導致了極大的貧富差距。
貴族過著極其富有的生活，而平民或者奴隸，則過著極其貧賤的生活。平民對地主和大官僚的敬畏和崇拜，引發了人們想成為他們那樣的人，擁有他們的權利，過上他們的生活，推翻他們，取代他們。
所以，陳勝吳廣起義的一句"王侯將相寧有種乎"，讓中國大地上，一代又一代的人民嚮往崇敬。中國歷史上，王朝的滅亡，有太多都和農民起義有關。而農民起義的根本原因，就是因為生活的不夠幸福，吃不飽穿不暖，才會造反。所謂"酒足飯飽思淫慾"，剛好就是站在此現象的對立面的。
中國倡導的理念是"重義輕利"
可是，中國的統治階層難道不明白這個道理嗎？當然明白，於是他們創造了"君權神授"的說法，來包裝自己。還從政府的角度，在社會上傳播"重義輕利"的學說，意圖從思想上教導百姓摒棄利益，追求道德的高尚。並且，還從立身之本，來鞭策人們稱為這樣的人。比如，"修身齊家治國平天下"，將對人的鞭策，上升到了人生價值的實現，將"自修"和做官聯繫在一起。
加上從遠古時期，人們對最初大地主階級和貴族的崇拜，導致中國社會中，有一種普遍的以官為尊，以官為貴的思想。促進社會發展的讀書人，都受"修身齊家治國平天下"的影響，讓社會上"重義輕利"的價值觀開始普及，而中國奉行千年的"重農抑商"政策就是最好的證明。在封建社會的很長一段時間內，人們對金錢的"追求"，都化身為了對"官階"的崇拜。
明末資本主義萌芽
一直到了明末，資本主義開始萌芽，中國出現手工業場，擁有資金和生產原料的工場顧住開始僱傭他人，進行生產。於是，人們對於金錢的注意力，才開始逐漸的從對官的崇拜中分化出來，變為對金錢利益的追求。人們也開始認識到，行商也可以帶來生活質量的提高。
中國開始徽商很多的商幫，潮商與徽商、晉商,是中國歷史"三大商幫"。而著名的"徽商"。誕生原因就是因為處於貧困地區的人們，單單依靠種地，已經無法生存，這才開始轉為經商。苦於生活艱難而誕生的商幫，也代表著人們對金錢的態度，從深受"重利輕義"的鄙視態度，轉為了謀生的接受態度，對金錢的重視，漸漸成為了一種公認，不再羞恥的現象。
中國對金錢態度的變化總結
中國傳統道德中極端抑制利慾。比如："君子不齒於利"，"存天理、滅人慾"。可是物極必反，從來就是沒錯的，來自統治階級的壓迫，反而導致民間出現了"人為財死鳥為食亡"的價值觀。隨著封建王朝的瓦解，新的社會形成，改革開放的大勢下，中國人壓抑幾千年的勢利慾望終於獲得瞭解放。
金錢從罪惡，變成了萬能，人們對美好生活的追去，都化為了一句"恭喜發財"的祝福。背後是中國人意識到了"窮"，從"以官為尊"，變為了"以錢為尊"，背後是一代又一代百姓，對美好生活的嚮往。
閱讀更多 歷史微鑑 的文章
