農村老俗話

三百六十行，行行出狀元。各行有各行的特點，有自己的規矩。木匠作為一個曾經古老傳統的職業，行裡的說法也很多。

民間流傳有一句四不能碰的俗語“木匠的斧子，瓦匠的刀，光棍的行李，姑娘的腰”，第一條說的就是木匠的斧子。可見木匠在舊行業裡的特殊地位。

那麼，“斧不亂拿，尺不亂跨”，又是為了什麼不能亂跨尺子呢?

為什麼木匠不讓外人亂拿自己的斧子呢？

古代，工業不發達，木匠是一個極其重要的職業，也極其受人尊重。而斧子是木匠工作中所最常用的工具，曾在一本書中記載了，古代木匠職業生涯中很少會換斧子，在木匠心中，斧子也是自己的工作夥伴，只有自己瞭解了它的習性，相互磨合，才能做出好看又實用的物件。 因此，木匠格外的看重自己的斧子，不要說亂拿他的斧子，如果你要摸一下木匠的斧子，說句戲言，沒準他都會跟你拼命的。

還有一種說法是如果外人觸碰了自己的斧子，會帶來不好的晦氣。所以以前的木匠在做完木匠活後會用紅布把斧子包起來，以顯示它的地位和珍貴。所以就有了斧不亂拿的說法。

木匠行業中，對於工具還有很多講究，比如砍凳不許坐，自己不能坐，更不能讓別人坐。斧頭用完後，堅決不能放在砍凳上，怕萬一跌落傷了刃。所以，斧頭不用時，要將斧子刃朝裡放在砍凳下面。

尺子不能亂跨是什麼意思？

同樣的道理，尺子在木匠的工作過程中也發揮著重大的作用，以前木匠使用的尺子花樣很多，有工字尺、丁子尺和摺尺等多種形式，尺子決定了木匠做活的精度，木匠的畫線是否準確、正確體現了一個木匠的技術水平。所以木匠也特別珍愛自己的尺子，平常都不能隨意擺放。

外人不能隨意觸碰尺子，更不能隨便從尺子上不跨過。除了怕踩壞尺子，還有一種意思是因為“跨下”表示了羞辱不尊重的意思，同時木匠也會認為別人跨過自己的珍愛的工具，會給自己帶來晦氣。

魯班是春秋時代魯國人，是歷史上有名的工匠，木工行業至今供奉魯班為祖師。這些規矩俗語一直傳承到今天，和他嚴謹的敬業精神息息相關。

那些舊時光

農村老俗話說，斧不亂拿，尺不亂跨，為什麼?

讀完高二，那年突然來了要讀完高三才能算高中畢業，原本不太願讀了，就去學了半年木匠，實在學不了，過了年又去讀高三，那木匠的斧頭算是見識了，木匠斧頭提上手與我們家中砍樹劈柴斧頭有所不同，無任是手握斧柄的那一節，它打翻，撇手，稍一注意就落地，會傷自己的腳或損傷斧刃。這是很危險的事。

自家中的斧頭其刃部也是兩尖處翹起等於兩邊尖刀刃，無任插於鞘中，還是平放於地其兩翹尖刃均不能與物件平齊，產生刀刃，任何碰到均可能損傷人和物，所以不用的斧頭的刃部最好用麻織包著，現在有泡沫包著也比較好，放穩於高處小孩夠不著的位置。以免孩子和大人不小心傷物傷人。

以前木匠的尺子是一個幾斷摺疊體，放開可按上畫任何角度，也可測量長度，一般收籠體積很小，如果在工作中，是不能亂掛在那裡的，那樣掛中，碎屑等卡入尺子摺疊的支點，尺子很易崩磨掉上面刻碼，也量起來不準確，畫起角度也非常不理想。尺子放於工作臺時，或地上不能跨著走過，以免踩踏著損壞，最好檢起放於安全地方，以免損壞，誤工誤事。

老艾葉

農村老俗話說“斧不亂拿，尺不亂跨”，為什麼不能亂跨尺子？

每一個行業都有一個行業的規矩，也稱為行業風俗。木匠的祖師爺是魯班，春秋時魯國人，創造過雲梯、石磨、木作工具及木製飛烏等。木匠中流行的“斧不亂拿，尺不亂跨”的行規，就是祖師爺魯班留下的，一直傳承至今。

在過去，工匠所用工具有許多講究。木匠是農事六匠之首，地位比較高。過去都是受請上門做活。木匠到東家上工做活時，手中要拿墨斗、曲尺等，亮出專用工具，表示是祖師業魯班的門徒。而木匠對自己的工具都非常高貴，因為不順手的工具，肯定影響工作進度的質量。所以，從魯班時，就給徒子徒孫們定下愛惜工具的規矩。

斧不亂拿

木匠的斧頭在木匠工具中佔有主要地位，當時木匠早出晚歸，斧頭不離身，行走時夾在腋下，晚間既可防身，又可避邪。木匠的斧子有兩種，一是普通的斧頭，主要用於折斷木頭和砍出平面。另一種叫錛，音bēn，是一種主要用於平木器、削平木料的平斧頭。一般是雙刃，一刃是橫向的用於削平木材，另一刃是縱向的用於劈開木材。多用於去除樹皮或加工成大概輪廓的粗加工。比如砍房梁和椽子時經常用到。這兩種工具都非常鋒利，弄不好就傷人，放不好就損刃。不會使用斧子的人，極容易造成斧子傷刃，影響木匠使用。特別是，這種工具危險性太大，稍有不慎便會傷人。所以，木匠們都要看好自己的斧子，用後放到安全固定的地方，不允許別人亂動，民間有“木匠斧子瓦匠刀，光棍的行囊大姑娘腰”為四不能動之說。

尺不亂跨

木匠的尺子，那也是木匠非常重視的工具，一是確定標準尺寸，二是劃定直線，“木匠的尺，瓦匠的線”，都是民間四大直之一。但是，木匠的尺過去都是薄木片做成，極易損毀，所以木匠都非常愛惜，忌諱也頗多。木匠的尺有直尺、拐尺和角尺之分，用後都會小心收藏，一般不會放在地上，偶爾放在地下，絕不允許別人邁過尺子行走，如果有人邁過，特別是女人邁過，木匠一般會面慍色，既使不發火，與趕快收起來，讓別人看出他的不高興。為啥不讓跨呢？因為木匠做活期間，地下小木板小木塊等會很多，人走走路一不小心便會踩著或絆著，容易走路不穩，極易踩到木尺，而木尺被踩後不是折斷就是彎曲，影響木匠使用。特別是女人，過去都是小腳，走路更是不穩，所以木匠更會擔心，不願意讓其從尺子上走過。但是，這一規矩從古流傳下來，有些木匠也不知所以然，就認為跨尺子是件很不吉利的事情，汙辱的尺子的公平。

木匠行業中，對於工具還有很多講究，比如砍凳不許坐，自己不能坐，更不能讓別人坐。斧頭用完後，堅決不能放在砍凳上，怕萬一跌落傷了刃。所以，斧頭不用時，要將斧頭口朝內放在砍凳腳邊。

綜之，每個行業都有自己的行業風俗，千百年來一直流傳，自有其一定的道理，雖然我們不明白所以然，但一定要尊重人家的行規和風俗。

齊東晏子

農村老俗話說“斧不亂拿，尺不亂跨”，為什麼不能亂跨尺子？

在農村，不同的行業有不同的講究，老俗話“斧不亂拿，尺不亂跨”對應的是木匠師傅。可能對於很多新入行的年輕木匠沒那麼多忌諱，但是遇上了老木匠可千萬不要拿他的吃飯家伙（工具）開玩笑，小心下不來臺。

對於手藝人來說，工具是相當愛護的，一件趁手的工具可以省時省力，少花力氣，提高工作效率。對於老匠人來說，有些工具是跟著他用了一輩子的，就像老夥計一樣，自然寶貝。

斧不亂拿

木匠的斧頭，多是用來砍平截面和砍寬平面用的。通常都是比較重，刀刃比較大，相當鋒利的。

老俗話告訴我們不要隨便拿木匠的斧頭，主要是出於兩點考慮：

1、斧頭又重又鋒利，亂拿容易受傷。斧頭重，拿起來就費事，如果不小心砸到腳上，那就不是掛破皮那麼簡單了；刀刃又寬又利，木匠的斧頭在出工前都是磨了又磨的，刀口都泛著寒光。不說削鐵如泥，蹭破我們的肉體凡胎還是輕而易舉的。所以，不讓亂拿斧頭是害怕外行受傷。

2、斧頭容易破損，不易修復。站在木匠的角度，你亂拿斧頭，拿著耍隨便敲敲打打。一不小心就會把斧頭的刀刃弄得卷口甚至是缺口。木工活是精細活，如果斧頭損壞的話就得停工了，就得耽誤工期。再加上斧頭的構造，離刀刃越遠越厚，磨斧頭可是又費力費時間的苦力活！

尺不亂跨

尺子，對於木匠來說就是標準，各種傢俱除了按照主家定做外，都有行內相應的標準。多長，多寬，多高皆有標準。所以，尺子也是木匠時刻離不開的。

斧頭不能亂拿我們知道了，為什麼說不能隨便跨過尺子呢？

1、尺子多為木製，易損壞。木匠使用的尺子有直尺，三角尺，半圓尺等，通常都是用木頭製成的。在木匠工作的地方往往有很多木屑，碎木塊等雜物，如果跨過尺子的時候不小心踩到了這些雜物，腳一晃直接踩到了尺子上，那尺子多半就廢了！

2、尺子為精準度量工具，損耗刻度清晰度。上面有提到現場有很多雜物，如果你從尺子上面跨過去，難免有些碎屑會掉在刻度上，這樣日積月累，會把尺子的刻度弄得不清晰，影響度量。

3、木匠個人癖好，厭惡旁人跨尺。有些老師傅因為習慣，會把尺子套在手臂上，脖子上，甚至是用牙齒咬著。自然，木匠不希望有人從尺子上跨過，特別是女性！

當然，有經驗的木匠通常也會自己收拾好自己的吃飯家伙什：斧頭用完了通常會放在路人不怎麼經過的地方，橫放刀口朝內；尺子用完要麼收到工具箱裡，要麼掛到高一點的木牆上。

不管我們作為主家還是路人，儘量別手癢去動工匠們的工具，特別要照看家裡的小孩，別讓他們調皮，避免造成意外，對雙方都不好。

以上是一點的個人觀點，僅供參考。對於老俗話“斧不亂拿，尺不亂跨”你怎麼看？歡迎留言吐槽、批評指正和補充。

——END——（完）

一點三農

農村老俗話說“斧不亂拿，尺不亂跨”，為什麼不可以亂跨尺子？農村木匠在過去非常多，不象現在，科學技術進步了，工具現代化了，代替了傳統的手工工具，但尺子仍在存在。

木匠這門手藝，最開始，師祖是魯班。後來，農村人學木匠，先要和師傅一起拜祖師爺魯班。魯班一向做事嚴謹認真，對徒弟要求非常嚴格，對徒弟的一舉一動都有具體的要求。魯班的規距太多太嚴，徒弟約束得很緊。魯班死後，他的規距經過一代一代木匠師傅的改善，到現在，無關緊要的陳規陋習都改變了。斧頭在沒有事情不用的時候，不能亂拿。因為木工既是非常精細的活，又是繁重的體力活兒。斧頭是非常鋒利的，是用來修整木料的。亂拿亂放，損傷了斧頭的鋒利，修整木料不精準，又要花時間去打磨，耽誤做工。

過去木工尺子是用竹片或者木頭做的，非常容易損壞。當尺子損壞時，用的時候，非常難正確地測量出準確的尺碼，造成木工經常出現尺碼錯誤或有出入，使結構不合。所以，魯班及其徒弟對尺子保管很非常好，避免做工時出現結構有出入，做工不精細。

鄂東三農

農村俗話說“斧不亂拿，尺不亂跨”，為什麼不能亂跨尺子？

木匠在過去農村是非常受歡迎和尊重的，除了他們心靈手巧，能打造出各式各樣的傢俱來以外，也可能與祖師爺魯班的地位有很大的關係。一直以來都認為木匠是個很特殊的職業，因為在農村誰家裡如果有木匠活的話，那就要很隆重的把木匠請到家裡來做工，誰也不敢得罪或者怠慢木匠，他們的工具更是珍貴，而且有很多講究。

木匠的斧子是不能亂拿、亂動、亂摸的，不光是外人不能亂動，就連木匠自己也是很高貴斧子的，他們出去做活兒的時候，在用完斧子之後都會小心的用一塊紅布將它包起來，以示珍視。而且在農村還有這樣一句話：“木匠的斧子，大姑娘的腰，還有廚師手裡刀。”這三樣是摸不得的。其實不讓摸木匠的斧子，還有一個很重要的原因就是，木匠的斧子通常都很鋒利，如果外人不知輕重，亂拿亂動，就有可能傷害到自己。

木匠的墨斗和尺子也是很“貴重”的，通常也不喜歡別人碰，更不能從上面跨過，這樣做會視為對尺子的大不敬，木工的手藝是他們賺錢的重要衡量標準，而工具用著是否順手是決定成品工藝的重要因素，如果從尺子上面跨過去，木匠們就會覺得墨斗和尺子被“玷汙”了，再用起來就不順手，不溜到了，所以木匠很忌諱有人從自己的尺子上面跨過。其實也是因為木匠的尺子都比較薄，如果不小心從頂上跨過時，怕弄壞了尺子。

木匠其實還有好多講究，比如說“留刨花兒”的習俗，在完工之後，木工師傅不會自己收拾刨花，而是留下來讓主人收拾，寓意是之後還有活幹，而且“刨花”與“暴發”諧音，寓意著家裡富裕有錢，日子越來越好。但是如果是打棺材時留下的刨花就會收拾乾淨，不給主家留晦氣，木匠文化也是很博大精深的，有時間多瞭解下真的很有趣。

一品小十六

斧不亂拿，尺不亂跨。為何這麼說，這關係到行業禁忌，也與人的思維心理有關。三百六十行，行行有規矩，行行有禁忌。無規矩不成方圓。行行有定規，行行有關鍵重要的，自小就聽說木匠的斧不可亂拿，剃頭刀不可亂碰，裁縫的剪不可亂夾，姑娘的腰不可亂摸，木工的尺不準亂胯跨。

過去，科學不發達，機器不廣泛使用，許多行行都是人工借用簡單的工具而為之。木匠，剃頭，裁縫等做手工活的不少，各行都有關鍵代表性的不可或缺的工具，如木匠的斧尺，剃頭匠的剃刀發剪，裁縫的布剪與針，都是有代表的關鍵的工具，一般是不允許外人亂動亂用，以防弄壞失靈不好的，那是匠人的命根子，有許多講究及忌諱，不可輕易違禁。

小時，我村中就有好幾個木匠，每見有外人來，特別是婦女及小孩，木匠都會一邊執拾工具進工具箱，一邊告誡人:不可亂動斧鑿尺。一來斧鑿利，危險，怕傷到人，二來亂動影響其正常工作，三來怕你不內行弄壞，四來特怕婦女胯跨其工具，特別是有孕之婦，認為被婦女孕婦胯跨之後會帶來衰氣，尺子是木匠量器之，必須精準，如果被人胯跨特別是被婦女孕婦胯跨後會來晦氣衰運。所從，木匠的斧是亂動亂拿不得，木匠的尺，直尺曲尺工尺摺尺等尺是不能被人胯跨，特別是婦女孕婦胯跨的。尺子是木匠的神器絕不可胯跨侮辱之。韓信可受胯下之辱，木匠的尺卻下能。這就是行業行規，也是行業的忌諱，是入行的都會小心注意，這也是一代傳一代的。現在科學技術發達，木匠裁縫幾乎沒什市場了，現在的年輕人都不太知道，不明白這些了。

樹德漢碩

噫吁戲。

這是個訛傳啊，因為原句是“斧不亂拿，尺不亂挎”，不是“斧不亂拿，尺不亂跨”。因為“挎”和“跨”讀音相近，口口相傳，出現了偏差。於是很多人就以為人真要尊敬木匠的尺子，不從尺子頭上跨過去呢。

“挎”的意思是“掛”。

木匠幹活，需要的工具、物件多，所以不能亂放、亂掛東西，亂放就容易找不著。這是一種勞俗，也就是勞動習俗，也是勞動風紀，勞動要求，行內共識。就好比孩子上小學，老師都要求孩子書桌不能凌亂，不要亂扔東西、大聲喧譁，這就叫“學風”。

而“跨”，就是用足跨過去，這倆字意思差別大著呢。

既然是因一個錯字來的訛傳，那麼所有解釋“為啥不能從尺子上跨過去”的回答，涉及天文、地理、人文、祖師、學徒的，都是在鬼扯。即便因為訛傳而滲入木匠行當裡，那也是因訛致訛，所出來的解釋也是造出來的。幹過木匠活的都該知道，不管是斧頭、螺絲、螺絲刀，還是尺子、鋸、鋸好的小東西，都不能亂放，要井井有條。否則即便就在身邊，也可能找不到。就算能找到，那不也是瞎耽誤了許多工夫嗎？

豆子人民藝術家

農村老俗話說“斧不亂拿，尺不亂跨”，為什麼不能亂跨尺子？

各行業有各行業的特點，每個行業都有自己信奉的一些說法，這些說法在木匠行業體現的非常多，木匠作為一個曾經古老傳統的職業，為人們的生活便利提供了各種方便，是和人們的衣食住行都息息相關的職業。

關於木匠行業裡的說法很多，人們最常聽說和熟悉的就是農村四大不能碰了，這四大不能碰第一點就說明了木匠的斧子不能碰，因為斧子是傳統木匠的主要工具，很多傢俱的打造第一步都是由斧子來開始的，所以木匠特別看重，是不允許別人觸碰的。有的說法是如果外人觸碰了自己的斧子會給自己帶來不好的晦氣。所以以前的木匠在做完木匠活後會用紅布把斧子包起來，以顯示它的地位和珍貴， 所以民間有俗諺“師傅斧，恰惜某”的說法，就是說木匠師傅會象珍愛自己的妻子一樣去珍惜自己的工具。所以就有了

斧不亂拿的說法。尺不亂跨：同樣的道理，尺子在木匠的工作過程中也發揮著重大的作用，以前木匠使用的尺子花樣很多，有工字尺、丁子尺和摺尺等多種形式，尺子決定了木匠做活的精度，木匠的畫線是否準確、正確體現了一個木匠的技術水平。所以木匠也特別珍愛自己的尺子，平常都不是隨意擺放，要懸掛起來的。尺不亂跨，也告誡人們不要從尺子上跨過去，因為跨下表示了羞辱不尊重的意思。同時木匠也會認為別人跨過自己的珍愛的工具，會給自己的工具帶來晦氣。

所以，知道了木匠的一些禁忌說法，在和木匠交往的過程中，最好要本著尊重他人習慣的做法，避免做出令人厭惡的事情。只不過隨著社會的發展進步，傳統的手工木匠越來越少了，大都被現代化機械所替代了。

農村老俗話說“斧不亂拿，尺不亂跨”，大家聽說過這些說法麼？木匠行業還有那些禁忌，歡迎交流，更多農村俗語精彩，歡迎關注。

響水大米

農村老俗話是人們從長期的生產生活實踐中總結出來的，有自然方面的，也有人文方面，說的都有一定的道理。你看就有“斧不亂拿，尺不亂跨”這麼一句話，這應該是木匠行當裡的俗語，這是說什麼呢？有道理嗎？

在過去木匠是非常受人尊敬的，位於五匠之首。有一首詩證明了木匠的社會地位。詩曰“民家請你起門屋，官家請你起官所；鋸子鋸出千條路，刨子刨得一坦平；斧頭就是搖錢樹，墨斗就是聚寶盆；一天三餐白米飯，甘酒長酒吃不了。”如果有其他工匠一塊吃飯，誰也不敢坐上座，那是留給木匠的。

這首詩裡也提到了木匠所用的工具，鋸子，刨子，斧頭，還有墨斗。這是木匠吃飯的家當，全靠它來掙錢裡，從這也能無處這句俗語的道理來了吧。

一 斧不亂拿

斧頭是木工的主要工具之一，不可或缺。它的作用就是用來砍木料，釘釘子，鑿卯弄楔的離不了他。它十分鋒利。一般情況下，它是不會讓人亂拿，也不輕易借人的。

一是別人亂拿容易傷人，木工幹活的場地比較亂，木頭橫七豎八的，一不小心碰倒了，斧子又是那麼鋒利，傷著人了怎麼辦？

二是亂拿亂放，不放回原處，木工幹活不順手，想用時不能隨手拿，還到處找，耽誤功夫。

二 尺不亂跨

木工的尺子有直尺角尺等，不像現在都是鋼尺，那時都是木頭做的，上面刻著尺寸。那為什麼不能亂跨呢？不是不能亂跨，而是不能跨。

一是 不尊重它，過去人們對勞動工具也是十分敬畏尊重的。你抬腿跨過去，它就位於你的襠下，豈不是對它的大大侮辱。也是對工匠的不敬。韓信當年胯下之辱的故事應該人人皆知。

二是容易損壞尺子

剛才說了，木工的場地比較雜亂，木頭長短不起，橫七豎八的，你亂走亂動，大步跨過尺子，一不小心沒跨過去，踩到了上面，不就把尺子踩壞了。木匠還怎麼幹活。讓你賠吧不值幾個大錢，不讓你賠吧，人家白白的損失了，都不合適。

所以說“斧不亂拿，尺不亂跨”，還是很有道理的。

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關鍵字: 文化 斧子 各行

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