jxw草木一生
無知者無畏，對於社會的認知越深，你越發現自身的渺小。對於自然的認知越深，你越發現社會的渺小。對於宇宙的認知越深，你越發現地球的渺小。
人一但失去了敬畏之心真的很可怕嗎？
趙忠祥在主持動物世界的時候，描述過這樣一個畫面，一群斑馬被幾隻獅子攻擊，都在倉皇奔逃，但有一隻小斑馬不慌不忙，慢悠悠地朝著獅子的方向迎頭走去，趙忠祥說了一句，這隻小斑馬活下來的概率是零。
在我們現實的生活中，人一旦失去起碼的敬畏，比那隻小斑馬都可怕，這幾天新型肺炎疫情嚴重，各個社區的門口都有工作人員值班，督促進入的人員戴口罩，少出去等，但有極少數的不但不聽勸告，還毆打工作人員，當然，結果大家都可以想出來。
更可怕的是教育孩子，有的孩子從小溺愛長大，眼裡什麼都沒有，什麼都不在乎，覺得頂撞老師，讓老師下不來臺是光榮的事，等長大了，走入社會，進入單位工作，就會遇到更大的麻煩。
一個孩子如果很崇拜老師，就喜歡聽老師講課，成績不好都難。
霍體清
人一旦失去敬畏之心真的很可怕嗎？
- （一）我國的高校現行的13個學科門類：哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、醫學、軍事學、管理學、藝術學。
- （二）除去軍事學，其他各學科門下設一級學科，共有110個一級學科。
- （三）一級學科下設二級學科，共有375個二級學科。
（四）各學科的最高學位是博士，又可細分為文學博士、法學博士、歷史學博士、理學博士、工學博士等。各二級學科以下的博士生研究方向，分類極細，可謂數不勝數。
這些細分門類的已知研究方向，佔自然學科的億萬分之一都不足，可以說是滄海之於一粟。
這些已知的、未知的學科研究方向，共同構成我們身處的大千世界。當今世界的科學技術雖極大發展，但仍可說是世界是未知的。
窮我們一生，能達到一個學科領域的頂峰就已經是鳳毛麟角。我們所掌握的那點事、我們具備的那點經驗，對這個世界而言微不足道。假如失去敬畏之心，實在可怕！
懷府小刀情感說
“人一旦失去敬畏之心真的很可怕”嗎？“敬畏”的意思是指“既敬重又害怕”。的確！“如果人一旦沒有既敬重又害怕的心理的話，那麼這個人真的很可怕。
首先，一旦一個人對任何人，包括自己長輩、平輩和下輩，以及朋友、同事等，都無“敬畏”之心的話，這樣人心中還存有愛嗎？一定是個冷酷的人，一定十分可怕。
其次，如果對待事物（其他動植物、自然和事件等等），也無“敬畏”之心的話，這樣的人一定是個兇殘之人，不計後果之人，這樣的人不可怕嗎？
最後，試想一下，如果人對待自己的“父母及其長輩”也沒有“敬畏”之心，這樣的人恐怕比畜生還可怕。……
圓夢186752883
可怕。非常可怕！主要表現有:
一是沒有敬畏心的人，目無法紀；
二是沒有敬畏心的人，缺乏自律；
三是沒有敬畏心的人，自私自利；
四是沒有敬畏心的人，損人利己；
五是沒有敬畏心的人，目中無人。
沒有敬畏心的人，在現實社會中，我們或多或少能遇到或見到，他們自以為是，為所欲為。無論是在單位工作中，還是在個人交往中，我們都要遠離或防備此種人，他們做事無望，敗事有餘。僅供參考。
水邊魚歌
懷敬畏之心：思神明之容 範良光
前言：易震卦:敬畏
震，亨，震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。
主重器者莫若長子，長子未有不奮動以出者也，故震則必亨，然其亨也，必有道以致之，方其初動而來，虩虩乎，如蠅虎之周環顧慮，仍不失其和，而笑言啞啞，夫惟存於己者既嚴且和，以此守重器而為祭主，縱遇震驚百里之大變，能不喪其匕鬯矣，佛法釋者，一念初動，即以四性四運而推簡之，名為虩虩，知其無性無生，名為笑言啞啞，煩惱業境種種魔事橫發，名為震驚百里，不失定慧方便，名為不喪匕鬯也。
彖曰，震，亨，震來虩虩，恐致福也，笑言啞啞，後有則也，震驚百里，驚遠而懼邇也，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。
恐懼乃能致福，福不可以幸邀，所謂生於憂患也。
啞啞亦非放逸，仍不失其法則也，惟其養之有素如此，故雖當驚遠懼邇之變，人皆退避，而偏能出此凝定之神以當之，可以守宗廟社稷而為祭主也，為祭主，即是不喪匕鬯註腳。
一
迅雷風烈必變 ~論語 孔子語
颶風、地震、洪水等之自然烕力，顯示了一數學量之無限。它比構造性的摩天大樓、金字塔或一切人工的物理量之構造的無限性，更震懾人心。構造性的物理量猶可思議和超克，其無限性是一虛假的，而為可超越的物理量。凡物理量都是有限的，此所謂一山還有一山高，山高可極也。而自然之威力之無限性，是數學量之無限，人在其前，錯置了人格性之莊嚴神聖崇高偉大，給予了此一自然威力之數學量無限性。人在此一自然威力之前，顯得微不足道、滄海一粟，在自然威力之前卑微渺小得一無可取！其實那內容是人之人格性之尊嚴，錯置於或投射於自然之中，才顯示出它是自然威力無限之真實原因。
故烈風雷霆對於主體之美感欣趣而言，確可是一天地大美：神聖、莊嚴、崇高、偉大四者，融合為一，那種無限性之美極具震懾之感，是配天地之德、稱神明之容者。它遠高於一切藝術美感欣趣以上者，人在此大美中證見聖神的人格性之尊嚴，而顯現此大美！
孔子夜聞迅雷風烈，感到人性之尊嚴高明，上配天地之大德，肅然整衣冠端坐，如峻極於天，感悟天地大德大美，皆因人之人格性的神聖莊嚴崇高偉大在此一特殊情感省悟之中，徹底呈現！
自然之威力之壯美，乃因人之道德性而有之！真正的無限性無限之大美，出自道德心中，非由外爍！
此即顯示，在美感欣趣之美的原則以上，有一更高的生命原則駕臨於其上，這才是一真實的無限性。
二
陳子昂 登幽州臺歌：
前不見古人，後不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而淚下。
康德 實踐理性批判之結語：
＂有兩種東西，我們愈是時常地而且不斷地反省它們，它們便以總是新的而且加深的仰慕與恐懼來充滿心靈，此兩種東西便是— 在我之上的天體，與在我之內的道德法則。
…
當人由道德法則升舉至睿智體之身份河，＂我的存在＂一生命即連繫於廣裘的自然宇宙與那自由的、無限性的宇宙之普遍而必然的連繫中。此言美矣o
三
關於迅雷風烈必變
此語崇高莊嚴神聖偉大。在自然的威力，即它不只於物理量的無限，而是在其風雷之數學量之無限性之前，人發現＂錯置＂真實的無限性威力與威嚴，錯置於自然的威力中。此時，
人之道德主髏恢復其真實的無限性
，反而高舉了人之莊嚴．神聖．崇高，偉大，以無懼迎向自然的威力之前。孔子悟性天之尊於風雷威力之夜，振起肅穆而端正，迅雷風烈一事中悟道知天，整衣端坐。此景此情，吾無言以加，
…
象山．鵝湖會詩：
墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心
涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑
易簡工夫終久大，支離事業竟浮沈
欲知自下升高處，真偽先須辨只今
「只今」者，當下此一點靈明，即是這赤子之心，這一點靈明非鏡亦非臺，亦非光景之外事云云。
引例旁註之：
1. 寒冬已至，春其遠乎？ 華滋華斯
2 日暮不須愁，天際是輕陰。 楊子
3 安土敦乎仁故能愛，樂天知命故不憂。 易經
4 將以備天地之美，稱神明之容。 莊子
天地有大美，然其何言哉?神明何有容?…古合無盡賢聖菩薩佛，有言無言，一切皆從此覺情出，一切還歸此覺情。
範良光
失去敬畏之心即是狂妄，通常可怕滴是他自己的下場。而旁觀者只看到可笑、可憐、可悲！
都知道他沒敬畏之心了，也就沒人敢冒受傷之險，心裡著急，也不會硬去教育開導於他，只能待他碰了壁，或許清醒些，才可能介入治療，還須加點兒小心，以防狗急跳牆，橫撕亂咬。
青年人切忌失去敬畏之心，否則人生路上驚濤駭浪不斷，早些知道回頭還好，如果再頑固不化，那下場不好說了。也就不說啦！[憨笑]
西山逸隱
失去敬畏之心，肯定很可怕。
有了敬畏之心，我們才能敬畏生命，懂得生命的可貴。
有了敬畏之心，我們才會尊重他人，尊重社會。
有了敬畏之心，我們能才能和自然和諧相處，才會尊重自然，順應自然，有節制的改造自然。
有了敬畏之心，我們才能遵守遊戲規則，遵守法律法規。
有了敬畏之心，社會秩序才會更加和諧，公共道德才會得到更大的尊重。
我們要敬畏社會，敬畏他人，敬畏法律，敬畏道德，敬畏秩序，讓世界更加美好，讓社會更加和諧。
三哥心語
當然可怕！假若有這樣的人，那麼將前途堪憂，他對人與自然，人與世界，人與人的關係都不能有清醒認識，沒有正確認識作指導行為，那就像盲人騎瞎馬。
正所謂 “無知者無畏” ，一個什麼都不知道的人也就自然什麼都不會害怕，所以失去敬畏之心也就等同於選擇做一個無知的人。
若沒有敬畏之心的人膨脹到目空一切，盲目自大到不遺餘力傷害他人與自然，最後一定會將自己毀滅，不存在僥倖得苟活。
所以，保持敬畏之心不是圓滑，反而是一個人應有的的禮貌和謙虛的表現。
汐雅vlog
當然會很可怕。現在爆發的肺炎不正是人們失去敬畏之心的後果嗎？！！
我們生而為人，立身於人世間，想要身有所正，言有所規，行有所止，便要心懷敬畏。立身於世，便要懷有敬畏生命之心。樹木能從石縫中紮根長大，聳立在懸崖峭壁上，這是因為它有著對生的渴望，哪怕僅有一點土，哪怕僅有一滴水，它也要努力生長，立身於世。
然而有些人生活條件如此優越卻藐視生命，因為父母說了些嚴重的話，就會跳樓自殺，因為和同學鬧彆扭，就揮刀相向。他們不敬畏自己的生命，也視別人的生命如兒戲。生命只有一次，我們在人世間僅短暫幾十年而已，為何不珍惜這得之不易的生命，瀟灑過一生呢？
立身於世，便要懷有敬畏自然之心。阿里巴巴公益事業螞蟻森林，讓每個人參與種樹，讓一片片沙漠變成了綠洲，因為我們知道金山銀山不如青山綠水。然而被譽為“地球之肺”的亞馬遜森林，足足燃燒了17天，烈火燎原，濃煙蔽日，樹倒鳥飛，晝夜不停。50萬公頃的森林付之一炬。土著人說：“這根本不是森林自己起火，而是有人在亞馬遜雨林蓄意放火，想佔用土地養牛”。讓人聽之為其震驚。
沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有人。然而現在天被濃煙擋了，地被大火侵蝕了，人還在算怎麼賺更多的錢。多麼可悲可嘆。這樣隨意糟蹋自然，那就是在毀滅我們人類自己，讓我們無家可歸，無法立足於世。
立身於世，還要懷有對工作的敬畏之心。“雪山信使”其美多吉，30年來駕駛郵車在平均海拔3500米的雪山上送郵件。他不畏懼川藏第一險的懸崖峭壁，不畏懼零下三四十度的低溫，他說：“只要有人在，郵車就會抵達。”這是因為他懷有對工作的熱愛之情，有著敬業奉獻的信念。反觀一些人，
他們貪汙賄賂、濫用職權、翫忽職守、徇私舞弊以及浪費國家資財，只是把工作當成利益輸送的一個手段。但正因為他們缺少對工作的敬畏之心，缺少像其美多吉那樣為民服務的精神。最終都被終身監禁，在牢獄裡度過一生。
立身於世，心懷敬畏，既是一種人生的態度，又是一種生活的信念，只有我們擁有對生命、對自然、對工作的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出它的無限生機。
