二、人們的好奇心理。

人都是有獵奇心理的，皇帝也一樣。人人都說大同美女多，皇帝自然也比較上心，一見之下，覺得確實不錯，那麼就選擇了她們。

三、政治需要。

剛剛前面已經說過了，大同地處邊塞，那麼駐守在那裡的將士自然手握重權，皇帝選擇他們的女兒，自然也是看中他們手中的權力，也是為了鞏固自己的地位。那時候立誰為皇后可不僅僅是愛情就可以，那必須相當有背景，能夠給皇帝帶來實際利益才可以，

據統計，大同這個地方，古代出了二十五個皇后，九個皇妃。

尤其是號稱中國歷史上最牛老丈人的獨孤信，眾女兒中，有三個女兒都當了皇后，絕對是史上罕見。此外，歷史聞名的，還有北齊武明皇后婁昭君，宋仁宗趙偵的皇后，後晉皇帝石敬塘之皇后李氏等等。

為什麼大同這個地方能出這麼多皇后和美女呢？

原因有二：

首先，大同位於農耕文明和遊牧文明之交界處，自古胡漢相互通婚，我們都知道，這種通婚的結果，就是容易產生“混血”之美人。

其次，大同在傳統時期是一個商業重鎮，晉商在歷史上獨佔傳統商業一席，發達的商業，便會刺激和供養以美人為代表的娛樂文化誕生。

這也是大同自古多美人的一個重要原因。

歷史寶藏

“大同出皇后”，這是千真萬確的，歷史上出過25位皇后、9位皇妃。

僅北魏（386年—534年）至南北朝（420年—589年）這段歷史，也就200年，就出了24個皇后、皇妃，其中北魏名將於慄單家族出了3個皇后；北魏名將獨孤信家族也出了3位皇后；

南北朝蕭氏家族竟出了12個皇后、6個皇妃，佔去一大半。

蕭氏12個皇后：肅祖昭烈皇后蕭氏、懿祖莊敬皇后蕭氏、玄祖簡獻皇后蕭氏、德祖宣簡皇后蕭氏、太宗靖安皇后蕭氏、世宗懷節皇后蕭氏、穆宗皇后蕭氏、景宗睿知皇后蕭氏、聖宗仁德皇后蕭氏、聖家欽哀皇后蕭氏、興宗仁懿皇后蕭氏、道宗宣懿皇后蕭氏；

蕭氏6個皇妃：興宗貴妃蕭氏、道宗惠妃蕭氏、天祥皇后蕭氏、天祚德妃蕭氏、天祚文妃蕭氏、天祚元妃蕭氏。

蕭氏是歷史上名門望族，齊梁兩朝蕭氏走出了21位皇帝，30多位宰相。大同出18個蕭氏皇后或皇妃也就不足為奇了，但蕭氏的婚姻關係中大多包括貴戚、或胡人貴族。

唐以後，大同所出的皇后或皇妃就寥寥無幾了。

古時大同是多民族群居地，朝廷鼓勵胡、漢通婚，民族、種族的融合又能培育優良人種；大同作為北魏都城、遼金陪都和明清重鎮，聚集於此的精英人群又可婚娶婚嫁；以及魏孝文帝遷都洛陽“雁臣”時期，曾將宮女配給邊防將士等，這都是大同歷史上產生優秀人才的重要因素。

但“出皇后”與“出美女”，好象是不同的概念。皇室聯姻多講究名門旺族、社會地位、家族勢力等等，皇后、皇妃不一定個個都天生麗質，氣質高雅，但也不排除有“歪瓜裂棗”的，例如西晉惠帝的皇后賈南風、滿清光緒帝的皇后隆裕等，都是奇醜無比的。

不少人將“皇后之鄉”延伸地演繹成“美女之鄉”了，至於如今大同美女有多美，恕我孤陋寡聞，沒有發言權。

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天寧閣

大同出俊男美女，是有原因的。早在北魏王朝建都大同時期，就從北方各地選調許多美貌女子到大同來，配給鎮守邊防的優秀的將士們，這種優秀基因的裂變再組合，生下來的女子大多身材高挑，肌膚白皙，姿容靚麗。因此，那些生在手握重權的、將官家族的聰明美貌的女子們，就很容易走上政治的舞臺，成為政治獻身的產物。

這樣就很容易產生了一個循環。當權者為鞏固自己的政權，往往在一些名門望族中挑選出一些美貌女子填充後宮，這些女子本來就很優秀，又有家族的鼎力支持，就會很快地登上人生的最高舞臺，當上一國之後。那麼她們又為了保護自己家族的利益，在後代儲君皇妃的挑選中，又起到很重要作用。這些大家族的優秀女子，就會接二連三地被選進了皇帝的後宮。

史書記載，大同區域內，歷史上共出了二十五個皇后，九個皇妃，相當了不起，所以被後人稱為“皇后之鄉”。

如北魏名將於慄單家族中，就出現過這樣一位皇后。北齊文宣帝皇太后婁昭君，生的兩個女兒都為東魏皇后。

最厲害的是北周衛國公獨孤信，他的七女兒是隋文帝的文獻皇后，長女是周明敬皇后，四女兒為周元貞皇后。隋煬帝楊廣和唐高祖李淵都是他的外孫。

山西大同，在歷史上曾為北魏都城，也作過遼金的陪都，是明清時期的邊防重鎮。歷代聚集在這裡的各民族的優秀人才數不勝數，他們之間互通婚姻，因此，生下的後代們，大多是聰明俊美的人物。

長弓視野

大同古稱雲中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都。大同自古出美女，據史書記載，自北魏以來，這裡出過二十五個皇后、九個皇妃。那麼，大同被稱為皇后之鄉的緣由何在？個人認為，這其中既有大同地處歷史上多民族融合交匯的戰略要地，由此帶來了大量頻繁的遊牧民族和農耕民族聯姻，使得大同女子容貌具有獨特的天賦優勢因素，也有大同長期曾是政治戰略重地，豪門望族頻出有關。

一是大同自古以來是中原農耕民族和北方遊牧民族文化交匯融合的戰略重地，漢人和匈奴鮮卑婁煩等遊牧民族混居現象頻發，各民族之間互相通婚比較頻繁，用現在的話來說，就是混血兒比較多，根據優生優育理論，容易繁衍出更加聰明、漂亮的後代。明朝學者謝肇浙在《五雜俎》寫道：“諺稱：薊鎮城牆、宣教府場、大同婆娘為三絕。”在明朝時期，大同婆娘曾與揚州瘦馬、泰山姑子和西湖船孃並稱為天下女子四絕。

上述情況說明了，大同多出皇后是天時地利人和多重因素造就的歷史現象。公元四世紀初，西晉王朝滅亡後，來自北方的匈奴，氐族，鮮卑族等遊牧民族逐漸控制了中國北方，中國進入大分裂時期。各方勢力你方唱罷我登場，最終鮮卑族出身的北魏政權南下控制了北方大部，北魏第一個首都就在平城即現在的大同。為了籠絡留在北方的漢人門閥家族，北魏政權開始推行漢化，並積極與漢人門閥通婚，藉助北魏首都的優勢，大同周邊的少數民族和漢人門閥政治地位非常高，即使是皇室也不得不加以籠絡，在這種情況下，大同籍貫的貴族女子大量進入後宮，甚至登上皇后的寶座。這種情況一直延續到後代十國時期，在北宋建立後，北宋政府開始加強中央集權，再加上五代時期北方戰亂不休，大量豪門望族被消滅，政治和經濟格局重新洗牌，政治和經濟重心開始不斷向帝國的東南一帶轉移。儘管大同一直到明清時期仍然是北方軍事戰略要地，但是已然失去了政治地位，伴隨而來的就是大同女子很少再有機會登上皇后寶座。

滄海拾遺錄

據一些數據統計，大同共有25位皇后，具體的名單有待詳細考證。但大同這些皇后、皇妃與特定的政權或者家族有關，比如北朝政權、比如孤獨家族、蕭氏家族。

北朝，自北魏開始，先後有東魏、西魏、北齊、北周等政權。且從398年北魏道武帝拓跋珪遷都平城（今山西大同市），直至493年孝文帝拓跋宏轉遷洛陽，在近一百年時間內，大同一直是北魏的首都，所以也就產生了一些望族。

北朝時期，有不少皇后出自於大同，著名的有北齊神武皇帝高歡之妻婁昭君，平城人，育有六子二女，其中四子為皇帝，即北齊文襄弟高澄、文宣帝高洋、孝昭帝高演、武成帝高湛；其長女為北魏孝武帝元修皇后、次女為東魏孝靜帝元善見皇后；北周明皇帝宇文毓之妻獨孤氏，為明敬皇后。

獨孤氏，主要人物為獨孤信，雲中人（今山西大同），是北周八柱國之一。上述的明敬皇后，是獨孤信的長女；其四女是唐朝開國皇帝李淵生母，追封為元貞皇后；第七女獨孤伽羅，為隋文帝楊堅皇后，諡號文獻皇后，即僅其一家，即有三位皇后，且跨越北周、隋、唐三朝。另外，唐代宗李豫的貞懿皇后獨孤氏似乎也是獨孤信後裔，但是其時已遷往陝西西安。

唐朝滅亡後，大同又出了不少皇后，如後晉高祖石敬瑭的皇后李氏，本後唐明宗李嗣源第三女，應州金城人（今山西應縣）；後唐末帝李從珂的皇后劉氏，應州渾元人；後漢皇帝劉知遠的皇后李氏；宋仁宗趙禎第一任皇后郭氏，應州金城人。應城其地亦屬大同。

另外，就是遼國後族蕭氏，自肅祖昭烈皇后以後，蕭氏計有16位皇后，均屬大同人（這一點其實考證不太嚴謹）。

所以，其實可以看出一個問題，大同所出皇后主要是在國家並未統一時，因為一些政權建立在北方，所以其皇后的選擇也大多在北方