鳥雀林老王19966

這種稱呼跟舊社會夫妻的分工有關係，舊社會男人主要對外，負責家庭對外的事務；女人主要對內，負責家庭內事務；也就是男主外女主內。

堅若磐石的草

這也是男人對女人疼愛，又是封建迷神的重要關係有關，女人是不能到外面隨便觀看，女人到的地方說他有灰氣，？

在過去說男人怕老婆是很丟人的，所以有智慧的男人在外面，故意說一些不怕老婆的強硬話題，表示女人地位卑微，但實際上內心裡他是很疼愛妻子的，？

所以女人只好在家中管好家務，一個女人能掌管好一個家庭的事務也就是能人好手，一個家庭過的好與孬，全靠一個好婦女，每各家庭的事務都是很複雜的，煮飯，紡織，縫補，清洗，帶孩子，等等的一切是很累人的，一般男人是招乎不了的工作，在曰久天長日子裡，都明白了生活的不易，都有了互相的理解各負其責思想，也就形成了女主家內，男主外的風俗習貫，舊社會的人們雖然上學不多，但是道德禮尊方面是非常的精通，女人尊重的稱呼男人叫，外頭人，老東西，那一家孑。男人稱妻子為屋裡人，家內人，夫人，當你聽到這些稱呼時，就感覺有點含藏不露的知識，親熱尊都在其中密密的包容著，想想過去普通百姓的土語，內含也非常的幽默之深，？

龍華中

這種稱謂過去在關中大地普遍存在，就現在農村一些高壽老人口頭語還時常這麼提到。產生、形成、流傳這種說法的原因有諸多因素，但最主要的原因有兩個：

①、中國是一個有著數千年封建社會制度的古老民族，一代一代統治階級為了維護沒落腐朽的反動統治，極力採取推崇孔丘一生致力倡導宣揚的“愚民教養”“愚官教養”“君君臣臣”“父父子孑”，尤其是受“男尊女卑”“三從四德”“唯女孑與小人難養也”腐朽精神思想灌輸愚弄，使得天下女子女人的社會地位家庭地位極低。廣大婦女長期受著不公正待遇，反動、落後、暴瘧的意識形態禁錮女人接觸社會，限制女人生活圈孑，剝奪女孑正常人生權力，最終把己婚女人逐漸演變叫做“屋裡人”，“屋裡人”稱謂實質是對廣女性的人格侮辱、精神摧殘！

這就是女人被稱為“屋裡人”的第一個原因。來自“政治”層面上的一種打擊。

②、落後的社會、封建的家庭，長期以往的勞動分工，也生成了“屋裡人”與“外前人”一說。中國是一個落後的農業大國，數千年來，男人們一直從事者繁重的田間莊稼勞務，接觸著家庭以外社會上的一切交往，交流，支撐著家庭正常運轉，久而久之，對男人逐漸就形成了男子漢大丈“外前人”的美稱。女人們則一年四季維持著家庭內部一家老小的一日三歺，春夏秋冬衣著服飾換洗拆補、其主要精力、大塊時間耗在了紡線、織布、裁剪、縫衣、納鞋。這些繁忙的家務活，使得一個家庭主婦常年四季永不得脫身，一生在家庭這個小天地裡煎熬。這種氛圍下，也就促成了“屋裡人”稱謂的“合理性”“自然性”。

③“外前人”與“屋裡人”在過去日常生活中的一個怪象：如果家裡來了親戚朋友，那怕是孃家人來了，吃飯時“屋裡人”不準同桌共歺，“屋裡人”只能待在廚房裡吃，這就是封建制度下對“屋裡人”人格思想上最大的侮辱、打擊、摧殘！今天一旦想到這些，就可惡孔丘思想對民族的侵害。

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“外頭人”和“屋裡人”的說法本質上是封建社會中男女社會地位、家庭分工的不同

出現“外頭人”和“屋裡人”的原因可以歸為以下三點：

1、古代社會，男耕女織的社會分工，決定了男女的活動範圍。

封建時代多以體力勞動為主，但是女性體力勞動一般稍遜於男性，當然也有女漢子的出現，但畢竟是少數。所以在外面的工作都是由男性進行的，

後來有一天，隔壁老王媳婦問老李媳婦：“你男人呢？”，“外頭幹活去了”。隔壁老王問老李：“你老婆呢？”，“在屋裡呢！你想幹啥？？？”

久而久之，大家也就習慣了這種叫叫法，“外頭人”和“屋裡人”就慢慢的成為了“老公”和“老婆”的代名詞。

2、古代社會，男尊女卑的社會地位，決定了男女的形象特徵。

《周易.繫辭上》中這樣說道：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣......乾道成男，坤道成女”，從歷史上母系社會轉變為父系社會後，女性的地位便直線下降。古語有云“女子無才便是德”，那個時代的女人儼然成了成了男人的附屬品，“在外頭”說明有地位，“在屋裡”只能默默奉獻。“男尊女卑”是那個時代的社會法則，是誰都觸碰不起的紅線。

即便是現在，我們口頭上也會說“在外頭混得很好”、“在屋裡憋屈”，其實這也是一種思想的演變，因此“外頭人”和“屋裡人”一方面是對男女的稱呼，另一方面也是社會地位的形象。

3、男認貌，女認財的思想，讓人們各守其道，不曾改變。

古代社會，男女各司其職，男主外，女主內，只有這樣才是一幅和諧的畫面，而那些位置顛倒的家庭都引發種種悲劇，就比如《水滸傳》中潘金蓮想幹點“外頭”的活，拋頭露面，結果家破人亡。有了這樣的例子，古代社會，誰家有個漂亮的婆娘，男人們都不約而同的藏在“屋裡”，寧願自己拼死拼活，也不敢讓自己的婆娘拋頭露面。

隨著社會的發展，“屋裡人”的地位愈來愈高，“外頭人”也不是男人的象徵了，現在社會上“全職丈夫”、“女強人”比比皆是，“外頭人”和“屋裡人”的說法也隨著時代的的變化而不算演化。

談天說地評歷史

這個問題和當時的時代背景有很大關係。

舊時代的家庭男尊女卑，社會上的大事是不需要女人去操辦的，再說舊時代的女人都是小腳，就是讓她們出去也幹不了，女人只好負責在家裡生兒育女以及家裡的活，因此就被稱為屋裡人。

男人呢，在舊時代是扛大樑的，裡裡外外全說了算，但更傾向於社會上的事務，無論外邊有什麼事，都是找一家之主說話，什麼事只要一家之主同意了就行了，是不需要和屋裡女人商議的，所以男人在民間就被稱為外頭人。

其實社會發展到了現在，雖然女性的地位有了很大提高，什麼事情女人至少要做一半的主，但是仍然或多或少存在男主外女主內的傾向。

就像我們村的所有家庭來說吧，男人在戶口本上都是戶主，除非男人不在了或者是離婚了，女人可以自己頂門戶，戶口本上才可以寫女人的名字。村裡有什麼事情只有戶主簽字才好使，女人簽字不行，但可以代替戶主簽字。

中國的傳統文化對人的影響根深蒂固，想徹底廢除是一個循序漸進的過程，或許將來有一天會反過來，男主內女主外，這種苗頭在現在的單親家庭已經成為事實。

董青島供稿。

京漂追夢人

“外頭人”、“屋裡人”是“夫為妻綱”的封建倫理綱常狀態下產生的獨特稱呼。

為什麼老公要被叫做“外頭人”呢？因為《禮記·內則》有言：“男不言內，女不言外。”在封建社會，整個社會結構和家庭結構都是以男子為核心的，男子從事的主要是社會活動，所以就有了“外頭人”“門前人”“當家的”等稱呼。

而婦女則屬於男子的附庸，加上封建社會很多女子都有姓無名，嫁到夫家後，更是需要在孃家姓前再加上夫家姓，所以在日常生活當中，自然而然的用妻子所從事的活動來指代妻子本人，如“裡頭人”、“燒鍋的”、“內人”、“屋裡人”等。

這種獨特背景下產生的代稱，其實是男尊女卑思想的一個縮影，《說文解字》就曾解釋說：“婦，服也，從女持帚灑掃也”，婦人就是服於家事，伺候男子的，其本身就帶有一種蔑稱的味道在裡頭。

當然，現在社會講究男女平等，諸如“燒鍋的”、“屋裡人”等帶有貶義的指代詞幾乎已經絕跡了。

秦皇漢武

過去封建社會，男權意識嚴重，女人是不能隨意出去拋頭露面的，講究的是男主外女主內，無論什麼事都是男人去辦，女人只能在家裡防線織布，這是底層社會，女人沒有地位，這也是封建社會的惡習吧，束縛了女人的手腳，所以稱呼也那樣叫，不知說的對不對。

碧野清風

我這裡到現在老年人還是這種叫法，因丈夫每天要出外謀生，叫外前人，妻子在家相夫教子，孝老育小，織棉紡布，一日三餐，洗衣做飯，就叫屋裡人！社會的變遷，時代前進的步伐，不分男女，只要年齡在當年，多數都是時代的建將，青年人互稱姓名的多了，多是叫做我那口子！

觀義707

個人感覺應該那時的人比較封建，女的都在家裡幹活啊，男的都在外邊幹活，男主外女主內嗎？每個地方的稱呼不一樣。隨著現在社會比較開放都變了，男的也可以，女的也可以在外面工作上班。

小胖子軒軒

因為外面的大大小小的事情都是男人處理，女人只管在家裡相夫教子，做家務，收拾屋子，所以就叫屋裡人。男人出啦要應酬外面的事情，還要去外面掙錢養家餬口，所以就叫外面人，也就是人們常說的男主外，女主內。有時還真羨慕舊社會這種生活模式，做女人還比較輕鬆[可愛]

關鍵字: 舊社會 事務 歷史