兩棵櫻桃樹
我前段時間讀了遍《金剛經講義》才知道，佛家的認識論是很高明的。對客觀世界的思辨，對人生的探索，佛家確實有它的高明之處。經曰“凡有所相，皆是虛妄。應無所住，而生其心。”這四句佛偈，讓我心有慼慼之意。
我發現我們，太在意名人的言論了，這個在乎本身就是有問題的。而且，愛因斯坦，是搞物理學的，他並不懂社會學，簡言之對人情社會，理解的片面都算不上。蘇子瞻有云“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”不知道愛因斯坦，當初是360℃無死角觀察的國人呢？還是180℃觀察的國人？且，1922年的中國和1822年的一樣嗎？1822年的國人和2022年的一樣嗎？
當然，我不能說愛因斯坦當初的一面之詞，是汙衊。這個主要是我們太在意了。不是太在意愛因斯坦，而是太在意名人說的話了。這是自己骨子裡不自信和喜歡盲目崇拜，帶來的結果。
就像網上近兩年議論紛紜，黑格爾說中國沒哲學，孔子是智者一樣。其實，中國有哲學，孔子是聖人。如果別的什麼人說了這話，可能早就石沉大海了，杳無音訊了。就是因為出自黑格爾之口，所以才被在乎。這裡我想問，黑格爾通讀過儒家的《十三經》嗎？讀的是德文版？還是中文版？讀過《史記儒林列傳》和《孔子世家》嗎？不根據儒家所有在世文獻聯繫孔子生平和春秋時代。怎麼能隨便給孔子定義？
所以，愛因斯坦說我們骯髒也好，黑格爾說我們沒哲學也罷。於我們何傷？他那麼一說，我們隨便兒一聽，僅此而已。須知：我佛世尊所言：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
牛頓的定律隨著時代的進步被推翻，了愛因斯坦的相對論特定的條件下也不能成立。這就證明了，他們對客觀世界的理解和解釋，也不是永恆的正確。而我佛世尊所思辨解釋的世界，的確有他的過人之處。斷然非，黑格爾，愛因斯坦之流，所能企及的。韓昌黎有言：術業有專攻。在某一個領域的偉大人物，在另一個領域可能一竅不通。這個不難理解吧？因此，不怪愛因斯坦，也不怪黑格爾，只怪我們自己，沒有主見和獨立思想，所以老是盲目的跟著外人念歪經。自己都不知道自己幹了啥事情？對這種情況嘛，我早就見怪不怪，見怪不怪咯………
國學論衡
愛因斯坦寫那些吐槽中國人勤勞，骯髒，遲鈍的時候，是在1922年，這一年中國發生的影響最大的事是什麼呢？第一次直奉戰爭，最後以直系擊敗奉系，獨佔華北和華中地區結束。而這種軍閥戰爭年代的老百姓確實是雖然勤勞，骯髒，遲鈍，實際上麻木不仁的。
這不能怪愛因斯坦，因為不僅愛因斯坦這麼看，其實晚清以來西方人筆下的中國人差不多都是這個形象，而他們眼中和筆下的中國官員則是貪汙腐敗成性，閉目塞聽，缺乏現代知識，當時的中國軍隊更是羸弱不堪，屢戰屢敗，而且全社會都流行抽鴉片，中國無論農村還是城市都蕭條，破敗，荒涼，也是因此，中國才成了他們眼中的東亞病夫。
這也很正常，因為當時的中國還是舊中國，還沒有找到出路，還在黑暗中摸索，說那是中國史上最黑暗，最讓人感到絕望的時代也不為過。而愛因斯坦這樣不僅接受了現代文明教育，而且西方已經在工業化時代經過了一百多年，用他們工業化社會的眼光看我們還在封建社會末期掙扎的老百姓，有這種印象毫不奇怪。
面對比自己落後，愚昧而且讓人絕望的民族，一個已經站在現代工業文明基礎上的民族會怎麼對待，這才是考驗一個民族的文明積澱的關鍵所在。西方人基本上普遍性的選擇了西方中心主義的立場，將他們不瞭解也不理解的中國文明視為愚昧落後的根源，對落後民族更是形成了種種偏見，最後發展成了種族主義，也就是從人種的角度徹底否定。
當然，這不是否認西方人中也有一些人同情中國的歷史遭遇，同情中國的老百姓，但西方人當時在中國的主體也就是大多數，還是利用中國這種落後的狀態賺錢，把這視為發財的機會。比如西方人在二十世紀初普遍嘲諷中國人抽鴉片，但他們卻忘了，當初清政府要禁絕鴉片，而英國為了將鴉片輸入到中國，不惜發動了對中國的侵略戰爭，而這卻被現在一些所謂的經濟學家稱為英國維護了自由貿易。
而且，就是西方人眼裡那些看上去愚昧無知的中國老百姓，也一直沒有放棄過對西方殖民者和本國腐朽落沒的統治階級的反抗，從太平天國起義到捻軍，義和團，辛亥革命，中國人民一直在努力挽救自己的命運，最終打敗了日本的侵略，又打敗了國內的反動統治，建立了新中國。西方人再次見到自信而充滿朝氣的中國人的時候，是志願軍用行動教訓了他們，讓他們明白了中國人是什麼樣的民族。
如今距離愛因斯坦嘲諷中國人勤勞，骯髒，遲鈍已經過去了快一百年了，雖然還有一些西方人仍然習慣於戴著有色眼鏡看中國和中國人，中國人中也還是有一些看到西方人的面目就情不自禁的膝蓋發軟想跪下，但大多數西方人眼裡的中國人的形象已經變了，甚至已經輪到去西方的中國人嘲笑他們的城市破舊，公共設施陳舊，老百姓好吃懶做。歷史就這樣轉了一個一百八十度的圈，兩者的位置變了。
蕭武
其實愛因斯坦日記中說的沒錯，是那時中國的真實寫照，也是這位偉大的科學家的切身感受。他描述的還是當時中國的大都市上海，其它地域及鄉村更是不堪！這令不遺餘力的宣揚民國如花似錦的國粉們很尷尬，無論它們怎樣粉飾民國，也掩蓋不住它衣衫襤褸，滿面菜色的真容！
廖依然
人無完人，金無足赤。
人們可以尊愛因斯坦是偉大的物理大師，相信不會有人說愛因斯坦是人文大師。一個超理性的人往往在人性方面不足，這也就是天才與人才的區別，天才是偏執的，人才是培養的。
沒人會否定愛因斯坦對人類科學發展的偉大貢獻，也不應該會有人在意一個不懂人文的人說的閒言碎語。
M765
當時的美國和中國就是兩個世界的人，一個積貧積弱，一個朝氣蓬勃，愛因斯坦作為人類科技和宇宙的先知先覺者，他看到的景象和美國就像是一個天上一個地下，差別太大了，所以才有“勤勞，骯髒，遲鈍”的評價，試問就現在哪個人在愛因斯坦面前不是遲鈍的，愚昧的，愛因斯坦有著與眾不同的大腦，發現了宇宙中常人難以想象的理論，關於時間和空間，蟲洞，光的彎曲，引力，達到了常人難以企及的高度，中國在短短的幾十年時間就發生了翻天覆地的變化，高樓大廈比美國的也多，如果愛因斯坦還活著，再來中國，肯定會感嘆和稱讚勤勞堅強的中國人。
志文武
人無完人，金無足赤。我們要承認愛因斯坦在物理學相關領域的貢獻，也承認愛因斯坦是幾個世紀難一遇的物理學天才。但是呢，從另一面講，他也是一個普通人，不可能去全面的瞭解一個民族，一個文化，也難免會有偏見。我還看過他的一些風流事蹟呢。我們也不可能要求一個人十全十美，要求他既是一個物理天才還是同時是一個德才兼備的哲人嘛。所以，理解。
刺客聯盟0
很正常啊！可能就是事實啊！
1922年，1923年，這是萬惡的舊社會啊，這是軍閥混戰時期啊，人民受剝削受壓迫，沒有吃沒有穿，除了勤勞，骯髒點，遲鈍點，不是很有可能嗎？難道在萬惡的舊社會，人民還講文明講禮貌講衛生，衣著上得體乾淨，精神上陽光活潑，充滿活力。如果這樣的話，我們為啥要推翻所謂的舊社會，建立新社會呢？
看看我們官方描寫的“萬惡的舊社會”的場景，你會發現愛因斯坦根本在很客氣的表述了。不要玻璃心，一說到中國人的不好就難受，你看看官方的說法再比較好了。
明日Will
我看他倒蠻骯髒的，大鬍子裡窩藏著許多汙坧。對愛因斯坦的科學應該尊重，但對他汙辱中國人的言論必需反擊。這就是我的看法。
玲玲80468293
此一時，彼一時啊！愛因斯當年看到的情景是舊中國真實的寫照。我們用不著責罵他，不要把過去和現在劃等號，更不能民粹思維氾濫——中國過去好，現在好，一切都好，不分青紅皂白，容不得別人說一點負面的東西。
用戶樂山
大家不必把愛因斯坦當做神 他是一代偉大科學家 對整個世界做出了卓越貢獻 但是也是人 不是萬能的 他對自然科學 尤其是實驗物理學有著非常的智慧和天賦 但對人文社科尤其瞭解不足 中國當時國立孱弱 被人嘲笑也無可厚非 他在這個方面跟其他普通人一樣 沒有什麼過人之處 所以大家不必把他這番話太當回事 中國怎麼發展 中國人民怎麼樣 不用他們去評價討論 我們自己清楚 至於這些亂七八糟就讓他們去吧 他們開心就好
