大牛無形
自古以來臣反君，民起義的事件太多，而在這些事件中士兵聽從皇帝的感覺是很正常的，畢竟人家掌握著至高無上的權利，可是在這些事件中也有很多士兵聽從將軍，而不是想著效忠皇帝的。這又是為何呢？
與古代信息落後有關
在古代絕大多數士兵是從入伍到退伍都未見過皇帝的，他們只認識他們的頂頭上司頂頭上司說一句上面讓做這件事，下面的士兵根本不知道真實情況！不像現在只要打個電話就可以確認，在古代人家貴妃想吃個荔枝不知道跑死了多少馬，等你跑去皇帝那確認這個事是否屬實時，估計人家反都已經造完了。更何況將軍要造反，肯定事先什麼都已經規劃好了，讓你做這件事肯定也有個正當理由的，所以士兵只能盲目跟從了！
與古代的環境有關
在那個時候很多人當兵都是為了有口飯吃，這樣的士兵在軍隊裡是佔多數的，他們的文化程度很低，甚至有些根本不認識字，對他們來說誰給他飯吃，誰發他們餉銀誰就是他們的老大，老大叫幹什麼就幹什麼，更何況在古代就已經流傳一句話“山高皇帝遠，天高任鳥飛”。這些普通士兵即使知道將軍是造反，他們也不敢不從啊，因為你皇帝還沒來，他們自己可能就已一命嗚呼哀哉。所以這些士兵效忠的不是皇帝不是將軍而是給他們發餉銀，有資格砍他們腦袋的上一級！
與將軍自身的威望有關
他能做將軍自然是有戰績的，在人們心中他就是大英雄，保衛了他們的家園。而這些士兵也是聽從將軍指揮，跟著他出生入死，所以這些士兵們的心在將軍身上而不是皇帝。
與古代兵制有關
在募兵制下，士兵是職業軍人，兵將均生活在一起，有關係好的兵將會在私下結拜兄弟，有的將軍為了拉攏低級點的將領收他們為義子等等，所以當這些將軍們造反時，士兵基本上都是站在將軍這邊的。
與君權和將權誰在軍民之間更有分量有關
當將權在軍民心中更有分量事，他造反，軍民自然是站在他那邊的，最近很火的一部電視劇《獨孤皇后》裡的宇文護就是典型的例子，不僅他的軍隊跟著他造反，而且後期出現的楊素也選擇跟隨他。
當然不止以上幾個原因，還有很多其他的原因，例如因為皇帝的昏庸無道失去民心軍心，在這種情況下，只要有威望的大將軍站出來造反，絕對是一呼百應。
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貓眼觀史
這裡面涉及一個邏輯的問題：歷史上造反的將軍，之所以有底氣敢同皇帝叫板，主要是因為手下有一批擁護自己的士兵；而如果帳下的軍士皆效忠於皇帝，那麼這樣的將自然也不敢與朝廷分庭抗禮。
在人類戰爭的最初時期，是談不上皇帝、將軍和士兵的，原始社會時各部落間的衝突，多半是氏族成員的集體行為，多在頭目的帶領下彼此征戰。及至奴隸社會時，戰爭的規模不斷擴大，才逐漸在王之下出現了各級軍事長官，以便更好地組織和戰鬥。
漸入東周以後，戰爭規模進一步擴大，而不少卿大夫和將領也逐漸成為各政權中不可忽視的力量，有時甚至會進行譁變。春秋時被弒的國君，僅見於史乘者便有三十餘人，故被史家稱為“禮崩樂壞”。
自秦始皇橫掃六國，實現大一統後，以始皇帝自稱，由此才涉及到了“皇帝”與“將軍”之間的正式博弈。那麼，在君主專制的情況下，古代為何會出現士兵聽從將軍指揮，而不是始終效忠皇帝呢？
其實，這個問題蠻複雜的，還需要分幾個階段來看：
從軍事史的角度來看，如果不做特別詳細的區分（當然，限於篇幅，也不可能太過追求細節），以唐朝募兵制的推行為分界，儘管糧餉是朝廷發放的，或者說士兵吃的是皇帝的軍餉，但因將軍與士兵之間的關係更為緊密，更容易出現士兵效忠於軍事領導的情況。
募兵制雖讓國家有了穩定的兵源，有利於提高軍隊的戰鬥力，但也有一個頗為致命的問題，那就是就是一方將領常年統帥部隊，容易形成森嚴的上下級關係。在這樣的形勢下，一旦手握重兵的將軍圖謀不軌，很容易編造藉口，煽動部下造反。
而在募兵制推行之前，曾一度盛行過一段時間的府兵制。建立在均田制基礎上的府兵制，多是遇到戰事後臨時徵召壯丁參軍，且要自備口糧和武器。府兵制相對於募兵制而言，士兵因獲得國家分配的土地而承擔兵役，更像是一種契約。
在這種情況下，政權穩定、君主開明，則軍隊更願意效忠皇帝，而如果將領個人魅力突出，且皇帝不足以獲得擁護，士兵反而更願意追隨主將。
當然，再往前推，秦統一後，曾沿襲戰國時期的郡縣徵兵制，兩漢時期則有數次調整，但秦漢時期的總體情況是，君主尤為注重把控軍隊，用盡一切辦法控制將領。當然，即便如此，也難以避免會形成尾大不掉之勢。
總得來說，皇帝之所以需要將軍，主要是依靠他們領兵打仗，而與士兵聯繫最緊密的軍事領導，如果富有卓越的軍事指揮能力和人格魅力，則更容易獲得部將們的擁戴。這種情況，是很難調和的，直至近代才被基本解決。
史海爛柯人
將軍造反，大多數士兵都會聽將軍的，這其實是人們的一種錯覺。 因為，如果造反真的這樣容易，那終身制和世襲制早就已經消失在歷史的塵埃之中。
事實上，一個將軍在造反時，大多數士兵都願意跟著他，通常情況下，是因為他們本事也有造反的意圖，在這種背景下，將軍振臂一呼，他們才會集體跟著將軍一起造反。否則，將軍前腳剛造反，後腳就有被人把他的腦袋砍下來獲取榮華富貴。
說得具體點，在一支正常的軍隊裡面，通常除了負責指揮作戰的將軍之外，還會有和他權力相當的監軍和參謀官；同時下面還有師長、副師長、旅長、團長等，而且每個級別都對應有響應級別的監軍和參謀官。換句話說，在軍隊裡面，通常都存在這樣兩條相互制約的系統，也就是所謂的文職系統和武職系統。
在這種背景下，某個將軍想要造反，首先得把軍隊內部從上到下的文職系統給兼併掉，否則就憑他區區有限的指揮權，拿什麼來造反？
退一萬步說，就算他能搞定內部的文職系統，問題是，他如果想要造皇帝的反，還得必須有人事權才行啊？
換句話說，他想讓誰當師長，誰就能當師長，他想殺哪個師長，就殺哪個師長？否則，他下面的師長、副師長、旅長等，憑什麼跟著他造反？而通常情況下，皇帝不會授予將軍這種權力的，即便皇帝對某個將軍特別信任，授予他這種權力，比如讓他假節鉞，但將領通常也不會隨便去行使這種權力。
因為，隨便行使這種權力，那就是典型的找死。最簡單而言，曹操曾授予于禁假節鉞的權力，劉備也授予過關羽假節鉞的權力，那他們卻很少用來誅殺自己下面的將領。當然，即便你能把下面的師長、副師長、旅長等都搞定，問題是，你還有一個非常棘手的問題，那就是後勤。
通常情況下，軍隊的後勤都是統一由中央政府相關的系統官員來調配和負責，軍隊裡面的將領是無法插手管理的。在這種背景下，如果將領想造反，皇帝馬上就可以斷了你的後勤，接下來你手下的這麼多人，拿什麼吃飯？
雖然，將領造反後，可以通過佔領部分地盤，然後構建自己的後勤系統，問題是，這需要足夠的時間，面對皇帝派來圍剿的軍隊，你恐怕很難支撐到哪個時候？
從這層意義上說，通常情況下能夠造反的將領，已經不再是將領，而是蛻變稱軍閥，或者在軍閥的路上，也就是他們地盤內的軍政財和人事都開始變得由他們自己來負責。
在這種背景下，這支軍隊相當於變成一個獨立的利益集團，其內部成員不會再去考慮皇帝的利益，他們只會考慮自己的利益和前途。如果皇帝的某些行為損害到他們集團的利益，或者他們覺得自己的集團有機會更上一層樓，他們就會積極支持或慫恿將軍帶領大家起來造反。
如果這個時候，將軍畏縮不敢造反，或者各種扭扭咧咧，大家就會集體跪在地上請求他，甚至還會直接把黃袍披在他身上，又或者拿刀逼著他造反；如果再不行，大家甚至還會當場把他給砍掉，然後再推舉一位新的將軍帶著大家造反。
想當年，連軍閥都還夠不上的安祿山都這樣罵他手下人，總而言之，老子當年不想造反，你們都勸我造反，還說造反之後，就能如何如何，現在倒好，老子被你們忽悠死了。所以，只要我們明白這點，就會知道，士兵們願意跟著將軍造反，主要是因為大家都傾向於造反，或是想造反。
我是趙帥鍋
這個主要還是一個軍隊控制的問題，古代的帝王很少有直接控制軍隊的。
其大都是通過命令將領來達到控制軍隊的效果。換句話說，將領才是軍隊的直接領導人，而士兵只需要做到一點，那就是“馬首是瞻”。
所以古代皇帝們搞出了虎符這樣的東西，來限制武將。但是縱觀中國兩千多年的封建歷史，武將篡逆奪權的情況屢見不鮮。
具體來講，就三點：
不明白情況就被捲了進去
既然是謀反行為，所以策劃的將軍們必然不會太過“招搖”。
在起兵之前需要進行很多的準備工作，這個準備過程分為眾多方面，將軍的下屬們每個人只會負責其中的一部分，而大多數人分到的任務都看不出有任何謀反嫌疑。
只有負責屯糧和打造兵器的將領才能看出端倪，不過這兩個工作都是由謀反“合夥人”來籌備。
況且在這個過程中將領們對朝廷仍然是非常恭敬，和平時的態度沒什麼區別，就算是某個小兵看出了一些問題，那他也不敢私自報告中央，畢竟事情得不到確定之前，他的行為就相當於誣陷將軍謀逆，這也是一個殺頭之罪。
這樣一來，大部分人都只能在發兵之前得知自己是“叛軍”的消息，這個時候就算是想回頭都沒有機會了。
而且更多的時候，普通的士兵們根本就不知道自己是在造反。因為那些將軍們會打大義的旗號，什麼“清君側”、“誅奸臣”|“勤王之師”等等。讓這些士兵，沒有了心理負擔！
思想教育不夠以及利益的誘惑。
雖然說古代時期的人們非常注重“忠君”行為，但是這也是相對於有文化的人來說，文人多經歷了“忠君”理論的洗禮，在自己的思想深處就培養出了忠君的觀念。
可軍營中為伍的軍士就不是這樣了，古時有很多罪犯會被髮配邊疆以充軍，所以軍隊的整體思想覺悟是遠遠不夠的，可軍營之中又沒有開設什麼“思想教育”課程，導致這些士兵心中無君主（就算是有也沒有特別強烈）。
這樣一來，他們跟著自己的將軍舉兵之時並沒有太大的心理負擔，一旦成功奪權還能分到很多的好處，這樣實實在在的利益在士兵們看來，遠遠要比忠於一個跟自己沒多大相關的人“實在”的多。
皇帝控制力度弱，軍營基本被將軍把控
雖然說整個國家都是君主的，但是每個地區都會存在一個“土皇帝”，中央憑藉官員系統會對地方政權產生影響，但是這個影響的限度就非常有限了。
尤其是在軍營之中，君主常年不“露面”，沒有特殊的功勞也不會對士兵們進行獎賞，所以士兵們心中就像從來沒有過君主。
將軍每天不僅和士兵們生活在一起，各種訓練也會經常視察，而且糧餉物資也都會由將軍統一分配，時間長了以後，基本上所有的士兵都把將軍當做了實際的“君主”，中央的地位在軍營裡是沒法比得過“發工資”的人的。
況且一旦士兵犯了錯誤，將軍不用上報就有生殺大權，普通士兵的小命都被將軍拿在手裡，這樣一來士兵們根本沒有其他的選擇，將軍讓他們幹什麼他們就會跟著幹什麼，雖然謀反是不忠行為。
但是歷史只會記載領兵的將領，普通的士兵是否參與謀反都不會對自己的名聲有什麼影響，所以他們跟隨自己的將軍之時是沒什麼顧慮的。
白話歷史君
古代的將軍一直以來都是很受大家的尊重的，並且如果穿越到古代的話，很多人都希望自己可以成為一名將軍，而我們都知道古代是不會太過太平的，經常會發生叛亂，而且我們還可以發現在造反時，大部分都會有將軍的參與，而在古代叛亂時，大多數士兵都會聽將軍的，而不是想著效忠皇帝，這是為什麼呢？
我認為首先可能是因為這些士兵們和將軍的感情比較深，他們之間相處的時間比較多。眾所周知，在古代，如果要是外出打仗的話，是會花費很長的時間的，因為那個時候的交通不便利，所以就導致了行軍時間比較長，再加上和敵方對弈也要花費很長的時間，所以可以說他們常年是不在家，是在軍營過的，而將軍和士兵是接觸最多的，他們是相處得最長的，相互之間的感情是很深的，所以可能正是因為這樣，士兵們才會在造反時選擇聽從將軍的話，而不是皇帝的。
其次可能是因為士兵們對將軍比較尊敬，對將軍有著很大的尊重之心，比較相信將軍。 在外行軍打仗，士兵是完全聽從於將軍的命令的，而皇帝因為太過遙遠了，所以他們雖然也尊重皇帝，但是卻沒有那麼的深刻，再加上在外打仗是很兇險的，他們的命可以說是握在將軍的手裡的，因為一直打仗都是聽從將軍的，所以就久而久之的越來越相信將軍的話了。
尉霖
正所謂縣官不如現管。在古代大多數的人朝代，將軍都對國家軍隊有著絕對的控制權。從徵兵，到訓練，再到統軍作戰將軍可以說是一條龍的在掌控著軍隊。雖然名義上封建王朝的軍隊都屬於君王所有。但事實上君王需要很多的將軍去替他掌控軍隊。這也就意味著有任何一個手握重兵的將軍造反，對於國家來說都是一個災難。而古代皇帝控制將軍造反的主要方式就是控制其家人，或者兵符調兵之類的。但多數時候如果一個將軍鐵了心的要造反，皇帝依舊是沒有任何辦法的。所以我們可以看到，在古代歷朝歷代，皇帝對於那些手握重兵的將軍都十分的優待，甚至還會下嫁公主以籠絡他們。其目的就是要收穫他們的效忠。
對於普通士兵來說呢？雖然他們表面上都是效忠於君王的。但君王畢竟離他們太遠了，高高在上的讓他們可望而不可及。所以從親近程度上來看，士兵更加親近於可以看得見摸的著的最高統帥，也就是將軍。再加上皇帝的命令絕大多數時期都是由將軍向士兵傳達。這就導致時間一長士兵都認為將軍的命令就是皇帝的命令。即使是造反他們也不會懷疑。畢竟古代時期打著清君側的旗號造反的將軍也不在少數。為什麼美國總統既是總統又是美國的三軍總司令呢？就是這個道理。兵權永遠決定了政權。
既然將軍掌權會有這麼大的安全隱患，那麼歷朝歷代的皇帝都沒有想過去改變這一切嗎？也不盡然，但絕大多數的皇帝對於軍事的改革都是治標不治本。他們只會從如何更加完善的掌控將軍這一方面來進行約束。但不會去思想如何改革軍事。畢竟這兩者的難度差距實在太大了。而且古代交通以及通訊都不發達，想要絕對的把軍權集中在中央絕對是痴人說夢。在古代兵不識將，將不知兵是大忌。所以他們沒有好的改革軍隊的辦法，就只能按照老套路，以兵符，監軍，以及領軍將軍的家眷來作為震懾和威脅。從而達成掌控軍隊的目的。
歷史上宋太祖趙匡胤曾經對軍事制度作出過翻天覆地的改革。比如趙匡胤解除禁軍將領兵權，並調往外地充當節度使。繼而削弱節度使實權，使其徒有虛名。之後把禁軍的統領權一分為三，都直接對皇帝負責。設立樞密院，樞密院有調兵權但不直接統領軍隊。而統軍的將帥卻沒有調兵權，使其互相牽制。實行更戍法。實行“守內虛外”、“內外相制”政策。宋朝初期所有的軍隊招募士卒全部在京城進行訓練。小說《水滸傳》中林沖所謂的八十萬禁軍教頭，實際上就是新兵的訓練教官。
雖然趙匡胤的軍事改革加強了中央權力。但禁軍統帥並不隨地易防，從而造成“兵不識將，將不識兵”、“兵無常帥，帥無常師”、“將不得專其兵”的局面。而且宋朝初期軍隊對外征戰，直接由皇帝親自制定作戰方略，將領不得擅改。這就導致軍事作戰太過於死板，非常的固化。在瞬息萬變的戰場上，死板的教條規定顯然是不適應戰場的。趙匡胤時期，皇帝一直都隨軍出戰，所以可以隨時更改計劃，但趙匡胤之後的皇帝除趙光義之外，在很少有皇帝親征。這就導致宋朝軍隊在作戰中只能按照計劃不能因地制宜隨時隨地的根據實際情況修改作戰方案。所以宋朝的軍事改革可以說是一個完全失敗的案例。
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這就要看誰控制著軍隊了。
如果中央的皇權足夠強大，親自掌握著數量龐大足以壓倒任何一支地方軍隊的禁軍時，那麼將軍基本是不敢造反的。又或者是採用以文制武的手段，同時使兵將互相不知，對將軍多加限制，那麼也不會有什麼士兵會忠於將軍的現象。
一般出現這種士兵跟著將軍一起造反的現象，多半是因為將軍掌控的權力太大了，強大到完全控制了這支軍隊的一切。
歷史上不乏這樣的例子。比如趙匡胤，作為掌控後周禁軍的藩鎮大將，柴榮對趙匡胤是信任有加，在臨終之前，為了限制住其他藩鎮對小皇帝的威脅，柴榮給予了趙匡胤和很大的權力，整個禁軍基本上都被他所掌控，派系下的其他將軍也是和趙匡胤交情頗深，並且有著直接的利益關係，在這樣的情況下，趙匡胤想要發動陳橋兵變，簡直易如反掌。
再就是兵油子類型的左良玉，明末之際，朝廷給武官放權太多，以文制武的政策崩潰，就出現了類似於唐末藩鎮割據的潛在局面，像左良玉，就是典型的不聽話的兵痞。他手底下的軍隊，已經不是簡單的朝廷指派的募兵了，大多數都是左良玉自行招募，還有不少的農民軍成分。朝廷分下來的糧餉，也是由左良玉分發給下屬，對於這麼一幫當兵的土包子而言，他們只知道錢是左良玉給的，對他們好的也是左良玉，至於皇帝，見都沒見過，又談何忠誠。雖然左良玉沒有造反，但他已經很明顯的不停皇帝的話了。
這就和唐朝的藩鎮一般德行，士兵和統兵大將長期待在一起，早已經成了一個從屬性的利益圈，藩鎮將軍掌控了士兵的一切，同時也就換來了士兵的忠心。
火器工坊
這個問題其實挺有意思的，在還沒我黨的“黨指揮槍”的指導方針出現之前，中國古代以及近代的絕大部分軍隊，士兵都是直接效忠於將軍的，然後將軍再去效忠皇帝。
也就是說，中國古代皇帝都是通過控制將軍，再去控制士兵的。
當然，士兵是直接效忠於皇帝的，但是士兵又有幾個可以見到皇上的呢？
一、首先得從士兵身上找原因
士兵為什麼要當兵打仗，真以為個個都想當大將軍啊，說到底就是因為徵兵賦稅不得不去，而且當兵才能養家餬口。
所以，對於士兵來說，誰給他們發兵餉，命就賣給誰了。
二、宋朝是一個分水嶺
關於誰發餉，這個問題。我們要把中國古代，一分二看。
以宋朝為分界線，前面的可以算作軍權和財權不分的局面，即地方首長同時也是軍隊首長。
而宋朝之後，對於地方將軍的限制，以及把地方行政、財政等權利劃分出來後，才開始從軍人政治向文官集團政治轉變。
三、說到底，軍隊屬於誰，就是軍權和財權之間的關係。先看宋朝之前
首先，夏商周三朝的分封制，諸侯擁有地方的絕對權力。地方的財權屬於諸侯，諸侯能夠利用地方的財政招兵買馬。軍隊其實就是屬於諸侯的。
再看秦漢，雖然秦漢都有虎符制度，需要皇帝委派虎符才能調兵遣將。但秦朝的太守、漢朝的州牧刺史，都擁有著地方行政、財政、軍權三者。
當中央強大的時候，地方沒辦法怎麼樣，但當中央衰弱的時候，地方長官就能利用集於一身的行政、財政、軍權進行政權割據。
比如，秦末項羽起事之前，不正是受到會稽太守殷通的邀請嘛；漢末的董卓、袁術都是原來地方上面的行政首長，大亂來臨之後，就割據一方。
最後看隋唐，隋的總管，唐的節度使，都是三權合一一身。比秦漢更甚的是，唐的地方長官還是能世襲的。
久而久之，地方上面的士兵，錢是節度使給的，管自己的官也是節度使的人，最後世代都受這個節度使的傳人所統治。所以，有了效忠的百姓之後，節度使就永遠怎麼也除不掉了。
四、但宋朝之後，這都轉變了。
宋朝結束了五代十國分裂割據的局面，自然就要對前朝的制度進行修補，防止同樣的局面再次發生。
雖然，節度使還是叫節度使。但節度使的含金量大大下降了。
宋朝首先把節度使的行政、財政、軍權進行分割。地方上面設置通判主管行政，設置轉運使分割財權，還用文官去帶兵，更設置監軍。
從最大限度，把地方軍隊收歸中央控制。行政、財政被收歸中央，不再是地方長官能自行任命和世襲，自然就沒有了和中央對抗的資本。
所以，宋朝是一個分水嶺。元朝是個例外，但明清沿襲這種地方上的三權不再集中於一人手中的制度。如行政是巡撫、財政是布政司、軍隊是總兵。
就算地方總兵或總督想謀反，也沒有足夠的財政和行政權力進行支撐。
就是對於這種對於武將的防備，明朝就算到了最後關頭，崇禎也不會輕易相信孫傳庭，把地方的財政交給他。宋末募兵抗敵的是文官文天祥，而不是一個武將。
於是，宋朝之後，文官集團走上統治地位，同時再也沒有出現大規模的地方將領謀反的情況。
五、清朝末年和近代是個例外
宋朝之後，地方的軍、財、政分離，一直被沿襲到清末。
但清末鴉片戰爭後，太平天國爆發，中央財力無法再支撐龐大的軍隊開支，只能把地方財政給到地方實力派。
最明顯的一個制度，就是厘金制度。曾國藩等地方長官，有了在地方上徵稅，使用稅收招兵買馬。
雖然這種制度，讓清朝度過太平天國的危機，但地方財政卻一直收不回來。
正是地方派系的力量越來越大，雖然這些地方大員仍然是效忠中央，但中央的某些命令，已經得不到李鴻章、張之洞等人的無條件支持了。
這才有了洋務運動、東南互保，等地方牽頭的事件。最後，大清更是亡於，實力派袁世凱手中。
而近代軍閥割據，北洋政府之所以，一直沒有權威，就是沒辦法把地方權力收歸中央。
所以，說到底，就是中國古代的士兵，由於信息傳遞的低下，士兵效忠於直接發工資的人，是很正常的。他們只知道有將軍不知有皇上，也是很正常的。同時將軍一煽，他們跟著將軍造訪，也是很正常的。
於是，才有中央對地方的不斷削弱，不斷加強中央集權的各種制度。
最後，我軍在紅軍時期，就已經確定黨指揮槍之後，每個部隊都有指導員為士兵灌輸，“士兵是為了人民而戰的，而不是為了哪一個人”。
這才是從思想上面把，士兵屬於某個將軍的可能，給杜絕了。
史思明先生
第一，文化水準的限定。
普通士兵的文化水準大多不算高，因此受儒家思想中忠君理念的影響也就不深。指望一群沒有崇高信仰的士兵在局勢變換的生命危機前堅守對皇帝的忠誠，實在是太困難了。
因此，教育很重要，後世蘇聯的政委制度，還有希特勒千方百計發展黨衛軍，將納粹思想宣傳骨幹分配到軍隊中就是如此道理。
古代而言，很多士兵都有軍餉剋扣，戰爭對生命的威脅等問題。對很多士兵而言，活過一天是一天，因此是不會選擇逆勢而為不跟著自己將軍混的。
第二，縣官不如現管，部隊將軍與士兵在情感維繫，現實利益聯繫上比起士兵與皇帝來更密切。
以安史之亂為例，藩鎮節度使們控制著士兵的升遷體系，獎罰制度，和節度使把關係打好可以混進節度使的私人衛隊吃香的喝辣的，和節度使是一榮俱榮，一損俱損的關係
。而皇帝就是很遙遠模糊的一個印象了。
而且士兵們對於長期和他們相處的將軍也抱有更多的敬愛之情，但凡能夠造反的，都是懂得如何拉攏人心的人精。
第三，信息來源的有限。
古代士兵位於通訊系統的基層，在兵變之時對於政局缺乏一個清晰可靠的認識。將軍說帶他們去清君側，誅奸臣他們也只能相信了。
普魯士之魂
古代將軍能夠造反，那必定是國家已經出現了嚴重了問題，皇權的權威已經被消耗殆盡，皇帝也已經控制不了將軍了，此時大廈將傾，士兵當然要選擇更加強勢的一方，所以為了將來的前途更願意和將軍一起去造反。如果國家強盛，那麼兵權一定被牢牢的把握在皇帝手中，重用文官，打壓武將，武將根本沒有造反的膽子，也沒有這個能力，會被迅速消滅。
首先，將領帶著士兵南征北戰，立下赫赫戰功，長久的作戰，使得士兵對將軍的命令無比的擁護，畢竟將在外軍令有所不受，一旦與敵軍交兵 就算是皇帝下令撤退，只要將軍沒有下令，那士兵就必定不會後退一步，軍令如山，不容違抗，士兵也更加認可帶領他們打勝仗的將軍，至於那個名義上的最高統治者，普通士兵與皇帝根本不可能有交集，還管他幹啥，還不如好好的在將軍面前表現，然後升職加薪呢。所以，就算是將軍下令造反，士兵也會做到“將之所指，兵之所向”。
其次，士兵一般文化水平都不高，甚至普遍為胎教水準，都是窮苦人家的孩子，怎麼可能有錢去讀書，所以他們的分辨能力極為有限，很容易就會收到將領的蠱惑，甚至將領都會描述他們是正義的，是為了進行“清君側”，滅掉君王身旁的讒言小人，還天下一個朗朗乾坤，一旦成功，那必定會被載入史冊，士兵在如此鼓舞之下，定會陪著將軍一起攻打皇城，被騙了罷了。
最後，那便是將軍才是士兵的衣食父母，所有的糧草、軍械、軍餉都是由將軍來發放的，所以士兵只認將軍不識皇上，畢竟皇上理他們太過於遙遠了，簡直就是月球與地球的距離，甚至一輩子都不可能產生交集，那還尊敬他幹啥？士兵的家眷也被詳細記載著，所以士兵只能擁護將軍，將軍讓幹啥他們就幹啥，畢竟就算是造反也還有一線生機，要是違背了將軍的命令，那就回立馬人頭落地。因此，大多數士兵都會跟著將軍一起造反，而不擁護皇上。
