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舒伯把人的生涯分成了5個生涯階段。30歲處於舒伯所劃分的建立期(25歲至44歲)他認為：“這個階段個體開始確定自己在整個生涯中應有的位置，並開始增加作為家庭照顧者的角色。”
我認為他的觀點也在於“建立”，三十而立，不是表面的成家或者立業，你立的是自我的底層認知，是成熟的思維模式，是獨立而縱深的思考能力，是找到自己喜歡幹、有能力幹，而且值得幹的職業或事業，併為之奮鬥5年、 10年甚至更久。
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我早已過了三十而立的年紀，已經到了四十不惑的歲數，早已不在年輕，對於我來說三十跟四十沒有啥大的變化，除了容顏，工作沒有換，還是掙那三四千塊，人家都說三十而立，事業小有成就，但是我沒有感覺到，😞️是不是我太遜了，主要自己人笨，嘴笨，沒有心眼，沒有自信，像我這樣的一輩子都會默默無聞，註定一輩子平凡。
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這個我有親身體驗。經濟不獨立的人就是沒自立。我是41歲才自立的。自立是指經濟獨立，自己能賺錢了。只要這個錢不是你掙的，你就是有一個億，100個億，經濟也沒獨立，你也沒自立。經濟獨立是指意識，不是指物質，不是指錢多少，財富多少。那麼賺錢不就是為了錢嗎，我現在有錢了，目的達到了，你管我錢怎麼來的幹什麼，是不是自己掙的幹什麼？錯了，賺錢不是為了賺錢。如果來了饑荒，賺過錢的人能活，沒賺過錢的人死，這個時候才能看出它倆的區別，經濟獨立的重要性。凡是經濟獨立的人，也就是賺過錢的人，都不怕死，不怕任何自然災害，他知道那天來了應該怎麼辦，所以他平時決不會苟且偷生。凡是沒賺過錢的人，都怕死，為了生存，平時就放棄正義，誰勢力強，他跟著誰，否則沒有飯吃。所以，賺錢其實是信仰，經濟獨立是信仰，自立是信仰。
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以前對這句話沒什麼大的感受，直到這兩年，家裡發生了一些事情，孩子奶奶16年，17年接連兩個大手術，尤其是17年在重症監護室躺了兩個月，那兩個月我們堅持不放棄，孩子奶奶才脫離危險，我覺得三十而立指的是過了三十我們要學會獨立，自立，立家，立業，同時也立下自己的那份責任，那份承擔
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三十而立，是中華民族多年總結的經驗，這麼多年經久不衰肯定有它的道理，30，以前我們20就出來工作了，現在大多大學畢業了好幾年，積累了一定的社會經驗。養家餬口了，沒上大學的更早賺上錢了，更應該自己獨當一面。我本人認為三十而立是正確的！
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30歲，按照今年2019來算，至少是1989年的人了，也就是80後的尾巴的人了。在我周圍這樣的人除了經濟上有工作，有點收入外，一部分人房子都是依靠父母買的，還有一部分人因家庭條件差還沒有買房的人。他們甚至沒有找到對象，更不用說家庭的自立了。所以對於90後左右及以後的人來說“三十而立”這個詞對於他們根本沒有任何意義了！
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原文是“吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。雖然不是人人都能做孔聖人，但後人往往把孔子的這些自我評語作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。
對於“三十而立”這句評語，後人給出的解釋有很多，比較受認同的說法是“30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任，並已經確定自己的人生目標與發展方向”。初二年級語文書：30歲做事和於禮。簡單一句話，30歲，人應該能坦然地面對一切困難了。
但是這一系列的話，是孔子很自謙地表達自己在學習、理解和運用周禮的過程。說白了這是孔子的自我報告。
孔子說：“我十五歲立志於大學之道；三十歲懂得了禮，言行都很得當；四十歲能成為知者，無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。”
一般人的理解是，作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。實際上應該是，十五歲有志於學術體系的建立，三十能夠建立自己學術體系的初步雛形，四十能夠把自己的學術體系拾遺補缺較為完善，五十知道自己的學術體系天性如此，難做寸進而與人鬥牛，六十知道自己的學術體系不過如此，你們愛說不說，七十宣傳自己的學術體系本應如此，面對質疑、求教，能夠從心所欲解釋自己的學術體系。
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三十而立是一個漢語成語，來源於《論語為政》，子日，“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而人心所欲，不逾矩。“
譯文，孔子說:“我十五歲立志於大學道，三十歲懂得了禮，言行都很得當。四十歲能成為知者，無所迷惑。五十歲懂得天道物理的根本規律。六十歲所聞皆通。七十歲能隨心所欲而不越出法度。
一般人的理解是，作為人生不同階段所應達到的生活理想狀態。
所謂，三十而立，就是人生到三十歲時，應該成家立業，取妻生子，有自己的立意和見解，不為人云亦云。能獨立生活，離開自己父母獨闖天下。好似燕雀和雄鷹，羽毛豐滿，起翅高飛，離開窩巢，展翅籃天，大於一翻自己的事業。
人生到了這個年齡，首先生活上獨立，不依靠父母，不依靠別人，可以成為一個獨立的個體。一切自己照顧自己，承擔起自己獨立責任。
其次在心理上獨立，成為一個完整的人格，一切行動辦事由自己的能力，明白事情的好壞，不人云亦云。處理日常生活中的一切事務，有自己的主心骨。能挺起腰桿，頂天立地，為家庭撐起一片籃天，使家庭幸福美滿，使家庭明天更美好。
總之，人生到三十歲時期，是人生最盛旺時期，朝氣篷勃，正是獨立自主，大幹一翻事業的好階段。
人生應該抓住這個時期，抓住機遇，獨闖天下，大展宏圖，為將來奠定基礎。
(以上是花豔小妹對三十而立的個人見解，歡迎大家閱讀點評。2019年10月15號)
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不是單獨三十而立，而應該還有四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩。
《論語――為證》吾十有五，而志於學。三十而立。四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子所說三十而立中的“立”，不是指成家立業，而是在對社會和自己都有比較明確的認識，在理解的基礎上，自覺或相對解覺的意識，一種自我人格獨立的意識，人的“立”意識是普遍的精神現象，具有自覺性，獨立性，階段性，過程性，內在和外在統一性的等特徵。很多人理解三十歲成家立業，
擁有自己的家庭。我們不能片面性的從文字解圖，而是深入瞭解這些話的意義，並把他應用起來。
1：三十而立，是說三十以前在階段學習而充實自己的基礎上，確立自己為人處事，對待生活的態度和原則。
2：四十不惑是，三十而立的下一個階段，四十不惑說自己的原則在經歷許多人和事後，對自己原則不惑，而不是對什麼都不凝惑。
3：五十知天命，而不是所謂的宿命論，而是明白所謂的命運，一切的一切，都是自己造就的，與別人無絲毫關係，因此人在這時候應不怨天，也不尤人，一切由命數而定。
4：六十而耳順，是說這個年齡，能明白是非，因果善惡，好的壞的一切人和事，自己能正確的辨別。
5：七十而從心所欲，不逾矩，是說到了七十歲的時候，你在為人處事各方面成熟，做事的時候就不會犯錯，而不是隨心所欲，想做什麼就做什麼。
人生每個階段不以時間而定論，而是看你能力而論，如果你三十而立，沒有完成的時候，即使你到了四十，也沒有辦法做到不惑，更不要說知天命了。如果你沒有走入正確的軌道，後續很困難達到目標。
古語道：少壯不努力，老了獨傷悲，人在少年應立志，有人立凡志，而有人立聖志，而總來說你少壯要立志，不能渾渾噩噩過一輩子。有道是有志不在年大小，無志枉活百歲，如果你在少壯時沒立志，還在迷茫，有可能這一輩子就這樣迷下去。對你的人生儘早規劃，立鐵志，以鐵人王進喜的精神去實踐，爭取不惑而知天命，當你的人生而知天命而終，你的人生就是最圓最滿的解析！
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三十而立出於孔子的話：“我十五歲立志於大學之道；三十歲能夠自立於道；四十歲能無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度.”十五歲立志從學，三十而立，不是指成家立業，而是指學業的基礎已定，個人的價值觀就已經確定和體現了出來！也就說明你足以扛起你應該負的責任，同時你的心智都應該是達到某種成熟的標準化，對社會和自己都有比較明確的認識和理解。也是一種自覺的或者是相對覺解的意識，一種自我人格獨立的意識。我們應清醒地認識怎樣真正安身立命，撐擔崇高的人生使命、培養高尚的道德情操，投身於國家和社會的建設中，我們的人生才有意義。
