逍遙客265
你的原意是怕別人誤會你和你叔叔的關係。
在我們這裡比較簡單，你如果想撇清關係那就寫叔父。姓，然後名字上面搭一個諱。誰誰誰之墓。嗯，左下方寫上侄子誰誰誰立
另外一種就是半清半不清的關係，讓人看上去似親非親的那種，你就寫上先人某某某之墓，然後左下方寫上晚輩某某某立。你的村上人都能知道你們啥關係，別人就不知道這是哪一種關係。第三種就按其他的網友評論的那樣。反正各種模式都給你提供了，樓主根據需要自己選擇。
雪山坳
我是這樣做的。
人間有愛
今年迎來了新中國成立七十週年。經過幾代人披荊斬棘的開創，艱苦卓絕的奮鬥，今天的人們幸福又安康，國家繁榮又昌盛！
值此清明，家國緬懷先賢，祭奠英烈之際，我等兄弟姊妹帶子攜孫在涓水之濱，音山（觀音山）之麓，為我姑母墳瑩，添土豎碑，以致修遠。
姑姑楊氏麗群，湘潭青山人，一九四九年（農曆巳丑年）三月初八在觀音山東海公祖屋出生。上有哥哥（我的父親）姐姐（我的大姑）還有兩個叔叔，一個姑姑，一個堂姐。後面她的堂弟，堂妹就更多啦。
姑母是幸運的，一九四九年是中華民族一個新的紀元，從此人民脫離了戰爭的蹂躪，苛捐雜稅的盤剝。國家致力於經濟建設和百姓生活。父親年長姑母十五歲，在舊社會就學會了制傘的手藝，新中國成立後加入了湘潭縣手工業協會，成為新中國第一代產業工人。大姑年長姑母十一歲，在姑母五，六歲的時候，大姑做湘繡，後來成了湘潭棉織廠建廠的一代元老。姑母的童年是幸福的，有她父母的溫暖，哥哥姐姐們的呵護，有叔叔姑姑的漣愛，有大家庭的滋潤。
姑母是不幸的。一九六四年夏季，姑母不幸染病，父母為姑母尋醫問藥，拘於當時農村的醫藥水平，姑母終究不治。十五歲正是人生蓓蕾初綻，憧憬未來之際，卻要嘎然而止，從此墜入無休無止的黑暗，臨終對哥哥，嫂嫂發出無限感嘆，“我己成人，而今故去，身後無一男半女，恐將成孤墳野……。”
痛，莫過於血親生離死別，更添年少傷歾。爸爸，媽媽託著姑母憔悴的身軀，含淚道，妹妹，哥哥嫂嫂今後有兒女，你就有兒女，姑母帶著對人世無限眷戀，慢慢地嚥下最後一口氣。
爸爸媽媽請人將姑母葬在祖山之中。後來隨著我們兄弟妹妹漸次出生，成長，對姑母的墳瑩歲時致祭，逢九的年份更是謹慎其事。
我們長大後，都漸次成家走出鄉下，到城市打拼，生活。在鄉下的母親碰到我們回鄉總是嘮叨，你姑母六十啦，你們兄弟要記得回來給她化紙。
你姑母七十啦，你們兄弟要記得回來給她化紙。
一九六四年，母親才二十一，二歲。五十五年過去啦。滄海桑田，人世艱幸，她邁過許多許多。白髮老太的她沒有忘記對小姑子的承諾。
今年，今月，今日，姑母七十週歲啦，要不是遭逢那卻難，今日應是子孝孫賢，怡養天年的時候了。而她默默地在祖山長眠了半個多世紀啦，姊妹有情，姑嫂有義是我們傳統文化的重要組成部分。當多年以後，隨著我們故去，碑應當是一種載體。讓後世經過姑母墳瑩的每一個人們知道，這裡長眠了一個對生命無限熱愛的少女。
生命本是無意的東西，一旦擁有就要百倍地呵護！歲月無情，人生苦短又苦長，珍惜所有愛我和我愛的人，直到永遠！
湘子46
我寫份簡單的例文，可能對你有幫助，你也可以按照例文去寫。
侄子分堂侄和胞侄，叔叔與你父親是親兄弟，你就是你叔叔的胞侄。叔叔與你父親叔伯兄弟(你父親與叔叔共祖父)，你就是叔叔的堂侄。
你為叔叔立碑怎樣寫碑文呢？舉例說明。
我先給你們家族設個賈姓，你叔叔排行老二，取個“賈富貴"的姓名。給你取個“賈維珍”的姓名。
碑堂子從右邊豎著寫你叔叔的出生年月日時和死亡的年月日時。
碑堂子上方橫著寫墳碑的坐山朝向，比如“壬山丙向"。
碑堂子正中從上往下豎著寫:叔考(或堂叔考)賈二公(諱)富貴老大人之墓。
碑堂子左邊也是豎著寫:孝胞侄(或堂侄)維珍叩拜。
再往左邊也是豎著寫立碑時的年月日(例，公元二零一九年臘月十四日立)。
以上為“侄子給叔叔立碑寫的碑文”，供你借鑑。
看風觀水三人行
無子女的叔叔一般都是有侄子繼承，侄子負責料理後事，出殯的時候打番，所有的費用都有侄子承擔，侄子繼承叔叔的所有財產，房屋、土地、這是一種風俗。
不管是農村還是城市應該大部分都是這樣吧！侄子是叔叔最親近的人，當然如果沒有侄子，兄弟是第一繼承人，如果這個人沒有兄弟、沒有侄子，會找和他最親近的人，遠一點的親屬，總之都是最親近的人，無親無故的絕對不會繼承，就是這樣一直順延下去，繼承都是親近的人。
如果是侄子繼承了叔叔，就會把叔叔當親爹對待，我們這裡是這樣，去世哭的時候都是哭爹，如果家裡是兄弟兩個，老大繼承了叔叔，等自己的父母去世的時候，老大就不給父母打番了，因為已經給叔叔打過了，扛番就歸老二負責了，因為不能打兩次，這是我們當地的規矩。
立碑的時候侄子就會寫成兒子，絕對不能說侄子，因為什麼東西都給你了，你有義務負責老人的身後之事，大家想想都扛番了還有什麼不能的呢？扛番就以為著是自己的父母，我們只有給自己的父母抗番，除此以外沒有一個合乎扛番的。
繼承一般都是父母，你繼承叔叔的財產你就有義務負責給叔叔料理後事，當然你就應該稱呼叔叔為父親了，所以碑文上就得把侄子寫成兒子，就是這個道理，到哪裡都是這樣。
為什麼叫你繼承呢？因為你是他最親近的人，所以把叔叔當爹就是理所當然，如果叔叔在世的時候你還得負責他的衣食住行，伺候叔叔的飲食起居，大部分都是叔叔在世的時候已經安排好了，早就定好繼承人，所以作為侄子你應該負責叔叔的一切，我們這裡就是這樣，全部有侄子負責，吃飯、花錢、各種事情都有侄子負責。
大海傳媒
叔叔無子女，侄子為叔叔立碑，怎樣寫碑文比較好些呢？侄子可以給叔叔做兒子，給叔叔寫碑文就給自己的父親一樣寫就可以了，父親的稱呼要寫上叔父大人，兒子這裡要寫上侄子就可以了。叔叔和自己的父親是親兄弟，他們是同一輩親人，如果叔叔去世侄子就是兒子，因為叔叔沒有兒女，侄子就是最親的人了，你給叔叔當兒子，就的以父親立碑的方式給叔叔寫碑文，只要說清楚叔侄關係就可以了。
博愛小博士
這個就是
蛇皮口袋1
叔叔無子女，親致子過繼給叔叔，致子就是合理繼承人，碑落款應寫“孝男”或“嗣男”xXX，都可以。
有什麼不妥之處請指教，虛心接受，共同探討。
青松5698
一哥“俗眼看社會”之——
也說碑文那點事
給家裡老人立碑其實就是個念想，也是告訴後代你的先人是某某，他們幹過些啥，或者就是平凡的一生，兒子為父母立碑自然是合情合理的，凡人為名人立碑是富有教化的，眾人為大有貢獻的人立碑是感恩紀念的，至於侄子給無子女的伯叔立碑也是人之常情，或許你沒有繼承他們什麼，但你們的血液中有相同的元素。
立碑這事，現在人多簡化，碑文多以“先考妣某某、某某之墓”居中，立碑人子媳女婿排列，時間隨後即可。此謂之有碑無文。倘若加以生卒之年，也可算有志了。加以平生做為，則有志有銘了。因此明代徐師曾在《文本明辨序說》中說：“按志者，記也；銘者，名也。”志是用散文記敘死者姓名、字號、籍貫、官級、功德事蹟的。銘是用韻文概括志的全文，並對死者致以悼念、安慰、褒揚之情，是委婉抒情的。但也有隻用碑記(文)或碑銘的。
當然地上的叫碑，因而其志銘當稱之為“碑誌、碑銘”，埋在地下的才叫墓誌銘，不過現代人多不以為然，籠統為一也不必深究。
要是想寫點什麼，建議一是要寫好其生平；二是要寫好其一生做為；三要突出其與眾不同之處；四要朗朗上口、咬文嚼字；五要文字簡潔、生動活潑、發人深省、引人入勝。
其例一、韓信的“生死一知已；存亡兩婦人”十字墓聯可謂精闢；其例二、美國總統傑克遜的墓碑碑文是他自己寫的：“美國《獨立宣言》起草人、弗吉尼亞宗教自由法令的作者和弗吉尼亞大學之父。”其例三、數學家馬克勞林是牛頓發現和培養的，他的墓碑上刻著這樣6個大字：“承蒙牛頓推薦”；其例四、作家海明威的墓誌銘：“恕我不起來了！其例五、“中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚，妻已亡，並無後。喪猶新，病照舊。六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。計平生，諡且陋。身與名，一齊臭”。是記功先生《自撰墓誌銘》。
立碑這點事不可認恁真，也不可不認真，我們多是平凡之人，但以平常之心處之，匆匆的人流中給後代留下一縷足跡，足矣。
一哥於一
如果你弟兄多，你過繼給叔叔了，落款你應寫承祧子。假如你叔就你這一個姪子，落款應寫兼祧子。這是過去的規距，現在沒有那些個毛病了。說明叫響讓人看明白就行了。記住，不要把姪女婿的名字刻上，至於為什麼，我就不說了，，，
詩文稗類
這個要看侄兒給叔叔立碑的時候，侄兒自己的父母還在不在世，還要看叔叔還有沒有長輩在世。有，碑文開頭是故先叔考x公諱xx老大人墓，無碑文開頭故顯叔考x公諱xx老大人之墓。
