潤楊閬苑
這個問題，讓筆者想起了《紅樓夢》開頭時候的一首詩，也即甄士隱對《好了歌》的註解：
陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又糊在蓬窗上。說甚麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗......甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
“好”便是“了”，“了”便是“好”。這是甄士隱在聽到《好了歌》之後誤悟到的，也是賈寶玉在大夢初醒時悟到的。
身為“頑石”的前身，曹雪芹已然活得既通透，又執著。《紅樓夢》中的女兒國，是他在那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉中所經歷的奇遇，也是他“人生如夢”中最美好的部分。
莊周夢蝶，不知何者為莊周，何者為蝴蝶。然則“周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化”。頑石與寶玉，也讓作者遽然難分。
當賈府如日中天之時，他是寶玉，住在這怡紅院裡，享受這清淨的女兒世界，享受這蜂圍蝶陣，享受這青春的美好與自然的慷慨博大；當賈府大廈傾頹之日，他是頑石，展眼乞丐，人人皆道他“天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱，莫效此兒形狀！”他不但痛失親眷愛人，痛感人生之無常，還成了眾矢之的。
這種人生無常的感覺時時刻刻侵襲著他的內心，所謂榮華富貴，不過如煙雲般容易消散；所謂如花美眷，不過似水流年。最終的最終，還是落了個一片白茫茫大地真乾淨。
對於賈寶玉來說，劉姥姥是一個闖入大觀園的“不速之客”，是一個來提醒他人生真相的人，也是賈府榮辱興衰的見證者。
劉姥姥一進榮國府的時候，正是賈寶玉剛剛“成人”的時候，剛剛成人的賈寶玉，第一次感受到了什麼是所謂的“男女之事”。那個時候的劉姥姥，窮得揭不開鍋，只好腆著老臉來認親。
劉姥姥二進榮國府，帶來了莊上的兩石糧食以及新鮮的瓜果菜蔬，引起了賈母的注意，跟著見識了賈府的山珍海味和良辰美景，也無意間睡在了賈寶玉的怡紅院那精緻的“繡榻”上。也算是真真正正長了見識。
劉姥姥三進榮國府......
劉姥姥四進榮國府......
雖然後面兩“進”（當然後面也不一定有兩“進”，但最起碼有一“進”），曹雪芹沒有來得及寫出，但是我們可以想象的是，劉姥姥的身份已經和賈寶玉掉了個個兒。此時的劉姥姥，已經不是在“求救”，而是來“救人”的了。
在巧姐的《紅樓夢曲·留餘慶》中，明明白白地寫著：
留餘慶，留餘慶，忽遇恩人；
幸孃親，幸孃親，積得陰功。
勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加減，上有蒼穹。
“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了......”她劉姥姥曾經眼見賈府的煊赫，眼見賈府宴客時候的豪奢，又眼見它漸漸落敗，從“百足之蟲，死而不僵”到最終沒落，想必感慨甚多。
正所謂三十年河東，三十年河西，“不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田”。
曾經年輕貴公子的精緻臥榻，也可以容納至賤至老至醜至髒之人的休憩；曾經挑三揀四“潔身自好”的妙玉，最終也落得個“風塵骯髒違心願”。賈寶玉和妙玉，都是至貴至堅之玉，最後結局竟然不如山野村婦的劉姥姥。可悲！可嘆！
正所謂“窮通皆有定，離合豈無緣”。
“天地與我並生，而萬物與我為一。”古今多少事，都付笑談中。
一切事物歸根到底都是相同的，沒有什麼差別，也沒有是非、美醜、善惡、貴賤之分。
劉姥姥和賈寶玉，某種程度上，沒有區別。
從“金玉拖身”到“逃大造、出塵網”，賈寶玉到底是悟了。
半瓣花上閱乾坤
《紅樓夢》中的劉姥姥是極具智慧的，雖然是農婦，但是在一家生活無望的時候，做為家庭頂樑柱的女婿狗兒只有垂頭喪氣、低頭嘆氣之時，帶著自己的外孫登上富貴人家求得幫助，解決眼前困境。
劉姥姥有感恩之心，等到來年收成好時，帶著新鮮蔬果感恩致謝。雖然得到了大家的款待，但是大家都是在戲弄聲中以得以快感。劉姥姥有自知自明的智慧，她害怕碰壞賈府的金盃銀樽，故說要用木頭的，結果大家就找來了很大的一組杯子，弄來很重的筷子，在劉姥姥用這沉重的筷子夾鴿子蛋時洋相百出，大家笑聲不絕，這就是對底層人的一種岐視，主人倒可理解，那些命運悲慘的丫鬟的所作所為更是一種諷刺。讓人深思。
當劉姥姥喝了大量的酒，又吃了很多油膩食物的時候，一個年老的老婦人的身體就無法承受了，她穿過庭榭窄徑入廁之後，再也找不到路回來，昏昏沉沉之中誤入怡紅院，當她看到穿衣鏡中滿頭花朵的自己認為那是鄉間少女，又覺得是親家母來陪伴自己了，渾渾噩噩中就鼾聲如雷了，當板兒見外婆遲遲不歸來有些著急，襲人就去尋找，結果在寶玉臥房中找到，搖醒姥姥，並教她如何說辭隱瞞此事推脫關係。
這一節說劉姥姥一個底層的勞動婦女，能在富家公子的床上睡上一覺，享受暫時的榮華，完成心中的夢想，並有了回鄉下吹噓的本錢，此事已瞞，沒有追責，才有了劉姥姥感恩賈府，落難之際救出巧姐，這是知恩圖報，這也告訴我們富貴時隨意施以援手是多麼的重要。
讀《紅樓》，看熱鬧之後，重在悟，方可生慧。
樂自指尖
紅樓夢真的是一部偉大的著作，曹雪芹批閱十載增刪五次寫成的紅樓夢，絕非我們眼睛看到的那麼簡單。
賈瑞正照風月鑑一回，曹公已經明確地告訴我們：千萬不可照正面，只照他的背面。脂硯齋批語更是說的明白：正面你方才已自領略了，你也當思想反面才是。又云：此書表裡皆有喻也。再雲：觀者記之，不要看這書正面，方是會看。
由此可知，紅樓只看表面意思，就很難讀懂其中深意，也辜負了曹公的一番苦心。知道了這些，我們再來分析賈寶玉和劉姥姥的關係，就比較容易了。
賈寶玉是紅樓夢裡的第一男主，也是賈府所有人眼中的金鳳凰，是榮國府將來的繼承人，是整個家族的希望。而劉姥姥是個村老嫗，住在城外，原本不會跟寶玉這個富貴公子有任何交集，但曹公偏偏兩次明確暗示了他跟劉姥姥的關係。
劉姥姥一進榮國府是在第六回，這一回的回目特別有意思，是：賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府。
完全沒關係的兩個人，完全不能身份的兩個階層，完全不同的兩件事，卻被曹公糅合到了同一回目裡，組成了這一回的情節。看似無關，但讀到了後文，才會明白其中原來大有深意，這正是曹公最擅長的“草蛇灰線”寫法。
我們不妨再看第三十九回劉姥姥二進榮國府，這個回目更有意思了，是：劉姥姥是信口開河，情哥哥偏尋根究底。曹公如椽大筆，再一次將劉姥姥和賈寶玉寫進了同一回目裡。
前八十回裡，劉姥姥就進了兩次榮國府，兩次都與寶玉同入回目，難道是曹公偶然為之嗎？當然不是！因為曹公就是要“千里伏線”地把寶玉和劉姥姥的命運扯到一起。
正是因此，劉姥姥第一次進榮國府，雖然與寶玉同入回目，但二人並未發生直接關係，這是伏線，為後文做鋪墊。劉姥姥二進榮府則不同了，這一回，賈寶玉和劉姥姥發生了深度關聯。
為了讓劉姥姥一步一步跟寶玉的命運發生關聯，曹公可謂是用心良苦。首先他讓王熙鳳留下了來賈府謝恩的劉姥姥，接著讓王熙鳳把劉姥姥介紹給了賈母，因為賈母正想找個積古的老人家說話解悶兒。既然劉姥姥能見到賈母，那麼見到寶玉就再正常不過了，這一切都順理成章。
但寶玉偏偏最討厭的就是死魚眼睛的老婆子，如何才能讓他對劉姥姥感興趣呢？曹公就安排劉姥姥編了一個茗玉小姐雪下抽柴的故事。沒想到，一個故事就引發寶玉的極大興趣。
我們知道，故事雖然是劉姥姥編的，但這個茗玉小姐顯然影射的是黛玉的命運，甚至雪下抽柴還隱喻了寶釵結局，加上寶玉對這個故事超出一般人的好奇心，無形之間，劉姥姥的一個故事，已經把寶黛釵三人的關係和命運都交織在了一起。
這還沒完，為了暗示和襯托寶玉悲慘的結局，曹公就安排了一個劉姥姥醉臥怡紅院的情節。劉姥姥被王熙鳳和鴛鴦等人捉弄，喝多了酒，又胡吃海塞了很多東西，結果肚子不舒服，要如廁。
解手回來的劉姥姥，哪兒也沒去，偏偏拐進了怡紅院，看似是醉酒之下的無心，實則是曹公的有意安排，她要安排劉姥姥去寶玉的床上睡一睡，然後酒氣臭屁的燻一下寶玉小姐閨房一樣的華麗床帳。
很多人對這個情節頗為不解，曹公為何要安排劉姥姥去汙穢寶玉的床帳呢？而且襲人明知道寶玉最厭惡這些髒婆子，她為什麼沒有給寶玉換一床新的床帳，而只是抓了幾把百合香去燻？
我們先不解釋原因，先看另外兩處脂批對寶玉結局的透露。一處是十九回裡寶玉去襲人家裡，原文有這樣一段話：彼時他母兄已是忙另齊齊整整擺上一桌子果品來。襲人見總無可吃之物……
這段話之後有一段透露寶玉結局的脂批：補明寶玉自幼何等嬌貴，以此一句留與下部後數十回“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”等處對看，可為後生過分之戒。嘆嘆！
從這個情節我們知道，此時的寶玉，還是個嬌貴的富家公子，衣食住行自然都是最好的，襲人正是因家窮才被賣到了榮國府，她家裡的東西，自然沒有寶玉能吃的，也沒有他能看入眼的。
脂批明確告訴我們，此時的寶玉可能什麼都看不上眼，但誰又能想到，這個昔日的富家公子，也有落魄到大冬天裡吃酸菜，雪夜裡蓋著一頂破氈度日的時候？那時候的寶玉，該作何感想呢？
再看第七十七回，寶玉偷偷地去看被趕走的晴雯。晴雯要喝茶，讓寶玉去倒茶，原文有這樣一段情節：只得桌上去拿了一個碗，也甚大甚粗，不象個茶碗，未到手內，先就聞得油羶之氣。
這段話後也有一句脂批：不獨為晴雯一哭，且為寶玉一哭亦可。本來這個情節寫的是晴雯人生的最後時刻的悽慘之狀，但脂批卻不僅為晴雯哭，也為寶玉哭，為什麼？結合“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”的批語，很容易就得出結論，即寶玉也有用這樣帶著油羶之氣的碗喝茶的時候，甚至他連茶都喝不上……
現在我們再回過去看曹公安排劉姥姥弄髒寶玉的床帳這件事，答案已經呼之欲出了。
也許此時的寶玉對衣食住行，還有著非常高的要求，決不允許任何老婆子走進他的臥室，更不可能允許劉姥姥這樣滿身酒氣臭屁的村老嫗去他的床上睡覺，如果知道了，可能會發一頓脾氣，甚至鬧得賈府都不得安寧，但八十回後，他可能連一張像樣的睡覺的床都沒有！
曹公安排劉姥姥去寶玉的床上睡覺，我想明顯的用意有兩個，其一，為了與之後寶玉落魄的生活做對比，那時候他連一張睡覺的床都沒有，別說是劉姥姥弄髒的床了。其二，為了暗示劉姥姥與寶玉命運的再次關聯。
根據脂批透露我們都知道，劉姥姥一共進了三次榮國府，前八十回裡發生了兩次，八十回後還有一次。
劉姥姥三進榮國府時，賈府已然敗落，劉姥姥這一次最重要的一件事，就是把被狠舅奸兄推入火坑的巧姐救了出來。當然還有一件，應該就跟寶玉有關。甚至我想，劉姥姥有了前兩次回目裡與寶玉的關聯，三進榮國府時，她和寶玉將第三次同入回目。不僅如此，寶玉的命運，最終一定跟劉姥姥還有很深的一次交集。
所以，曹公寫劉姥姥一進榮國府時，寶玉與襲人云雨，此時寶玉尚在年少。劉姥姥二進榮國府時，寶玉對劉姥姥的故事大感興趣，此時寶玉早已懂得男女之事。劉姥姥三進榮國府時，寶玉已經從富貴公子成了落魄之人。
餘雖不才，對八十回後情節也有一點拙見，試著擬了一下回目：
劉姥姥散財救孤女，痴公子斷情棄紅塵。少讀紅樓
曹雪芹讓劉姥姥在怡紅院裡睡的這一覺，是對劉姥姥的尊重
第四十一回，劉姥姥二進榮國府，在大觀園裡陪賈母多吃了幾杯酒，解手後在園子裡迷了路，無意中撞進了怡紅院。原文這樣寫到:
劉姥姥掀簾進去，抬頭一看，只見四面牆壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在牆上，錦籠紗罩，金彩珠光，連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花，竟越發把眼花了，找門出去，那裡有門？慌亂中撞開鏡子上的機關，露出門來，邁步出來，看見一副最精緻的床。
這就是賈寶玉的床。
這張床是賈寶玉的私人領地，更是他情感渲洩的私密空間。賈寶玉從小在女人堆里長大，平時與他接觸，圍繞在他身邊的女人最少也有100多個，但是隻有劉姥姥有機會睡在他的床上。
劉姥姥與賈寶玉是兩個完全不同世界的人。她之所以能睡到賈寶玉的床上，有些不可思議。
劉姥姥是鄉野老嫗，是生活在最底層的高齡老人。她第一次進賈府，是生活所迫，為了能讓女婿狗兒一家能過個年，帶著板兒進榮國府打秋風。在周瑞家的幫助下，有幸從王熙鳳那裡得到了二十兩銀子。家境變好，為了報恩，她帶著板兒揹著新鮮瓜果，第二次進了賈府。
因為賈母喜歡，她所以成了座上賓。為了讓賈母的高興，劉姥姥使出了渾身解數，贏得上上下的喜歡。於是，賈母帶她逛了林黛玉的瀟湘館，賈探春的秋爽肅，薛寶釵的蘅蕪院，妙玉的櫳翠庵，最後有幸參加了大觀園的宴請，酒足飯飽，解手之後進了賈寶玉的房間。因為酒勁發作，躺到了賈寶玉的床上。襲人看到時是這樣的：
轉過集錦槅子，就聽的鼾齁如雷。忙進來，只聞見酒屁臭氣，滿屋一瞧，只見劉姥姥扎手舞腳的仰臥在床上。
一個最世俗的老嫗，把人間天堂的怡紅院，糟蹋地一塌糊塗，曹雪芹為何要如此地侮辱作賤賈寶玉呢？答案其實在他跟妙玉說過的一句話裡。
在櫳翠庵喝茶時，寶玉知道妙玉嫌惡劉姥姥，他向妙玉說了一句：“世法平等。”
什麼是世法平等？簡單地說就是人人平等。富貴的賈母、靈慧的黛玉、高潔的妙玉和鄉下的劉姥姥其實都是平等的。在眾人的捉弄嬉笑中，劉姥姥似乎永遠是被捉弄的角色，但是在劉姥姥的世界裡，富貴人家的捉弄嬉笑卻顯得那麼無知的，生活中的一切，老百姓的諺語，對他們來說都是從未見識過的。在富貴面前，劉姥姥是無知的；在生活面前，賈府裡的人是無知的。自己只需賣一點小關子，他們便樂不可支，那一陣陣笑聲中，究竟是誰捉弄了誰，站在劉姥姥的立場上，與其說是眾人取笑了劉姥姥，倒不如說是劉姥姥取笑了眾人更貼切、更深刻。
這就是世法平等。人生在不同的人眼裡雖然不同，但本質都是一樣的。曹雪芹怕大家看不懂，所以讓最世俗的劉姥姥睡在了賈寶玉的床上，酣睡、放屁、打鼾，將賈寶玉的床糟蹋一番，告之世人，床就是用來的睡覺的，不管是你睡還是我睡，對於術來說，彼此都是一樣的。
事實上也正是如此，賈府被抄家之後，賈寶玉流落街頭，過著“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈”的生活，他的那一張床也早已不知去向，那時，他羨慕的恐怕只是劉姥姥這種鄉下人的那一方熱炕頭吧。
劉姥姥，是來自生活底層的普通人，曹雪芹安排劉姥姥睡在賈寶玉的床上，是靈魂視角下對劉姥姥的尊重。
朋友們，你認同我的說法，如果認同，請點個贊再走吧，如果不認同，請賜教！
小涵讀書
曹雪芹讓劉姥姥喝醉後闖進怡紅院，並在寶玉床上睡一覺。這是曹雪芹刻意安排的情節，與劉姥姥在櫳翠庵喝茶遭妙玉嫌棄作對比。這種情節上的對比鋪敘手法，有點像詩詞裡的對仗。這一點從41回回目便可看出端倪——櫳翠庵品茶梅花雪 怡紅院劫遇母蝗蟲。櫳翠庵的主人是妙玉；怡紅院的主人是賈寶玉。櫳翠庵的主人和怡紅院的主人，在這一回裡都受到了劉姥姥的“叨擾”。作者這麼精心地安排，顯然想通過對比，讓作者和讀者領悟些東西。
領悟一：一個人的苦，往往來自於他（她）最堅守的東西。
妙玉是一個有潔癖的人，也是一個特別愛乾淨的人，如果劉姥姥一個人來櫳翠庵，是無論如何進不去的；但今天是賈母帶來的，妙玉無法拒絕，因為，妙玉是借賈家的廟來修行的。妙玉的痛苦就在這裡，她堅守的潔癖——特別愛乾淨，要被賈母帶來的客人給“冒犯和褻瀆”了。這種褻瀆之苦的根源來自妙玉的堅守。作者在這裡也許想告訴眾人，修行人妙玉其實最應該修行！其實，這也是一種諷刺——很多看破紅塵的人口口聲聲說，已經不在乎一切，其實，他們的內心並沒有放下，特別在乎外物的影響。
領悟二、劉姥姥代表著一種來自民間的原始的生命力。
我們都知道，《紅樓夢》是曹雪芹帶有自傳性質的小說，如果說賈寶玉的原型就是曹雪芹的話，那麼，曹雪芹在安排劉姥姥醉臥怡紅院的時候，他一定在反思，反思當年他錦衣玉食的時候，怎麼沒有與劉姥姥這樣的貧困人接觸，因為，當曹雪芹淪落到民間的時候，他看到民間許多像劉姥姥這樣的人，雖然生存環境極其惡劣，但靠著自己的勞作，卻能頑強地活下來。
曹雪芹安排劉姥姥醉臥在賈寶玉的床上，其實有一種民間的虔誠和儀式感在裡邊。
在農村的許多地方，有這麼樣一個風俗，就是誰家孩子娶媳婦結婚的前一天，媽媽都會特意請至親中的長輩來為兒子鋪床疊被，這個長輩一定要身體健康、品行端正，且兒女雙全；然後，頭天晚上，媽媽還會安排兩個品行端正、朝氣蓬勃的男孩子來捂床。這種習俗就是要將民間的原始生命力傳遞給後人。
在第41回，曹雪芹讓劉姥姥來穿針引線，將妙玉的潔癖講究和賈寶玉的世法平等作對比，讓人去悟道。其實，從另一個角度來看，劉姥姥就是活菩薩的化身，她要通過屬於她的、民間的言行來教化大觀園裡的富人們，來矯正、中和大觀園富貴家庭的富貴氣息。
老梅尋夢
妙玉嫌棄劉姥姥眾所周知，其實賈寶玉也是嫌棄劉姥姥的，他看到妙玉要扔掉被劉姥姥用的成窯鍾子，在場的寶釵黛玉都沒說話，只有寶玉說道：“那茶杯雖然髒了，白撂了豈不可惜？依我說，不如就給那貧婆子罷，他賣了也可以度日。”杯子被劉姥姥喝過就算是髒了，而且直呼其是個“貧婆子”。這還不算，他還讓小廝去河裡打幾桶水把劉姥姥站過的地也要衝洗乾淨，在嫌棄劉姥姥這個問題上，寶玉和妙玉半斤對八兩，差不多。
極為諷刺的是，櫳翠庵喝完了茶，老太太和太太們困的困、乏的乏，都歇著了，由鴛鴦帶著劉姥姥四處逛，這劉姥姥吃了一肚子好東西加上喝了不少的酒，一陣跑肚拉稀，加上小風一吹，劉姥姥便有了三分醉意，丫頭們貪玩兒，也沒人管她了，一起身看，到處亭臺樓閣樹木山石，劉姥姥迷了路，自己摸索著誤打誤撞就到了怡紅院，平時丫鬟婆子一大群的怡紅院，偏偏劉姥姥進來時
一個人影也沒有，總之最後誤入寶玉的臥室，劉姥姥一屁股坐下去，前仰後合，一歪就睡熟在了怡紅公子的床上。
我們可以想象一下這酸爽的畫風，鼾齁如雷、酒屁臭氣肆意四散，札手舞腳仰臥在怡紅公子錦繡床帳上的，就是賈寶玉嘴裡說的那個又髒又臭的窮婆子。要知道，寶玉的臥室那些粗使的婆子是不能進來的，就連平時端飯倒水也都是女孩們，婆子們是不能幹這些事的，寶玉的衣裳也都是屋裡巧手的女兒們做，外面針線上的人怡紅公子是不穿她們做出的活計的。這下可好了，劉姥姥此舉……算了，任何語言都蒼白的很。其實我很八卦的想知道，要是寶玉知道了，他是會扔掉床呢？還是要把屋裡的地用水沖刷乾淨？
襲人回來一見，大驚失色，沒死活的拉起劉姥姥，往鼎裡貯了好幾把百合香，稍作整理就算完了，連床單被褥都沒換，晚上寶玉就在劉姥姥開過光的床上繼續睡覺了。
一個是被捧成活龍鳳凰的尊貴之極的貴公子，一個是下里巴髒臭逼人的山野老嫗，曹雪芹為什麼要讓兩個天懸地隔的人來這麼有趣的交集呢？屏山以為至少有三層深意。
一、將極貴拉上極賤，作者告訴讀者，所謂富貴繁華，不過是一場大夢而已。
二、賈寶玉的命運和劉姥姥有著緊密的聯繫。
前八十回，二人同時出現在回目上一共有三次：“賈寶玉初試雲雨情，劉姥姥一進榮國府”“村姥姥是信口開河，情哥哥偏尋根究底”“怡紅院劫遇母蝗蟲”，三個回目，寫的都是荒唐的寶玉、懵懂的少年，而劉姥姥是清醒而又務實的，率性、滑稽也有些可愛的形象，走進榮國府現實裡的劉姥姥是卑微的、被眾人嘲弄、拿她當女蔑片取笑的，可是回目裡的劉姥姥充滿著人情和生存的智慧，“信口開河”也好，“母蝗蟲”也罷，這個老太太心裡的那份篤定和遊刃有餘，到底誰是戲弄者，又誰被戲弄呢？
妙玉嫌髒不要了的成窯杯，寶玉一時發了惻隱之心，讓劉姥姥將這個杯子帶回了家，劉姥姥難道不懂，人家為啥送她這個杯子？說來這種嫌棄也是很傷人格自尊的，可是劉姥姥最後怎麼樣，傾盡全力救出了陷入火坑的巧姐，我們不知道在籌集救巧姐的那筆錢裡，這隻成窯杯子起沒起作用，如果起了，那還真是絕妙的諷刺！
八十回後的內容裡，賈府落難，來探望、來慰問，幫助過寶玉的人有賈芸、小紅、倪二、茜雪、襲人、蔣玉菡，屏山猜想，也一定有這個善良的劉姥姥，“雪夜圍破氈、寒冬噎酸齏”的賈寶玉，會和劉姥姥再次發生怎樣的交集？否則這次醉臥就沒了落腳之處。
三、切題《紅樓夢》主旨之一的人性問題。
作者其實最要謳歌的還是人性，是精神層面的東西。當然，我們今天也可以給它一個更高大上的內含，就是那些底層人民所迸發出來的生命的力量令人尊重，而王侯將相不過是舞臺上的玩偶罷了。
（我是屏山，歡迎點評、關注，為您探究紅樓一夢。圖片來源：87版電視劇《紅樓夢》）
屏山品紅樓
為什麼《紅樓夢》中劉姥姥闖進怡紅院後又睡了一覺？有何深意？
題主問作者要表達什麼意思，為什麼這麼寫？其實說句實在話，曹大神的真實用意，知道的人恐怕沒幾個，渺小如清揚者，更只能是猜測一番。
劉姥姥進榮國府，對於賈母來說是一個意外，因為她並不是賈府正兒八經的親戚，但是賈母也算得是個憐貧惜老的人物，忽然間來了這麼個年齡相近的老人家，她也願意和她一起樂上一樂。她讓鳳姐留住劉姥姥，叫上孩子們，痛快地玩了一圈。榮國府裡最值得炫耀的，非大觀園莫屬，賈母帶著劉姥姥，浩浩蕩蕩的穿梭在大觀園重要的院落間。奇怪的是，卻沒有怡紅院。怡紅院的故事是有很多的，怎麼能缺了劉姥姥呢？於是，作者安排劉姥姥醉酒後在寶玉的床上睡了一覺。
從寫作角度來看，我覺得是作者希望讓大家看到一個更完整的賈府。關於賈氏兩府的描寫，前面已有不少，林黛玉進賈府，薛家進賈府，都有涉及，還都比較詳細。可是她們作為賈府的親戚，在未進賈府之前，多多少少已經知道了一些，重要的人和事，重要的地方，她們都清楚。雖然有不同，但同是貴族，更多的是相近。可是劉姥姥是一個鄉下村婦，她熟悉的看過的，都不是和賈府一樣的。相信不少讀者朋友都是普通平民百姓，讀《紅樓夢》多少也會有些代入感，這正好，通過劉姥姥，看到從門房到中級僕人，再到最高層的一個廣闊的世界。大觀園就是其中之一，作為省親的園子，賈政等人早就走過大半，可是加上劉姥姥看到的，我們也就有了一個全面的認識，既如此，怎麼能少了怡紅院呢？之前已經走過幾個姑娘的屋子，各有各的特點，但無非是大家進，賈母介紹評論，再寫怡紅院還是這個套路，似乎就不好了，於是大神把怡紅院寫成了一個笑料，既補了漏，又引人遐思。
從故事的角度看，我覺得是作者想讓大家更全面的看待賈寶玉。賈寶玉無疑是一個有愛心的孩子，他認為世界上的一切東西都是美好的（當然認為和做是兩回事），他還覺得女兒是水做的，男人是泥做的，他會關心別人，忽視了自己，對劉姥姥和和氣氣的，也拉著問她故事裡女孩子的後來，還會把成窯杯要來送給她。可是如果他知道了劉姥姥睡了他的床，他會怎麼樣呢？襲人無疑是最瞭解他的，所以，處理好後還交代劉姥姥千萬別說出去，因為寶玉會不高興。寶玉是說過女兒家的珍貴，可是他也說過珍珠般的女孩子，為什麼一嫁了人，就是死珠，再老了就是魚眼睛了！劉姥姥七十多了，已經是婆婆級別了，她比賈母還大上兩歲，到底是不是魚眼睛？這個問題肯定是沒辦法問賈寶玉的了，我想如果劉姥姥不是講了那麼幾個有趣的故事，故事的主角都是女孩子，我想賈寶玉也不會有那麼大興趣吧？他是個有潔癖的人，家裡的衣物，連不是大丫頭做的都不穿，可見是很講究的。想想大丫頭們沒在，他想喝水，進來兩個婆子，渴極了的他，竟然連喝水的想法都沒有了，劉姥姥酒屁臭氣地，把寶玉的屋子裡糟蹋得不象話，襲人是燒了三四把百合香，才把味道給蓋住，要是寶玉知道了，能好得了？
劉姥姥無疑是一個搞笑藝人式的存在，她不是反面人物，是用來突出喜劇效果的。賈寶玉當然什麼都不知道，或許多年後，角色反轉，賈寶玉也會跑到劉姥姥家（或者類似劉姥姥家的貧苦地方）睡上那麼一覺？
廣廈萬間，夜眠七尺；良田千頃，日僅三餐。人生如一夢，不過如此而已。（文/宛如清揚）
宛如清揚
這其實是作者通過寫作而呈現的一種刻意對比。賈寶玉是賈府上下最為尊貴的公子哥，而劉姥姥是身份低下的山村老嫗，可以講從身份上是一個天上一個地下。
但是作者的視角，是一種反思，不是所有的富貴都是好的，也不是所有的貧賤都是不好的。賈府的富貴是一種精緻的，規矩的但是缺乏生命張力的富貴，而劉姥姥的貧賤是一種來自土地的具有張揚生命力的生活姿態，兩種狀態是一種很好的互補，讓讀者在其中是一種體會。
賈寶玉是來世間歷練的頑石，需要經歷多重生活的歷練，所以他是明理的，是能夠理解存在是合理的，所以當大傢伙都利用各種方式拿劉姥姥逗樂時，賈寶玉的內心是一種對生命尊重的悲憫。所以安排劉姥姥闖進怡紅院，一方面是通過劉姥姥的眼睛向我們呈現賈寶玉屋子裡的陳設，以一名鄉村老太太的眼光，也就是一種原始的眼光來看待賈寶玉的怪，劉姥姥因為自己闖進了小姐的閨房，其實是給我們呈現寶玉的生活姿態。
再者，劉姥姥進了賈寶玉的怡紅院，不僅僅是睡覺，而且是睡的臭屁熏天，很好玩。這其中和櫳翠庵裡妙玉的表現是一種對比。妙玉是帶髮修行之人，也可以算作是佛門中人，她的名字，諧音就是“廟宇”嘛，但是就是這樣一個佛門弟子，卻又極為嚴重的分別心，她看不上劉姥姥，甚至劉姥姥用完的杯子，她都要扔掉，而寶玉則說不要扔掉，還是送給劉姥姥，讓她換些錢補貼家用，從此對比來看劉姥姥進怡紅院，其實是一個非常獨特巧妙的描寫，處處對比，處處人生，處處思考，這就是高手的寫作方式。
大野澤的風
《紅樓夢》中的劉姥姥喝了酒誤入怡紅院，在寶玉臥室床上睡了一覺有深意
《紅樓夢》中的劉姥姥喝了酒誤入怡紅院，她看到穿衣鏡中滿頭花朵的自己認為是鄉間少女，渾渾噩噩中就鼾聲如雷，在寶玉臥室床上睡了一覺的深意是:
農民(劉姥姥是陸地、人民六老老的諧音)喝了酒，醉後掀起造反運動，農民泥腿子在地主假府(賈府)大觀園小姐的床上打了一個滾兒！這是好得很，還是糟得很？是不是人民通過行使民主票決權力當家做主人？
曹雪芹是中國從孔子至新中國成立前的唯一的一位國學大師。因為在封建社會，沒有女性、人民當家做主的權力，只有一時的農民起義。作者不能明說這一歷史，只能寫小說《紅樓夢》女性、人民當家做主人的夢想。詳見拙著《解密紅樓夢真味道》。《紅樓夢》是《道德經》的文藝版，每一章回是一一對應的關係，共九九八十一章回。
龍學創始人劉樹成
一、為何是形勢需要？大凡醉酒之人，多數在酒後吐真言、現本來面目。想那劉姥姥，一年老之人、且自鄉下來,無論怎樣地經多識廣、自我約束,可在酒勁發作、意識難控、步履蹣跚那檔兒,如何能分辯、很清醒？是劉姥姥也是醉酒之人的行徑。此一安排,更真實了款劉戲劉之宴；唯如此寫劉姥姥,才加深對劉姥姥的印象以及劉姥姥對賈府的印象。
二、劉姥姥既是鄉下來賈府,就存在著不同的社會層次不同的人生面目。果不其然。那襲人尋劉姥姥至寶玉寢臥之第，一見劉姥姥如此情形，生怕落了不是，趕緊地弄醒了劉姥姥，整理怡紅公子臥房至原樣。此段落的插敘,是否有作者曹公的叛逆意志在？潛意識裡鄙視人生之命運。什麼身份、地位、面具、虛假,經作者如此一弄均不復存在。何等痛快。
作者曹公的筆,馳雷掣電、激濁揚清,方能使我們得以見識劉姥姥醉臥怡紅院此一章節,鄉下人得到了曹公極大地同情與尊重。劉姥姥應是曹公在紅樓夢中所推崇的良善人物，撇開後八十回不說，只就開篇十二釵巧姐兒判詞即知：偶因濟村婦，巧得遇恩人。在劉姥姥身上，是否寄託著作者追求美好的那一抹希冀之光呢？
