有這樣一個情節，劉姥姥帶著孫子板兒從鄉下趕到了榮國府，因為家裡實在揭不開鍋了只能尋求曾經的王家二小姐，當今榮國府的夫人也是掌權者之一的王夫人。劉姥姥初到榮國府很是拘謹，因為她覺得自己出身卑賤而且還是一個寡婦，居然稱呼榮國府的守門人為太爺。在古代只有官員才被稱之為太爺，可見劉姥姥把自己的姿態放到了很低的位置。她摒棄了她的自尊心，厚著臉皮來尋求幫助，即使在下人面前也抬不起頭。進入榮國府後，由周瑞家的把她領到正廳。劉姥姥在與周瑞家的聊天過程中不時的讚美誇獎王夫人，可見劉姥姥是一個處事圓滑懂得討好的人。然後接著又誇獎周瑞家的說她辦事利落怪不得得王夫人的寵愛，劉姥姥的讚美不誇張不做作，讓人感覺就是真的在誇獎一樣。

在見到王夫人後劉姥姥雖然侷促緊張，但還是把來意說清楚了。大觀園裡的小姐太太們都被她的淳樸真實感動了，也可能正是這樣的一個樸實的人物形象讓王熙鳳對她的好感直升。然後就拿出了好多錢來救濟她。事實上，劉姥姥和榮國府間的關係可謂是很遠，試想，如果是個與榮國府親戚關係很近的家庭也不會混到如此地步榮國府還不聞不問，所以推測劉姥姥一定是遠的不能再遠的親戚了，但是在劉姥姥第一次進入大觀園並且得到了自己想要的。就足以看出劉姥姥是一個及其聰慧的人。她憑一己之力與榮國府建立了友好的關係，也緩解了生存的危機，一定程度上也為她的後人提供了保障。這是劉姥姥第一次入大觀園。這時的榮國府還未曾沒落。

劉姥姥第二次來大觀園時，榮國府正在漸漸衰落。這次她並不是來尋求幫助的，而是在家裡收成良好之後給王夫人們帶來了自己家的新鮮瓜果。這體現了劉姥姥的善良和樸實，說明劉姥姥是一個知道感激的人，雖然她帶來的這些東西榮國府不缺也不會放在眼裡。但是這在劉姥姥心中已經是對榮國府最好的報答了。而且劉姥姥以農婦的身份還與賈府當之無愧的當家人賈母成為了好朋友，這是劉姥姥沒有想到過得。讓常年身處高位的賈母欣賞的人一定有著過人之處吧。劉姥姥雖然身份上與賈府眾人相差很多，但她並沒有因此太過自卑，態度不卑不亢誇獎眾人也是有限度的，既讓人覺得不誇張恰到好處，也讓人感覺到了她的真心。王熙鳳的女兒的名字便是由她取的呢。

在榮國府沒落時，劉姥姥第三次進入大觀園，這次是來幫助榮國府的。榮國府被抄家後，以前許多關係好的家族都紛紛視而不見，只有劉姥姥還能在榮國府沒落時施以援手。雖然她的作用不大但是卻拯救了王熙鳳的唯一女兒。王熙鳳對於劉姥姥的到來是十分意外的，這也一定程度上上溫暖了王熙鳳那顆冰冷絕望的心，最讓王熙鳳放心不下的是她的女兒，在知道榮國府的眾人想偷偷把巧姐賣掉後，劉姥姥拿出了自己全部的錢救出了巧姐。在這種沒有任何好處的情況下，誰能對一個落魄家族女兒做到如此，但劉姥姥做到了。可能王熙鳳對劉姥姥的救濟是一時憐憫甚至還有些看不起的炫耀，但是她的善心卻保住了她的女兒，也讓劉姥姥一直對她心懷感激。

人生就是這樣潮起潮落，劉姥姥三次入大觀園見證了賈府的興衰存亡。她的身上閃耀著中華民族傳統美德的光芒，是一種不卑不亢，也是一種達觀人生的積極態度。

讀唐史

劉姥姥進大觀園是一場歡宴，歡宴之中每個人的笑卻是不同的。

這場歡宴中笑得不那麼純粹的首先是妙玉、黛玉、寶釵了，作為非賈府“正主子”同樣投靠賈府的這三位世家小姐。妙黛釵對於劉姥姥表現出來的態度又有三個層次，這三個層次與她們依附賈府的程度有關，劉姥姥的出現照見了三位世家小姐自身的處境。

妙玉～同樣作為的“世交”妙玉，極力撇清關係不粘劉姥姥一點兒邊，甚至最終也作出了施捨，表現自己擁有與劉姥姥的不同的高貴和財富。

黛玉～也是投親靠友的黛玉，重點其實是強調“她是那一門子的姥姥”，表明自己才是“真親戚”，並且是賈府最高精神領袖賈母的至親。

寶釵～畢竟寶釵是一切費用自理不粘賈府一文錢的親戚，但是客居賈府的薛家畢竟是在借賈府的勢力，所以同樣在賈府裡需要處處討好的寶釵自己是不怎麼笑得出來的，寶釵過後附和一下黛玉的調侃當然是一種站隊，畢竟寶釵雖然不比黛玉與賈府的關係近，卻也真親戚。

湘雲～作為親戚的湘雲態度最輕鬆，湘雲是到賈府竄門兒的客人，就是為了離開史家渡過一段難得的休閒時光。湘雲雖然是孤兒卻沒有失去家族的庇護，是完全獨立於賈府的親戚純粹的親情聯繫，因此湘雲是唯一笑得最輕鬆的親友了。

王夫人～劉姥姥的打秋風讓王夫人比較尷尬，孃家的連宗窮親戚討食到婆家賈俯的門上來了，所以王夫人自己出資來打發走劉姥姥，是授人以漁、更是下不為例。

鳳姐～劉姥姥雖然是“我們王家”的連宗，但畢竟是來投奔當家人王夫人的，鳳姐的心態也是輕鬆的，只顧討賈母的歡心。

三春～作為賈府的“正主”，三春的態度是輕鬆的，跟著老祖宗賈母一起開心消費這場難得的“小品”表演笑得很單純，完全沒有“外來者”妙玉、黛玉、寶釵那樣的內心糾結，只是單純享受著這開心的時刻。
賈母～這場歡宴的主導者，賈府的最高精神領袖。賈母完全是在開開心心的主要消費者，消費著一份難得的絕對仰慕。賈母抬舉劉姥姥，也是在給當家媳婦王夫人留面子，給娘兒們找樂子，賈母自己也是這場歡宴中最享受的一個。

這場歡宴也可以叫作～賈母巡遊大觀園。妙玉對賈母的到來其實配合得還是相當到位的，妙玉也十分難得的主動親近了“同是天涯淪落人”的寶釵和黛玉。

阿丹151014015

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是的。在下認為，劉姥姥濃墨重彩的出場，可以說是作者獨具匠心地為大觀園中混濁的空氣、引入了一股清新，一改沉悶的暮色，將生活的帷幕掀起後所透進的一縷亮光。

很普通的劉姥姥，土的掉渣的鄉下人，更何況，她還是來打秋風的。可是人們都實實在在地清楚，既生活就離不開柴米油鹽，無可厚非的。在下以為，作者所推出的劉姥姥，就是那個歷史時期內處在社會最底層的勞動人民。儘管有這和那的缺點，儘管不完美不俊雅，但寫出了真實。

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大觀園眾人，身份、品味的不同，對劉姥姥二進大觀園的反應、看法、表現均不一樣，當然，笑的成份自然也不一樣。有憐憫、有鄙視、有善意的嘲瘧、但人情仍在，善意多多，實在欣慰。

溯路之旅行2

這一段的笑，歷來會被語文老師拿來分析每一個人的狀態，屬於典型的動作描寫。一個“笑”字，寫出了百種姿態，實在是妙且高！

原文是這樣的：

賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘雲撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口裡茶噴了探春一裙子，探春手裡的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

我們不妨從多方面來看一看。

一是每一個人的動作都不一樣，符合人物形象，形象且生動。

史湘雲一向都是活潑好動的。是真名士自風流，所以她第一個撐不住，一口飯噴出來。如果是先寫別人，也埋沒了湘雲的性格了。黛玉是女主，她只是笑岔了氣，沒有史湘雲那般豪放，寶玉滾到賈母懷裡，趁機撒個嬌，探春的飯碗合到迎春身上，這也是小女兒的嬌憨，惜春小，估計就是笑得坐不住，腸子都笑疼了，所以要叫奶母揉。這些都是孩子們的表現，很生動，也很正常。平時他們真的沒有這樣樂的機會，所以鴛鴦說劉姥姥是女篾片，是有道理的。

二是說明劉姥姥為此真的豁出去了。

我們知道，王夫人一向都是不苟言笑的，書中很少寫到她將歡喜表露出來的情形。可是，此刻她居然笑得說不出話來，可見真的是很好笑。相對王夫人而言，薛姨媽就更率性一些，所以她口裡的茶噴了探春的裙子。這種家庭的夫人出現這樣的情況已經屬失禮了，這恰恰從側面來證明劉姥姥說得好笑！鳳姐鴛鴦二人撐著，難道是她們不想笑或者覺得不好笑嗎？當然不是，她們是配合劉姥姥耍寶的人，她們得把這個場子給撐下去。一個“撐”字表明瞭她們想笑卻強力壓制住的感覺。

三是很奇怪的是沒有看到寶釵的笑。

關於這個問題，曾有人在悟空中專門提出來過。為什麼大家都笑成一團的時候，連王夫人和薛姨媽都笑得控制不住的時候，為什麼沒有寫到寶釵？是寶釵覺得這樣放肆地笑不符合大家閨秀的規矩所以控制住了還是因為其他原因？以曹公的筆墨，他不應該漏掉寶釵這麼一位女主。如果真的是寶釵在這種場合下確實沒有笑，也就是符合了賈母心目對她的人設的判定：寶釵太無趣了！

這一場景作者寫得生動有趣，可以堪稱是寫笑的動人作的典範。不過，換一個角度來說，我也心疼劉姥姥三秒鐘。以她一個鄉下老婦人，使出渾身解數，只為逗大家一笑，活了這麼大半輩子，黃土都快埋到脖子的人，容易嗎？

蘇小妮

《紅樓夢》中，劉姥姥進大觀園每個人的笑有什麼不同嗎？

　　劉姥姥二進大觀園，陪賈母樂呵了一圈，賈母帶著她走遍了大觀園重要地方，大家都很開心。劉姥姥講了有意思的故事，也吃了一頓有意思的飯，帶回幾板車的東西。最讓人印象深刻的是飯桌上，劉姥姥應王熙鳳和鴛鴦邀請的極興表演，引來了鬨堂大笑。

　　原文如下：

　　只見一個媳婦端了一個盒子站在當地，一個丫鬟上來揭去盒蓋，裡面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲‘請’，劉姥姥便站起身來，高聲說道：‘老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。’自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，後來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘雲撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著寶玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口裡茶噴了探春一裙子；探春手裡的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。

　　很明顯，在場的人都笑了（沒提到寶釵），笑得各式各樣，每個人的笑有什麼不同嗎？

　　咱們先看看作者寫的順序。史湘雲，林黛玉，寶玉，賈母，王夫人，薛姨媽，探春（迎春合寫），惜春，地下的（丫頭婆子），鳳姐鴛鴦……

　　笑的時候肯定是大家一齊發作，相差不會很久，可是文字總是有先後的，這不比大鏡頭下的影視劇，可以一下子攝入，作者這麼有層次地寫，正好可以顯示她們性格地位的不同。

　　湘雲是敏感又直爽的女漢子，是最沒有機心的中二，最先發聲，噴飯，很自然；黛玉是敏銳而率直的，笑岔了氣，伏著桌子噯喲，因為她身子弱，這麼一看，很真實；賈寶玉和她們相比，敏銳度差一點點，他得寵，無所顧忌，所以滾到賈母懷裡；探春飯碗合在迎春身上，惜春離坐位讓奶孃揉腸子；她們雖然遠離劉姥姥的生活，但是她們有文化有知識，也青春正好，笑得很純粹——沒誰是真正的刻薄，就是笑一笑而已。

　　賈母是人精，能享受生活中的精彩，她一聽就明白了這笑話，摟著寶玉叫心肝；王夫人雖“木木的”，但是她也精明得很，她不但意識到這是個笑話，更是想到了是鳳姐乾的，所以，用手指著鳳姐，只說不出話——說什麼？笑著呢，何況也不好說，難道還能揭穿鬧得賈母不高興？薛姨媽噴茶，她是客人，不能太過。——她們都是成年人，大家閨秀出身的，雖然明白這是個笑話，但是卻必須保持該有的禮儀，貴婦人該有的涵養，但是又實在好笑，所以就都笑了，賈母是最年長的，想說就說了，王夫人是兒媳，不能在賈母面前失態，薛姨媽是客人，噴茶已是失禮了，話自然是不能說的了。

　　地下的丫頭婆子們彎腰屈背的，躲出去蹲著笑的，還有忍著笑上來替主子小姐們換衣裳的。——雖然她們和主子們聽同樣的笑話，也覺得好笑，但她們地位低下，不能在主子面前失儀，得保持下人該有的樣子，但畢竟貼身程度不同，性格也不同，外向的內向的，表現當然不同。

　　鳳姐鴛鴦撐著……

　　按說鳳姐是最喜歡討賈母開心的，她本人也是高級的段子手，常講笑話，她這會兒撐著，不是不笑，而是沒有笑得失態，在等著劉姥姥出大招呢。她們倆是這事件的導演，目的就是要哄著大家，主要是賈母開心，大家開心了，她們自然也樂了。

　　今人看這笑話，可能會覺得無味，其實書裡面包括很多段子，都不是特別好笑。因為咱們現在可以接觸海量的段子，比這有意思的多了去了，不笑也正常。可笑話不過是為應景，應了景就是好笑話，放在幾百年前的書中世界，劉姥姥，無疑是給生活在封閉世界裡的主子奶奶們帶來了一股清涼的風，曹老先生還原了她們的生活，我們能做的，只是看看她們的一顰一笑，感慨感慨她們絢爛的青春盛宴何其短暫，只能如此而已。（宛如清揚）

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宛如清揚

阿瑤29

在封建禮制禁錮下的寧榮二府，忽然來了一個口無遮攔，隨心所欲的純粹的人，對於他們來說如沐春風。他們的笑，有戲謔的成分，但更多的還是發自內心的笑。無論是賈母，還是王熙鳳，能有這麼個輕鬆的氛圍，是他們一直期盼又很難實現的夢想。只有這個時間段，他們無論是誰，都可以無拘無束的放聲大笑，甚至可以笑出眼淚來，或是笑彎了腰！試想一下，假如沒有劉姥姥在做引子，誰敢這麼放肆？反過來說，劉姥姥也不是一個普通的農家婦女，她知道在這裡該說什麼不該說什麼。她說的每一句笑話，都是經過自己的大腦過濾過的。她進大觀園的目的，不是為了討要好處，而是為了帶著孫兒見見世面，自己也順便出來玩玩。她不求得到什麼好處，所以也放的開，利用自己的口才和幽默，俘虜了賈府的所有人！這也許就是蔣大為所說的農民的狡猾的一面吧！😁1

半窗秋色

【劉】漢也，【姥姥】女性老子也（史料並沒有關於老子性別的記載），人為裸蟲，【母蝗蟲】、人之女性始祖。合起來即女媧，應石頭記的女媧補天之因果。故紅樓夢緣起於劉姥姥，也歸結於劉姥姥。

【下士聞道，大笑之，不笑不足以為道】

故人人笑之，笑之即為傳道。

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關鍵字: 大觀園 劉姥姥 紅樓夢

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