西周時期，一個重要的制度，就是分封制。咱們都知道，分封制搞了兩回，第一回是武王姬發在滅商之後進行的分封，第二回是周公旦平滅“三監之亂”後進行的分封。周公旦的這回分封，將一個國家封在商丘附近，這個國家，就是宋國。鴞胖置頂的文章中，提到過被毛主席大罵“蠢豬”的國君宋襄公，就是宋國的第十九任君主。詳情請戳：https://www.toutiao.com/i6756774508238995981/
分封制地形圖：封建親戚，以藩屏周
西周時期搞分封，主要有三類對象，其中一類是古代帝王之後。所以虞、夏、商三朝的後裔都受到了分封，有自己一塊地方，能讓他們繼續奉先王的祭祀。這三處封地，稱為“三恪”。
所謂“恪”，就是意思是就是“禮之如賓客”，也就是周武王將他們當做賓客一樣看待。宋國這一支呢，就是殷商的後代。另外兩個國家，分別是陳國和杞國。陳國是虞舜後裔，杞國是夏禹的子孫。雖然“三監之亂”是紂王之子武庚發動的，但周公旦並沒有因此而斬草除根，仍舊讓殷商的後代能綿延祖先的香火。
周公旦：禮樂的製造者
在這裡鴞胖我要解釋一下，“禮之如賓客”可不是說著玩兒的。您得看清楚，他們不是周天子的臣子，而是客人，所以盡的是賓客之禮而非臣下之儀。也就是說，他們見到周天子，是不用跪拜的，那地位，是極為尊崇的。
地位尊崇到什麼程度呢？宋國國君，在爵位上，被稱為“公”。《公羊傳》中寫道：“八月，庚辰，宋公和卒”。何休注“宋稱公者，殷後也。王者封二王后，地方百里，爵稱公，客待之而不臣也。”那麼“公”，是一個什麼爵位呢？這個《公羊傳》中也有提及：“王者之後稱公。”也就是說，在爵位上，宋國國君是僅次於周天子的。
咱們看到春秋時期，有一些耳熟能詳的人物，比如“齊桓公”、“晉文公”、“秦穆公”等，這些“公”，是怎麼出現的呢？其實這些“公”，大多是死後加上諡號的溢美之詞，在活著的時候，這種稱謂是不能用。而或者的時候，能正言順稱“公”的，就是這些賓客之國，宋國，就是其中之一。
宋國：周天子的座上賓
除了爵位上，還有相關禮儀。《左傳》當中，記載了這樣一段話：
“宋，先代之後也，於周為客。天子有事，膰焉；有喪，拜焉。豐厚可也。”
“有事”，是指祭祀；“有喪”，就是喪禮。祭祀的時候，和別的諸侯國一樣，得到祭祀的肉。這個和別的諸侯國區別不大。但要是碰上喪禮，比如周天子去世，宋國國君前來弔唁，周王室的相關人士需要向宋國國君行拜禮，但別的國家諸侯來，是沒有這樣的禮數的。
再比如，貢賦上，也和別的諸侯國不同。《左傳》中，記載了這樣一番話：
“魯昭公二十五年，宋樂大心說：“我不輸粟。我於周為客，若之何使客？”
按照道理講，繳納的貢賦，是和爵位高低有關的。“天子班貢，輕重以列。列尊貢重，周之制也。”但宋國右師樂大心卻拿出為天子客人這套拒絕繳納貢賦。這並不像因為周王室衰微而落井下石，極有可能宋國是有特權的。
雖然宋國在地位上極為尊崇，享受的是賓客之禮，但也沒有任何用處。它地處晉、楚爭奪中原的要道和齊、晉交往的通道之上，一旦周王室的禮樂制度不在有效果，宋國引以為傲的地位，也就不值一提了。
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