在悟空問答上有這個提問：有人說春秋時期遍地是君子，具體有哪些故事？春秋遍地是君子，這個，就太誇張了。
如果君子有那麼多，大概就不會有那麼多爭權奪利了，也不會有那麼多戰爭了。
不要忘了人性。
不過，春秋還是有一些看似很“傻”的行為的。
比如“季札掛劍”的故事：吳國有一個公子叫季札，國王派他出使晉國。出使途中路過徐國時，他拜訪了徐國國君，兩個人非常投緣成了好朋友。季札注意到，徐國國君總看他腰間的寶劍。季札讀懂了他的心思，想把這把劍贈送給他，但是，當時有一個規定，作為外交使者，身上必須佩劍。他想，等出使完了再把劍送給徐國君。然而，等他從晉國歸來再到徐國時，卻得知徐國君得急病死了。季札想把寶劍送給徐國君的繼任者，但是繼任者說，國君活著的時候沒跟我交代過這件事情，所以這麼貴重的禮物不能收。無奈，季札去祭拜了徐國君，祭拜完事後，他從腰間解下寶劍掛在了徐國君墓邊的樹上，然後揚長離去。
有讀者表示，這是他聽過的最美的故事。
崔杼為獨攬朝政殺害了齊莊公，立莊公的弟弟為國君。國事安排已畢，他對太史伯說，前幾天，主公調戲我的夫人，結果被人殺了，為了照顧主公的面子，所以你在記錄歷史時要這樣寫，“先君害病身亡”。結果那個太史伯不為所懼，寫道：“夏五月，崔杼弒君莊公”。崔杼大怒，把他殺了。然後繼任者再上來，還是寫“崔杼弒君莊公”，又殺，連殺好幾個，後來崔杼服了，把最後一個史官給放了。而齊國南部一史官聽說史官都被殺光了，怕史書沒人寫，抱著竹簡要到朝中去寫史，走到半道上，聽說最後一個史官被放了，才折返回去。
還有急子和壽子，這對同父異母的兄弟。
衛宣公和父親的姬妾夷姜私通，生了急子。衛宣公把急子託給右公子撫養，又為他在齊國娶妻，這個女人很美，衛宣公就自己娶了她，生了壽和朔，把壽囑託給左公子。
宣姜和公子朔誣陷急子。衛宣公派急子出使到齊國，指使壞人在莘地等著，打算殺死他。
壽子把這件事告訴急子，讓他逃走。急子不同意說：“丟掉父親的命令，哪裡還用得著兒子！如果世界上有沒有父親的國家就可以逃到那裡去了。”等到臨走，壽子用酒把急子灌醉。
壽子車上插著太子的旗幟走在前面，壞人就殺了壽子。急子趕到，說：“他們要殺的是我。他有什麼罪？請殺死我吧！”壞人又殺了急子。
“不鼓不成列”的宋襄公雖說成了千年笑柄，但是，他能夠將君位讓給庶出的哥哥，也是很難得的。
宋桓公得了重病，太子茲父再三請求說：“目夷年長而且仁愛，君王應該立他為國君。”宋桓公就下令要目夷繼位。目夷推謝說：“能夠把國家辭讓給別人，還有比這更大的仁愛嗎？下臣不如他！而且又不符合立君的順序。”
雖說宋襄公為稱霸，不斷地去聯合友邦，甚至還幹過用小國國君祭祀的事——宋襄公讓邾文公殺死鄫子來祭祀次睢的土地神，想使東夷來降附。但是，在"不鼓不成列"中還是有些君子之風的，宋襄公說："君子不忍心傷害已經受傷的敵人，不擒捉頭髮花白的老年人。古人作戰，不靠關塞險阻取勝。寡人雖然是殷商亡國的後裔，但不攻擊沒有擺開陣勢的敵人。"
鄭公子歸生弒其君夷之後，鄭國人要立子良為國君，子良辭謝說：“以賢明而論，去疾是不夠的，以順序而論，公子堅年長。”就立了鄭襄公。襄公準備驅逐他的兄弟們，而赦免了子良。子良不同意，說：“穆公的兒子如果適合留下來，去疾本來就有這樣的願望。如果要離開鄭國，那就都離開，為什麼單獨留下去疾？”於是赦免了他們，讓他們都做大夫。
然而，春秋這個時代，還是被孔子說成禮樂崩壞的，其實，也不見得周朝就會比春秋時代人心多少，孔子不過是託古來實現自己的社會改良罷了。
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