濱江大道東
韓國為什麼會有襄陽郡？簡短截說，韓國襄陽郡人的祖先，是宋末元初南宋王朝最後一批勇士——襄陽生券軍，這批勇士驍勇善戰，襄陽城破後被元軍捕獲安置於韓半島，以備東征日本之用，後東征未成，就在當地繁衍生息至今。出於思鄉情結，這批生券軍及其後人‘’僑置‘’了故土襄陽城，在當地建立起襄陽郡。
韓國襄陽郡境內也有漢江、峴山、墮淚碑、鹿門寺、襄陽古城、太平樓、石橋等許多與今湖北襄陽相同的地名，兩處襄陽習俗相近、文脈相通，節慶相仿。至今韓國襄陽郡仍流傳唐朝李白所寫《襄陽歌》，是韓國優秀傳統歌曲《李朝十二歌》之一。當地政府舉辦一年一度的峴山文化節。
看到這裡，讀者是否產生這樣一個疑問：韓國襄陽郡‘’克隆‘’了古襄陽城到南宋末期之前(生券軍所處時代)幾乎所有名勝地標，獨缺號稱當今襄陽古蹟之首、當地人堅稱是諸葛亮躬耕地的‘’古隆中‘’，是不是匪夷所思？
其實這並不奇怪。因為從三國時代到明末清初，襄陽‘’隆中‘’只存在於歷代典籍文獻中，東晉襄陽人習鑿齒《漢晉春秋》記述的‘’亮家於南陽之鄧縣……號日隆中‘’，也僅僅是從清康熙年間開始落戶現址，與襄陽隆中並存的還有一處隆中——南陽臥龍崗。襄陽隆中於1893年(清光緒)改名‘’古隆中‘’(同名牌坊也立於1893年)。
(圖片來自網絡.古建史專家孫筱祥先生認為：襄樊隆中現有古蹟和文物是‘’後世帝王和文人墨客為紀念諸葛亮而建的一些歷史文物……一切諸葛亮故居的傳說，至今提不出任何考古學證據，因此根據這些紀念性的文物古蹟，要想重建或修復諸葛草廬，也是不足為憑的。)
‘’古隆中諸葛亮故居‘’這個名字起得相當討巧，就象初生嬰兒取名‘’老頭子‘’一樣迷惑人——承載‘’故居‘’名號的‘’隆中十景‘’中，疑似偽刻的江匯‘’草廬碑‘’把古隆中‘’年輪‘’從清康熙提前到了明嘉靖年間；最早的‘’三顧堂‘’建於清康熙年間；‘’古隆中‘’牌坊立於清光緒年間(1893年)；直到近年，古隆中對面的小山包，還被莫名其妙地取名‘’臥龍岡‘’，貌似要與諸葛草廬所在的南陽臥龍崗和光同塵。——襄陽隆中文化‘’克隆‘’生生不息，有人戲稱之為‘’古蹟克隆中心‘’，與韓國‘’硯山申遺‘’如出一轍，令人激賞。
(國家文物局公佈第四批文物保護單位，認定襄陽‘’古隆中‘’是明清建築。)
在這裡再舉兩個例子做旁證：
一、盛唐詩人李白寫《襄陽歌》，吟遍襄陽風物名勝，對襄陽隆中隻字未提，而《襄陽歌》也隨漢江、峴山、墮淚碑、鹿門寺、襄陽古城、太平樓、石橋這些地名一起，被宋末生券軍帶到了韓國襄陽郡成為當地文化元素；同一時期李白過南陽時寫下的五言詩《南都行》則一直‘’留‘’在中國，成為南陽著名的歷史文化符號。李白在這首詩裡用‘’誰識臥龍客，長吟愁鬢斑‘’以孔明自況，既是對孔明隱居求志的敬仰，亦是自對仕途坎坷的憂思。
二、再晚上幾百年，宋末元初大詩人元好問在《豐山懷古》裡有‘’炎精昔季興，臥龍起隆中，落落出奇策，言言揭孤忠‘’的詩句，講的是後人津津樂道的《草廬對(隆中對)》故事，豐山是南陽第一名山，詩中的‘’隆中‘’是指南陽臥龍崗。
其它例子還有很多，感興趣的讀者可查詢這方面史料，筆者不一一列舉。
這些實例至少證明：①至少在宋元之前，襄陽不存在‘’隆中‘’這處古蹟；②‘’隆中‘’在歷史上很長一段時期指向南陽臥龍崗。③古隆中之‘’古‘’純粹是噱頭。與襄陽古隆中相比，始於魏晉的南陽臥龍崗武侯祠，是不是該被稱為‘’上古遺蹤‘’？
回到正題。(韓國)襄陽郡和(湖北)襄陽市百姓同為南宋末襄陽生券軍後代，可以說是雙城同宗，同氣連枝。有此淵源，兩地名稱相似，風俗相近，甚至百姓習性相同，也就不難理解了。
事實上自1993年湖北襄陽縣與韓國襄陽郡締結友好城市開始，身處不同國度的兩個‘’襄陽‘’，如久別重逢的兄弟，文化歷史再次糾纏到一起，剪不斷理還亂。尤其是韓國‘’峴山申遺‘’成功，中韓兩個‘’襄陽‘’的百姓，前者目瞪口呆，徒呼負負；後者彈冠相慶，得意忘形。悲催襄陽……
講述不一樣的歷史，我是望峰鳶。謝謝大家。
望峰鳶
我來說說情況。
韓國和湖北相近
韓國的國旗俗稱“太極八卦旗”，仔細觀察這個國旗就是中國道教的旗子。道教發源於湖北十堰武當山。韓國有很多地名和湖北的一樣或相近，這些地名都是湖北先有韓國就有的，比如：襄陽、漢江、江陵、丹陽、太白山等。韓國首都以前叫漢城，武漢三鎮之一的漢口古代叫漢城。
相近絕非偶然有歷史來源
朝鮮和韓國的開國神話中，是天神桓雄帶著3000人降落在太白山建立了國家。而我國史料記載，在秦朝末年，有一個叫“韓終”的楚國方士，也帶著3000人為秦始皇入海求仙藥，結果杳無音訊。韓終是這一群人的首領，韓國（和朝鮮）很有可能就是他和去的人建立起來的，由於它是楚國（湖北）人，所以去了就把所有的山川城市取名都和湖北一樣！
韓國襄陽郡和湖北襄陽市
襄陽郡這個名字太熟悉了，秦朝時設立襄陽郡，如果不在前面加一個韓國，很多人會以為是古時候的襄陽。韓國襄陽郡的名稱保留了下來，而湖北襄陽則由於國家多次行政劃分，改名為現在的襄陽市。湖北有漢江，而韓國有漢江，這也絕非巧合，甚至韓國襄陽郡還有峴山、鹿門寺、墮淚碑、石橋等名稱。甚至韓國襄陽郡當地還要舉辦一年一度的峴山文化節。要知道峴山可是湖北襄陽最出名的山之一啊！
歡迎大家關注、評論！
襄陽甜
我嘗試從歷史的角度來探討下湖北襄陽市與韓國襄陽郡的關聯。
韓國襄陽郡隸屬其江原道（道相當於我國的省），位於韓國西北部，東臨日本海。從朝鮮半島的高麗王朝時代（918年－1392年）開始稱“襄陽郡”，之前稱作翼峴縣（又名伊文縣），統一新羅時代被叫做守城郡（領縣）。為什麼在高麗王朝時代開始稱為“襄陽郡”了呢？我們看看當時朝鮮的宗主國中國的情況。
這個時期中國正經歷五代十國到南北宋的更迭，更確切的說，是南宋的生死存亡之際——宋元襄陽之戰。自南宋鹹淳三年（1267年）蒙將阿術進攻襄陽的安陽灘之戰開始，中經宋呂文煥反包圍戰，張貴、張順援襄之戰，龍尾洲之戰和樊城之戰，終因孤城無援，鹹淳九年（1273年）呂文煥力竭降元，歷時近6年，以南宋襄陽失陷而告結束。
城破之後荊湖地區的成建制的宋軍降元，其中也包括一些著名的抗蒙將領，比如當時襄陽都統高達。這批宋軍被蒙元收編之後稱為“新附郡軍”(可以理解為抗戰時期日本組織的“皇協軍”)被押送到元大都，而且還“意外”的免去了死罪，這是因為蒙元這個時候準備入侵日本了，這些南宋降軍被編入征伐日本入駐高麗，並被當時高麗國王安排到了目前韓國襄陽郡所在的位置駐屯，而這批進入高麗的南宋降軍，可能剛好錯過了第一次蒙日戰爭（1274年的文永之役），繼而在朝鮮半島上落地生根。
國破山河在，南宋降軍在高麗落腳後由於對故土的思念，對駐屯地的一些地點按照故土襄陽的傳統而命名，例如湖北襄陽與韓國襄陽都有漢江、峴山、墮淚碑、鹿門寺、襄陽古城、太平樓、石橋等地方。這些南宋降軍還把相應的中原文化也帶到了朝鮮半島，例如韓國詩人金尚憲《送權縉赴襄陽郡》詩云：“習家池觀已生塵，峴首殘碑閱幾春。江漢風流只虛事，鹿門須覓姓龐人。”詩句裡涉及的習家池、峴首山、鹿門山、龐德公、漢江等不但與襄陽直接相關，詩句也是化用杜甫《贈別鄭鏈赴襄陽》“地闊峨眉晚，天高峴首春。為於耆舊內，試覓姓龐人”的詩句。所以就有了今天韓國“襄陽郡”和湖北“襄陽市”剪不斷理還亂的關係。
中廬漁夫
請不要黑湖北襄陽，韓國棒子不配在此比較。
我話講完，大家隨意發表！
情非得已又一村
諸葛亮躬耕地在大韓民國江原道襄陽郡！！
1、諸葛亮在《出師表》雲“臣本布衣，躬耕於南陽”，這是諸葛亮給皇帝劉禪的奏章，絕對不會有錯。
2、其次湖北襄樊說“南陽，今湖北襄陽一帶”，見2003年人教版教材。
3、再次，“今湖北襄陽一帶”在漢末、三國屬襄陽郡。
4、然後，襄陽郡在大韓民國江原道一帶。
因此，諸葛亮躬耕地不在南陽，也不在湖北襄陽，而在大韓民國江原道襄陽郡！！！
南陽、襄陽也別掙了……
斷鷹攀崖
南陽屁民看現在襄陽發展的這麼好，真是更憋屈了。有一個胳膊肘往外拐的南陽市宣傳委，南陽屁民敢怒不敢言，真是委屈了，摸摸頭。南陽屁民整天只能在網絡上叫囂，為南陽搖旗吶喊。可憐，可悲啊～
