玄庙，原名“玄帝庙”，原址位于窑湾古镇西大街瀛洲巷北端，沂河南岸。据陆振球《古镇窑湾》载：该庙始建于宋景德四年（1007），二进院落，山门三间供灵官像，中大殿供玄坛大帝，两侧塑有龟蛇二将，后大殿供奉太上老君，院内栽有一棵古槐。因连年沂水暴涨，泥流冲刷，至1904年，后院连同中大殿塌入河里，仅存山门三间。
1927年，地方知名人士董宝成、道观住持庄恒远、余怀泗等人募资重建。坐北面南，前后大殿各三间，西厢房二间,砖木结构，小瓦覆顶，为金字形梁架硬山式建筑。占地800平方米。为窑湾重要的道教活动场所之一。玄庙落成后，一度易名为“三清观”，据朱建忠《追溯古镇窑湾行》载：山门三间，中间为过道，两边殿堂供灵官像，大门上方柳体红底金字“三清观”气势雄浑，藏锋透力，大门两旁各蹲一石狮，昂首怒目，威武雄劲。门前，高大茂密的槐树、杨树下摆有石桌、石凳，低矮的桑树枝上缀满了水晶般的桑葚，惹得孩子们口馋。
据本庙住持余怀泗孙女余永玲回忆：穿过大门，后殿映入眼帘，三尺高神台上供奉“太上老君”（太清道德天尊）骑着青牛，鹤发童颜，俊朗洒脱，肥头大耳，金面朝南，头绾发髻，左手搭大腿，右手执羽扇，黑胡齐胸，身着蓝袍，敞着怀，袍子边口饰有黄色的水波浪状图纹，头罩神光，灵气隽永。一童手捧炼丹炉，另一童手托仙盒，侍立两旁，用黄绸幔帘遮挡着。西面墙壁四幅画屏中，梅、兰、竹、菊，争奇斗艳，栩栩如生，为本镇扎彩画师张锡林之丹青；东面墙壁四幅道家经文，黄底黑字，洒落有神。这八幅为“仿立轴”式画幅。
大殿门两旁楹联：具即火神通一气三清拯尽五洲黎庶，显无边法力螭龙坎虎修成万劫金仙（本镇名医、书法名流钱步唐书）。饰有花纹图案的木格门两侧窗棂雕饰菱形、双环型、水波纹型图案，造型新颖，别具一格。长廊两首各有一个拱形小门，中央双柱擎廊，整座大殿，青砖灰瓦，飞檐翘角，气势惊人。大殿正脊中央铁链锁着一站立的神人，据民间传说，是姜子牙所封其妻为神上神，神人两边对称排列着大小一致方位各异的四个神兽。正脊两端饰有吞脊兽螭吻（又名鸱尾或鸱吻），寓意灭火消灾。四条垂脊上各饰一个口吐玉珠，翘首四望的青龙。形态逼真，超凡脱俗；大殿廊檐下方东首书（万），西首（年），外山墙顶端东首（宝），西首（基），即：“万年宝基”（本镇名士闫承岚书），四个红色大字在夏日炎炎的映衬下，格外醒目。
据张成启《窑湾文史资料参考稿》载：正殿西侧盖有二间瓦屋，供道长生活栖居，门前搭有豆角棚、瓜架之类，挂满瓜果，供道长食用。东侧砌一道砖墙与前后大殿相连，并且院内竖立二块石碑，一块功德碑，高六尺，宽三尺，记录募捐人姓名、银钱数量，以供后人纪念；据索增仓《窑湾往事》载：另一块记事碑，碑文字迹模糊，其中有句云：“沂运夹流，中有玄妙观也。是观之建不知始于何年。有数公奔走募化，风餐露宿，醵金修葺，方延至此”（本镇名士阎承岚书丹）。碑前放十多盆花草，花枝招展，生机盎然。
据张成启《窑湾文史资料参考稿》载：玄庙搬迁之日，道教派始祖老子，端坐八仙桌，头披红布，鲜艳耀眼，由八位壮汉抬着，一路上鞭炮齐鸣，鼓乐齐奏。人山人海，好不热闹。在“三清观”大门前举行隆重的开光典礼仪式。结束后，道德高尚、木工技艺高超的余怀修师傅，指着站在桌边仅八岁的儿子对大伙说：“三清观”是我领着大伙建造的，一切费用经我开支，如若私占建庙一分钱，先死他，后死我”，这种诚实、本分、心灵纯洁的艺人本色，至今传为佳话。
据民间逸闻，玄庙接受香火后不久，镇上有一闫姓媳妇，婚后三年未育，公婆不悦，夫君难兴，她深知“不孝有三，无后为大”之理，四处寻医问药也无济于事，入寝难安，饮食无味，万般无奈之下，陡听过路仙师指点，沂河北涯玄庙内灵气十足，不妨一试。夜过子时，她渡过沂河，双膝跪于庭院内，面向太上老君，身旁放一黑釉小碗，待接仙水（实为露水），焚香祈祷，鼓过三更，喝下碗里的仙水后，丢下香火钱，转身回家，每月初一、十五、三十，月月如此，翌年，一个大胖小子呱呱落地，一家三代喜不拢嘴。
董宝成，建庙募化的发起者，夫妻俩年过五旬无儿无女，自从老婆顶礼膜拜、夜饮仙露一年后，喜得贵子，现任淮安市某一事业单位干部，已离休，尚健在。心诚则灵，盼儿者得儿，思女者得女，随心所愿，一时间，方圆十里八村，沸沸扬扬，从此玄庙名气大振，香烟缭绕，道音绵绵，善男信女接踵摩肩，一派鼎盛。据朱建忠《追溯古镇窑湾行》载：此观住持余道人，携带家小，以植桑、养蚕为业，兼或募化。有一子通乐谱，会吹箫，每当夏日，朦胧的月光下，夜深静寂之时，乘着凉风，箫音旋律绵延婉转，隔河传音，撩人心魄；鱼儿浮出水面，拂耳倾听，如醉如痴。待到山洪瀑发之时，河水陡涨，淹没田地庄家，漫浸玄庙大半部宅基，但水涨庙高。一年又一年，年年如此，玄庙依然屹立在黄土宅基上。于是，人们就传说，这是太上老君下凡，神牛显圣，童子献殷，鱼儿护卫的结果。后来，人们就叫“悬庙”，悬在水中的庙宇。当年大跃进年代，老沂河上游截流，活水变成了死水，没有洪水，“悬庙”也就不悬了。
六十年代中期，宗教活动停止，社会上一伙闲游浪荡、地痞恶棍，闲着无事。有一天，冲进庙内，把木雕像砸碎，以每斤一分钱价格卖给河对过“小瀛洲浴池”烧锅炉，把铜质香炉以每斤二分钱价格卖给废品摊，换取钱财逛酒馆，整座道观折腾得一片狼藉，正在此时，有一老者鹤发童颜，脑后挽髻，臂执拂尘，站在大门口，戳着这伙恶棍的面额说：“砸我头者头生恶疮，毁我脚者脚底流脓，行善积德，作恶必报”。须臾间，老者已无踪迹。事隔三年后，一恶棍整日头疼脑涨，某日早晨起床，栽在自家房后的粪池里，溺尿身亡；一恶棍脖坠恶瘤，整天耷拉着脑袋，无精打采，四处求医抓药也未治愈，终于一命呜呼；另一恶棍大腿生疮，不能行走，彻夜疼痛，最后在一家医院的手术台上见了阎王。
有人说这是“太上老君”显灵，制裁坏人的。据镇上老人口传，凡是在玄庙取过土、毁神像、作恶的，年轻者仅二十七岁，年长者未满半百，有十余人命丧黄泉（道听途说之事，不可相信）。七十年代初仅存三间后殿栓过牛，办过手套厂、木业加工厂，曾设口西大队部办公室、海联地毯厂仓库，自2017年6月闲置至今。房屋上的大小神兽残缺不齐。辗转近百年之后的今天，虽然目及青砖斑驳，灰瓦残蚀，枯草摇曳，但是，还能遥想当年之辉煌。
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