隨著科學的發展，我們都知道世間萬物都是由分子構成的。分子又由原子構成。如果非要給“道”形象化，那我們姑且將其看作是分子吧，老子說道乃天帝之先，這和宇宙大爆炸源出同處。宇宙是在過去有限的時間之前，由一個密度極大且溫度極高的太初狀態演變而來的(根據2010年所得到的最佳的觀測結果，這些初始狀態大約存在於133億年至139億年前)，並經過不斷的膨脹與繁衍到達今天的狀態。這在幾千年前就被老子用道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和表達過了。
繼續說道分子，分子很小，小到我們用肉眼難以觀察；但分子也很大，大到可以容納成千上萬個電子和質子等。我不迷信，但是人既然是由分子構成的，那上古時代的老君一氣化三清就是道家對萬物變化的正確理解。
《道德經》第四章
[原文]
道衝，而用之有弗盈也。淵呵！似萬物之宗。銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。湛呵！似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。
[譯文]
大“道”空虛開形，但它的作用又是無窮無盡。深遠啊！它好象萬物的祖宗。消磨它的鋒銳，消除它的紛擾，調和它的光輝，混同於塵垢。隱沒不見啊，又好象實際存在。我不知道它是誰的後代，似乎是天帝的祖先。
大道無形，卻包含天地運轉，就好像黑洞無形，卻可吞噬所有物質。做人也是這個道理，就像林則徐說的“有容乃大”，簡單的四個字，細細品味確實蘊含哲理。剛才的大道是物質層面的，而有容乃大是意識層面的大道。當你的心態達到可以容忍任何或喜或憂的任何事的時候，就是得道之時。就連科學家都已經證明了，人的意識會產生磁場效應，它無形卻能主宰事物的運行（有點像法術）當然，這個在我們的三維空間不存在。
地雖形魄，不法於天，則不能全其寧；天雖精象，不法於道，則不能保其精。衝而用之，用乃不能窮；滿以造實，實來則溢。故衝而用之，又復不盈，其為無窮亦已極矣。形雖大，不能累其體；事雖殷，不能充其量。萬物舍此而求主，主其安在乎？不亦淵兮似萬物之宗乎？陰陽相對，沖虛相長，這就是告訴我們社會的經濟和科技的發展必須是給環境帶來破壞的；人過於追求完美就會損失一定的元氣。
大道至簡，銳挫而無損，紛解而不勞，和光而不汙，其體同塵而不渝其真，不亦湛兮似或存乎？地守其形，德不能過其載；天懷其象，德不能過其覆。夫執一家之量者，不能全家；執一國之量者，不能成國。道就是那個一，也可以是那個二，還可以是那個三，可以是任何東西。其實道一直未變，又在隨時變化，它隨著時間和空間的推移融入到天地的每一個角落，就好像四季輪迴，就好像板塊漂移，冰川融化，海平面上升；還可以是人性變化和你我的心態轉化等等。
下一講：《道德經》第五章:天地不仁
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