解讀歷史人物
提起轟轟烈烈的太平天國起義後人無不扼腕嘆息，太平天國定都天京後，原本如日中天的太平事業卻因為一場政變——天京事變而改變。在這場政變中，太平天國的精神領袖楊秀清被誅殺，使其“驅逐韃虜，恢復中華”的8個字的歷史重任化為空談。史學專家們也一致認為，：如果東王楊秀清不死於內訌，太平天國消滅滿清是遲早的事。
那麼，楊秀清對太平天國究竟有多重要，又是怎麼走向滅亡之路的呢？
楊秀清有三大特點：
一是文化水平低。他的出身很“卑微“——燒炭出身，沒讀過什麼書，也沒有什麼文化，典型的“鄉巴佬”一個。
二是軍事才能高。楊秀清具有敏銳的把握機會的能力，同時又非常講究執行力。比如當清軍組建江北、江南兩座大營，對太平天國進行夾攻的時候，秦日綱挑破了江北大營。由於連日作戰，本來準備休息。但是楊秀清責令他必須趕去江南大營支援。雖然秦日綱很不高興，甚至給楊秀清記了仇。但正是楊秀清堅決維護執行力，才取得了系列輝煌的勝利。就拿“江南大營”攻防戰一事來說，石達開、秦日綱、李秀成、陳玉成等都不想打，理由是將士疲憊，可楊秀清執意要打，不容再議，結果成功了。楊秀清堅持打“江南大營”，自然有他的理由：兵威正盛，何不一鼓作氣；幹不掉“江南大營”，就永遠擺脫不了東西兩線作戰之尷尬境地，遲早會被滿清耗死。當然，楊秀清堅持打，而大夥則必須要打，說明楊秀清命令之執行力非常強，他是絕對的核心。要知道，東王可是集政權、教權、軍權於一身，可以“節制諸王”哦。張德堅《賊情彙纂》評價：“於行陣機宜，山川形勢，頗能諳習。雖不讀書，罔知兵法，然皆譎詐機警，逞其毒焰，竟能成燎原之勢。”對其軍事才華極為敬佩。
三是善於作秀。半路出道的楊秀清為了洗白自己的身份，硬是活生生地整出了一個“代天父傳言”的權力，因為每每關鍵時刻，他就可以化身為上帝。楊秀清作秀能力一流。最有力的證明是在馮雲山被捕，洪秀全前往營救，而造成拜上帝教即將解散的時候，楊秀清藉助“天父下凡”，重新把教眾凝聚起來。楊秀清是“天父替身”，是天國信仰之所在，也是天國人心之所在。有了信仰支撐，早期太平軍意志堅定，戰鬥力彪悍，是一支令八旗、綠營乃至湘軍都聞風喪膽的勁旅。
而“天父替身”也是楊秀清一步步登上權力之巔的重要保證。太平天平取得節節勝利後，楊秀清連天王洪秀全也不放在眼裡，開始了權力爭奪戰。攻入武昌後，楊秀清到寺廟去祭祀，表示尊重傳統之誠意，直接打洪秀全臉。定都天京後，洪秀全想毀掉儒家經典文獻，楊秀清則極力反對，並不惜以“天父下凡”來強迫洪就範。
無獨有偶，有一次，洪秀全因一宮女服侍不到位，便對其拳打腳踢，發洩私憤，導致其流產。此事被楊秀清知道後，便立即搞“天父下凡”，把洪秀全“請”到東王府教訓一番，然後對其進行杖責三十大板，而且還是當眾執行。如此一來，洪秀全可謂是丟盡了顏面，也對其恨之入骨。
在太平天國諸王中，最仇恨楊秀清的莫過於北王韋昌輝了，因為他受到前所末有的恥辱。北王韋昌輝為人原本就比較陰險。有一次，韋昌輝的親哥哥與楊秀清的小舅子因為田產、房屋問題發生爭吵，楊秀清大怒，故意讓韋昌輝自行處理這件事。沒辦法，韋昌輝只能將其兄長五馬分屍，以消除東王疑慮。在韋昌輝管理天國水營期間，手下一小兵犯了錯誤，被楊秀清給宰了，然後再假託“天父下凡”，訓斥韋昌輝，並將其杖責幾十大板，以致兩天下不了床。
同時，楊秀清還以天父的名義杖責了燕王秦日綱和丞相陳承瑢，楊秀清將太平天國天王洪秀全、北王韋昌輝、燕王秦日綱和丞相陳承瑢四位最牛的人物都得罪了，其後果相當嚴重，也為此付出了慘痛的代價。天王洪秀全下詔韋昌輝勤王，秦日綱半路入夥，陳承瑢給勤王兵開門，楊秀清還沒來得及反應，人頭已落地。
據野書記載，在東京事變前，楊秀清曾攜傅善祥出巡，排列起盛大的儀仗、護衛，旌旗飄揚。鹵簿官還在法駕前排列一些演木偶戲的，鉦鼓笙管齊奏，就像農村的廟會一樣，一直延綿了好幾里路。凡是衝犯儀仗的人，一律都被判死罪。這時忽然有人從輿前跑過，派人去追捕時，那人行走如飛，登上鄰近的屋頂逃走了。楊秀清派人到那戶人家中去搜查，也一無所獲。
忽然在輿中找到一個小紙團，上面有暗語說:“風倒東園柳（指楊秀清），花飛片片紅（指洪氏），莫言橙（指陳玉成）李（指李秀成）好，秋老滿林（指金陵）空。”楊秀清非常震怒，認為很不吉祥。展開了三天大搜捕，也沒有什麼結果，就把夫和幾名衛兵殺了。傅善祥勸說道:“這肯定是被廢逐的諸王的黨羽所幹的，你亂殺自己兄弟也沒什麼好處。妾聽說諸王重金招聘了一些精通劍術和搏擊的人，結成死黨，希望你有所防備。”楊秀清就是不聽，結果遭此大難。
飄雪樓主的歷史課
我是薩沙，我來回答。
楊秀清絕對是當時中國最牛逼的人物。
楊秀清是個黨政軍的天才高手，無師自通，幾乎一個人支撐了太平天國的大局。
如果滅有楊秀清，壓根就沒有太平天國。
楊秀清沒有文化，不識字，本來只是一個窮苦的燒炭工。
但是，楊秀清卻有遠遠超乎常人的天賦。
說白了，黨政軍的很多能力也不是在學校培養的，學校裡面也學不到。
首先，楊秀清是個組織大師
拜上帝教創立的時候，洪秀全和馮雲山是兩大頭目。但洪秀全長期在廣東，1847年2月底實際領袖馮雲山突然被清政府逮捕。
當時群龍無首，人心動搖，眼見就要散貨。
而此時一般手段是沒用的，因為造反在滿清是誅九族的大罪，正常來說沒有幾個人敢於造反。
而現在馮雲山已經被抓捕，清政府隨時可能鎮壓，將他們定為謀反。
這種情況下，大家逃命還來不及，誰還會留下呢？
在這種絕境下，楊秀清突然出現，用了一個非常強的花招，就是請神上身。
他自然是天父附體，傳達天父的命令。這一下，就徹底挽回了瓦解的局勢。
所有教眾發現天父降臨，又驚又喜，紛紛決定豁出性命也要留下和滿清對著幹。
這樣一來，大家不但沒散夥，反而凝聚力更強。
很多廣西的骨幹都認為，一定要和滿清拼命，就算死了也會回到天父身邊，進入天國享福。
這樣一來，太平天國直接演變為強烈宗教信仰的組織，脫胎換骨了。
自古以來，無論白蓮教、摩尼教等涉及宗教的農民運動，都是非常難對付的。
其次，楊秀清是個精通事務的高手
從一件小事就可以看出。
當時馮雲山被抓，教裡面有的人去劫獄，有的威脅，洪秀全則跑去廣東找教會幫忙。
這群人廢了九牛二虎之力，連根毛也沒有救出來。
相反，楊秀清非常聰明，僅僅出了一筆不大的錢去行賄，三下五除二，就將馮雲山輕鬆救出來。
可見，楊秀清對滿清的社會和人都非常瞭解，是個人精。
再次，楊秀清是個軍事大師
從金田起義以後到達湖南開始，其實太平軍就是楊秀清在實際指揮，而不是洪秀全。
作為沒有上過一天軍校的燒炭工，楊秀清同太平軍內很多軍人學習軍事知識，無師自通，竟然成為高超的將軍。
可以看到，從廣西向北這一路，楊秀清幾乎沒有犯下什麼軍事失誤，這才能最終趕到南京。
期間楊秀清打過很多經典的勝仗，比如：
1852年4月，楊秀清指揮太平軍從永安勝利突圍，北取桂林，途中在龍寮嶺大峒山谷地成功伏擊並殲滅了清軍四個總兵共二千餘兵力。
在定都南京以後，洪秀全基本退居二線，完全由楊秀清指揮。
雖然犯了北伐孤軍的錯誤，但楊秀清相當牛逼，打的清軍連續潰敗。
當時清軍實力強大，在太平軍趕到南京以後不到1個月，就調動重兵在近在咫尺的地方建立了江北大營和江南大營。
楊秀清判斷局勢，決定必須將它們徹底摧毀。
1856年2月，燕王秦日綱破江北大營。連月征戰下，這支部隊十分疲勞，破江北大營後秦日綱本想率兵迴天京休整，但楊秀清考慮到江南大營勢孤，應一鼓作氣將其攻下，於是嚴令秦日綱繼續進攻江南大營，即使陳玉成、李秀成申述也沒能動搖他的決心。
楊秀清嚴令必須執行命令，違者斬首。
1856年6月，在楊秀清的命令下，太平軍一舉攻破江南大營，威脅天京長達3年的江南、江北兩座大營終被摧毀。
由此，太平軍的戰略局勢發生根本性改變，穩定了自己的根據地，有能力轉守為攻了。
最後，太平天國的大小事務都由楊秀清決定，制度也是楊秀清建立
楊秀清幾乎一手建立了太平天國，建立了整套制度，決定了大小事務。
如果沒有楊秀清，也就沒有太平天國。
在楊秀清被殺之前，其實太平天國是最鼎盛時期，成為割據一方的強大軍事力量，用兵幾十萬人，連續擊敗清軍。
可惜，形勢大好的時候，楊秀清試圖掀翻洪秀全，結果全族被殺。
中國人不怕外敵，怕的就是內訌。
薩沙
楊秀清這個人，一生只有三十餘年，而要評價楊秀清，就需要從其思想的轉變談起，沒有誰的心理是一成不變的，東王也不是一天就煉成的。
起義前的楊秀清
楊秀清出身貧寒，身世悽慘，自小父母雙亡，在叔父家長大。但是叔父家日子也不好過，以挖煤為生，所以楊秀清很小就去挖煤了。
因為生活貧寒，所以對於年輕時代的楊秀清而言，他的理想就是解決溫飽，做一個安分守己的過正常生活的人。怎麼說呢，即便是被地主壓迫剝削，年輕的楊秀清依然是個淳樸的鄉下小子，渴望的生活只是簡單的普通生活。
然而這一切，隨著一個人的出現，徹底改變了，這個人就是流竄到紫荊山地區傳教的馮雲山同志、楊秀清是最早受到洪秀全思想影響的極少數人中的一個。
楊秀清雖然是個普通農民，但因為他這個人做事勤奮，善於搞團結，所以他在這一地區威望很高，而這一的人自然就成為了馮雲山拉攏的對象。老馮現實跟楊秀清成為了好朋友，然後有一天問楊秀清，要不要造反？
此時的楊秀清還沒有拋棄他那個淳樸的目標，對馮雲山的提議十分驚訝，表示自己要想一想，可能在其他人眼中，這是一句託詞，但楊秀清沒有這樣，他真的會去仔細思考了一番，最後，答應了馮雲山的請求。楊秀清加入了拜上帝會，並迅速成為了其中的骨幹力量。
而拜上帝會的發展，以及之後金田起義的謀劃，楊秀清在其中都是最重要的人物，其作用甚至超過了洪、馮二人、拜上帝會能夠在紫荊山打開局面，是因為楊秀清在這一區域具有很高的聲望，在他的聲望加持下，拜上帝會才成為了比較有可信度的組織，而不是什麼傳銷詐騙組織。
而也是楊秀清不斷進步的組織能力，讓拜上帝會不斷髮展，到了金天時，各地會眾達到了2萬之多。
起義後的楊秀清思想
金田起義很成功，後來在東鄉建制，太平軍又打了幾場勝仗，但之後隨著清軍不斷增派援軍，太平軍陷入了軍事重圍中，在這種形勢下，一部分太平軍將士產生了動搖，楊秀清雖勸告全軍要英勇殺敵，不要存有私心，但還是無力阻止太平軍的敗退。在這種危機關頭，洪秀全茶地下詔，明確了楊秀清的軍事領導權，對太平軍的軍事指揮個軍隊必須服從。
從這裡開始，楊秀清真正開始成為太平軍的核心人物，他的軍事能力得到了最大限度的發揮，在太平軍中的威望越來越高，超過了傳教的馮雲山，之後太平軍一路進攻，雖然也遭受過重大損失，但最終攻克南京，在此定都。
這一時期的楊秀清，實際上全心全意都放在抗擊清軍上面，太平軍從一萬魚人發展到幾十萬大軍，這與楊秀清的個人能力是分不開的。他多次在危機關頭作出了正確的決策從而挽救了太平軍。他確實是全心全意為太平軍的成功奉獻了自己全部的力量。
定都天京後楊秀清的思想
楊秀清在進入南京城後，隨著地位逐漸升高和生活捉姦奢侈，他已經不是以前的那個楊秀清。楊秀清出身貧苦，雖在太平軍中地位很高，但由於太平軍定都南京前尚處於不斷奔波的狀態，楊秀清還能保持艱苦樸素的作風，但進入南京城後就腐化了。
自此之後，楊秀清在軍事上的主要目的不再是推翻清政府，而是保衛天京，（也就是維持自己的權力和墮落的腐化生活）前期階段，他還能保持比較清晰地頭腦，比如西征戰事不順時楊秀清立刻派出英勇善戰的石達開，便立刻扭轉了西征戰場上的不利局面。但是在西征取得重大勝利後，楊秀清同志就更加腐化墮落了。
老楊已經到了目中無人，絲毫不考慮別人感受，個人慾望膨脹到把所有人踩在腳下的地步，洪秀全的倒楊行動，很大程度上就是因為楊秀清的淫威讓太平天國諸將心裡不滿，所以才最終眾叛親離的，但凡楊秀清對太平天國諸將好一點，哪裡還有洪秀全什麼事情。
縱觀楊秀清短暫的一生，太平天國能夠取得那麼多的勝利，楊秀清的作用是十分重要的，可以說，整個天國之內，軍事才能最高的領袖級人物，也只有他一人而已。而如果沒有楊秀清，可能馮雲山再傳十年教，也不會取得任何成果，至於理論大師洪秀全，除了編編教義以外，他真的不會做什麼事情。
太平天國的建立與楊秀清分不開，然而太平天國的覆滅，也與楊秀清緊密相連，他一個人，影響了整個太平天國的走向。那個曾經挖煤度日，苦不堪言，卻還積極向上，努力生活的少年，從走出大山，走向成功，驟然富貴之後，整個人的心態發生了相當大的變化，而年輕的他沒有從這種心態中找到正確的方向，最終在慾望的烘爐中徹底迷失，也導致了其人其國的徹底崩壞。
稚君
都說蓋棺定論，但歷史的經驗往往告訴我們就算蓋上了棺材蓋也不見得可以準確的去評價一個人。
對於一個人的評價主要是看站在什麼立場上去評價，沒有真正意思上的好壞、對錯之分。
1843年洪秀全和馮雲山創立的拜上帝會，楊秀清1846年加入，在當時來說入會只是一個無奈的選擇，跟其他人一樣，只是在尋找一個“靠山”，並不代表他就真的有信仰。
楊秀清有著出色的個人魅力和軍事領導才能這一點是無可爭辯的，他通過“神靈附體”等迷信手段在適當的時候，代表天父傳達旨意，不但鞏固了拜上帝會，而且成功的將自己推向了領導核心。
“金田起義”到定都天京（南京），這一路走來，他的軍事才能進一步展現，說他是一個出色的軍事家想必不為過。楊秀清1851年開始主持軍務，同年頒佈了《太平軍條規》，包括“定營規條十要”和“行營規矩”各十條。1855年，楊秀清組織人員總結經驗教訓，制訂並頒發了《行軍總要》，要求部隊遵循。
在政治方面就有點差強人意，先從初期的政治主張來說，楊秀清自1851年起任太平天國正軍師，總理國事。在他的管理下，太平天國高度中央集權，全國大小政務全部集權到中央政府，洪仁玕立法制宣諭中說：“即末秩微員，升降必由天廷轉奏，片文雙字，刊刻必自京內頒行”。
在一個初期軍事政權中，這樣的管理方式剛好適應當時的實際情況。並不能說明他出色的政治才能，只是他與生俱來的“家長”情懷剛好用對了地方。以後出現的各種危機也正說明了這種政治策略的侷限性，也成為不可持續的原因之一。
政治上的不成熟也成為“天京事變”的直接原因，在攻破江南大營後楊秀清認為自己功高蓋主，狂妄自大，才引來殺身之禍。
楊秀清在重要的時刻做出了重要的貢獻，對於他所服務天平天國來說。也同樣因為他的小農意識，葬送了自己。
關中熊叔
成也天父上身，敗也天父上身！
第一次得到重用，是因為在廣西營救洪秀全，煽動群眾，嚇唬官府，最可怕的是，營救成功了。
洪、馮肯定不信的，但是兩個人一聽說事情的經過，老百姓統一請願營救，這可是教義做不來的，這是天父顯靈才能讓大家相信啊，這小夥子聰明伶俐，可堪大用啊。於是楊秀清開啟的人生狂飆模式；
1851年，長毛暴亂之前（我不想說什麼起義，太假了），多次天父上身鼓舞鬥志，年底的時候，林公在來圍剿的路上病逝，再加上暴亂準備的充分，和天父不斷顯聖，堅定信心，暴亂第一槍打響了！
永安封王，楊為東王，什麼概念？身份僅在洪賊之下，在今後的四年時間裡，傳天父的聖旨傳的上癮了，除掉了很多政敵。當然了最得意的事有幾件：
一是，北伐軍成功的一枝獨秀，孤軍深入，馮雲山敗亡，少了一個最要命的政敵；
二是，讓石達開接管西征軍，贏得壺口大捷，擴大勢力範圍，營造西部緩衝地帶；
三是不朝臣顧反對，抽調西征軍，滅掉南北大營，解了天京之圍；
四是各種政令（以東王名義）恢復戰區經濟，收攏民心；
於是乎，一個名義上僅次於天王的人，集政、教、軍權於一體，變成了名義上次於天王，但勢力超過天王的人；
最要命的是天父上身是個雷啊，洪賊好不容易和皇帝老兒比肩，怎麼能容忍這個隨時引爆的定時炸彈，萬一哪天你楊某人代表天父了結了我咋辦，最關鍵的是他自己都知道天父是不存在的啊……
外敵環伺的時候，還能利用一下；外敵一去這樣的老虎完全不能容忍啊，世人只知道你楊千歲，不知道我這個洪萬歲啊，於是一場中國帝王最喜歡玩的清洗遊戲開始了，讓最想往上爬的韋賊清理了楊賊；
韋昌輝早就盼著這一天了，你楊某人壓我頭上五年了，馮、肖二賊早就死了，你不死我沒辦法出頭啊，於是在一個夜晚韋賊用三千甲士，夜襲東王府，楊秀青全族盡屠，一個不留。
在天國子民看來，曾經雷厲風行的一代賢王走了；在拜上帝教教民看來，天父使者走了；在高層看來，這個和我們厭惡的朝廷沒啥分別啊，石達開也走了；韋賊看來，沙灘一趟四五年，而今你死我翻身啊；洪賊看來，頸上鍘刀終放下，可以安心睡好覺了。
雖然能睡好覺了，但是弄死了最果敢（啥都敢幹）的東王，逼走了最能打的翼王，這是一個轉折點。
更可笑的是。時隔幾年，洪賊覺得有點對不起楊賊了，把自己的兒子過繼給已滅族的楊賊，繼承了東王的榮耀。
一個因天父上身的神棍，被創造天父的神棍幹掉。
神棍本質，死於神棍之手！
山野崔某人
楊秀清，太平天國重要人物之一，集軍政神三權於一身的人物。在當時，可謂呼風喚雨，洪秀全都要敬他三分。
可就是這麼如日中天的楊秀清，在1856年，於洪秀全的授權下讓被韋昌輝秦日鋼率軍滿門抄斬。
一代天才級別的人物楊秀清正式落幕！
評價楊秀清，歷來都有爭議，可是他的政治，軍事才能是天才級別的。也毫無爭議，正史上記載很清楚。
他的落幕，其實是貪婪導致的，
一步一步地逼洪秀全讓權給他，最後還威脅到洪秀全老大的地位。
俗話說，狗急了跳牆，兔子急了咬人。
洪秀全急了，殺了楊秀清吧。
可以說，如果不是貪婪，楊秀清不會死，如果不是飛揚跋扈，楊秀清也不會死於昔日兄弟的手裡。
花白蛇樹押司
借用太平天國史研究專家羅爾綱先生的一句話“楊秀清妄逞個人威風，要奪取皇帝寶座，乃天京事變的禍首。”或者說楊秀清為了一己私利造成了太平天國從內部瓦解。
楊秀清祖籍廣東出生於廣西，出身貧寒以燒炭為生，楊秀清雖沒上過學但是頭腦靈活，左右逢源在當地頗有人緣。
1844年洪秀全和馮雲山來到相對閉塞和愚昧的廣西傳教，20歲出頭的楊秀清正是這段時間加入了拜上帝教，短短五年時間等到“金田起義”的時候楊秀清已經被封為東王九千歲，超過了吸收他入教的南王馮雲山，成為太平天國中僅次於洪秀全的二號人物。
憑藉楊秀清的能力資歷成為太平天國的領導層是比較正常的，但是一躍而成為二號人物則還是有些機緣巧合。
1847年馮雲山因採取過激行為傳教在廣西桂平被捕，洪秀全前往營救，廣西教眾一時間群龍無首，再加上地主階級的打壓，傳教多年在廣西的這批教眾眼看要做鳥獸散，關鍵時刻楊秀清利用“神靈附體”宣稱“天父”借自己肉身傳旨，從而穩定了人心。
我們都知道在洪秀全創建的拜上帝教中洪秀全的角色是天父的次子，耶穌的兄弟，而楊秀清憑藉代天父傳旨這項特殊能力可以隨時成為洪秀全他爹，也因此擁有了極高的權力，洪秀全和馮雲山雖然知道這是騙人的把戲，但是木已成舟而且卻是很有效果，也就只能認可了。
“永安建制”後楊秀清以東王之名成為了太平天國實際上的統帥，而洪秀全則逐漸脫離一線，此後太平軍一路從廣西北上直到在南京建都，楊秀清發揮了至關重要的作用。
隨著權力越來越大，楊秀清漸漸不滿足“九千歲”這個角色，他頻繁利用“代天父宣旨”的特殊能力剷除異己，逐漸集太平天國大權於一身，並開始對洪秀全的天王之位虎視眈眈。
正是因為楊秀清的野心最終激化了內部矛盾，韋昌輝奉洪秀全之命突襲東王府誅殺楊秀清，楊秀清被殺時年僅33歲。
李秀成在自述中曾評價楊秀清：“東王佐政事，事事嚴整，立法安民，民心佩服。”，出身貧苦沒有文化的楊秀清能夠引領太平天國從廣西漸成燎原之勢，動搖了清政府的根基，確實有其過人之處，但是最終沒能抵禦權力的誘惑以致功虧一簣，其實當楊秀清帶天父宣旨那一刻起，他和洪秀全之間就註定無法並存。
一點點歷史
楊秀清在太平天國中是不可動搖的二號人物，動搖楊秀清等於把太平天國大船上的桅杆撼動了，何況韋昌輝是砍了桅杆，於是，太平天國這艘船便失去了憑風的動力。但楊秀清也是太平天國航船前進路上的暗礁，有可能把這艘航船撞個大洞或撞翻。為什麼這樣說呢，有以下四點可以註釋。第一，楊秀清是太平天國主體參與者窮人的榜樣；楊秀清生活在小山村，是典型的窮人，無兄無弟、無依無靠，孤兒一個。太平天國官方書《天情道理書》：“至貧莫如東王，至苦亦莫如東王，生長深山之中，五歲失怙，九歲失恃，零丁孤苦，困厄難堪，足見天父降臨大任於東王，使之輔佐真主，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，乃天之窮厄我們東王者，正天之玉成我們東王也。”太平天國要發展隊伍，憑洪秀全講上帝，總與大家有隔閡，而楊秀清現身說法，能夠貼近大眾，使大眾看到和自己一樣，甚至不如自己的人也能在太平天國中成就大事，做中流砥柱，可以極大調動民眾的參與熱情。第二，楊秀清是太平天國運動興起的主要推手；洪秀全傳教，馮雲山做幫手，肖朝貴搖旗吶喊等，都是以帶動教民情緒，組織教民勢力，想形成一個方面的勢力與力量，沒有把傳教運動上升到推翻清朝政府的高度。1847年馮雲山被捕下獄，洪秀全在外周旋，平在山拜上帝會群龍無首，而周邊的其他會道正在風起雲湧的興起，強烈吸引民眾。在這拜上帝會生死存亡的關鍵時刻，楊秀清用廣西客家流傳的降僮術（跳大神）對會眾實施安撫、團結、啟發。楊秀清先是不能說話了，大家以為是不詳之兆。但兩月之後，突然開口。聲稱上帝已差天王降生，為天下萬郭真主，救世人苦難，但大家不理解天王，仍然背叛天王，按理應該降瘟疫病死天下之人，但天父慈悲，差本人下凡，擺平這些事。在這裡，楊秀清首次提出洪秀全是天下“萬國真主”，是推翻大清皇帝救民於水火的真主。此時此刻，洪秀全才有了真正的造反之心。而楊秀清也因此成為公開的以行動打倒清朝的英雄。第三，楊秀清是太平天國早期軍事行動的主要決策者；他指揮隊伍的行走路線，圍桂林、打全州、攻長沙、下嶽州、破武昌以至於定都南京，都由楊秀清主要決策。據說，洪秀全還想打到河南去，楊秀清不同意，但自己是二把手，權力不夠，怎麼辦？楊秀清故技重演，天父下凡，把洪秀全批評了一頓，定都南京就決定下來了。第四，楊秀清精明能幹，但縱慾與洪秀全相匹，縱權卻是第一；楊秀清下令，男女分營、分行，就是一家人也不許住一起，違者殺。但他自己卻是大妻小妾、侍婢成群。為了立威，又玩了一通天父下凡的把戲，以違犯男女分營規定為由，把自己的老部下陳宗揚夫妻殺掉。然後，在天父迴天，楊秀清甦醒之後，命人打自己五十大板，表示法律面前人人平等。楊秀清說一不二，對於下達的命令，必須執行，誰說情也不行。但有時洪秀全出面說情了，當面有了緩和，過後召來天王，以天父下凡的把戲，仍然要板回面子。有一次韋昌輝部下亂了軍規，楊秀清得知後，趕到韋的大營，杖責韋昌輝百十下。秦日綱的牧馬人因為見楊秀清的族叔沒有行禮，被鞭撻兩百鞭，掌刑的黃玉昆、有關的陳承容、秦日綱心裡不服，就寫了辭呈。結果楊秀清認為是威脅自己，就下令杖秦日綱一百下，陳承容二百下，黃玉昆三百下，牧馬人五馬分屍。雖然楊秀清已經有足夠大的權力了，但他覺得仍然不如洪秀全，就想了個逼封萬歲的方子。1856年的一天，他又召天王到東王府，以天父的口氣對楊秀清表揚一番，然後反問天王，東王如此大的功勞何止稱九千歲呀？洪秀全只有順著話說：“東王打江山，亦當是萬歲。”楊秀清利令智昏，自己選擇在自己生日那天正式稱萬歲！然而，洪秀全雖然考不中舉人，但智商還是比楊秀清高，看到楊秀清想取自己而代之，就聯合對楊秀清有意見的韋昌輝等人，殺了楊秀清。
二曲人
整體來說楊秀清治國才能可以，但是政治博弈手段不行。
太平天國建國初期，天王逐漸將管理權轉移給東王楊秀清，楊秀清所採取的一系列治軍治國措施甚有成效，隨之個人野心日益膨脹，濫用天王默認的"天父降身"的特權，排除異己，還要打天王的屁股，甚至要讓天王承認自己為萬歲，這明目張膽的篡權自然觸怒洪秀全，天王暗中傳旨授意北王和翼王回京將其剷除。
結果就是權傾一時的東王連同其家屬與下屬被北王全部殺掉。
既然想要當老大，還做的這麼光明正大，智商堪憂，後來洪秀全念其跟隨自己打拼，且膝下無子，將自己五子過繼給已死的東王，稱幼東王。
青檬娛樂社
太平天國中洪秀全是理論的建立者。但是馮雲山才是拜上帝會的宣傳者組織者，教主。而洪秀全只是一個圖騰。洪馮是廣東幫。楊秀清蕭朝貴是廣西幫，兩個人都極有能力。洪為了籠絡蕭，將妹妹嫁給他。
在建立拜上帝會時，洪還遠在廣東教書。從神權而言，洪自居上帝次子，楊代天父立言，蕭代天兄立言，互相矛盾。
馮蕭死後，洪楊矛盾突出，這是一二把手的矛盾，只能你死我活。歷史上瓦崗山李密翟讓火併，玄武門李二和李大李三火併。楊秀清如果火併掉洪，或者太平天國會如漢朝明朝哪樣成功。當然歷史沒有如果。
楊的失敗在驕橫跋扈，如果聯合石韋，都是廣西幫。然而全力對付洪，而不是掉以輕心。就是一個新朝代。
