古代的謀士，地位如何？

地瓜愛人生

倘若你是一個熱愛看古裝歷史劇的人，想必對這個場景一定不陌生——在大帳裡，燭火瑩瑩跳動，一身盔甲的將軍目光凝重，眉頭時而舒展，時而緊鎖，這時，一位軍師走過來，只見他細細一端詳攤開在桌上的地圖，略一思量，便靈光一閃，稟明將軍，兩指朝地圖某處一點，再詳細一說，於是，一個新的進攻策略就出來了。

謀士，在春秋戰國時期就已出現，直到今天也依然存在，只不過是改換了名號罷了。早在西周時，分封制下的天子—諸侯—卿大夫—士的等級結構中，士作為最低一級的貴族，往往會選擇出賣自己的謀略，靠嘴皮子吃飯。所以，謀士，顧名思義，就是依靠自己的智慧，為人君或者什麼人提供計謀，出謀劃策的這一類人。關於謀士的稱呼較多，如“門客”、“幕僚”、“軍師”等。

由於上至天子，下到武將，地方官員，都有自己的謀士，所以說到謀士在古代社會的地位如何還真不能“一口斷”。像一般的謀士，也就是充當一個參謀的角色，沒有實際的決定權，甚至可能也沒有官職，就處於討口飯吃的程度。而厲害的謀士，能夠得到君王的賞識，就有機會做官，受人景仰，譬如側重於行政方面的謀士，就可以是宰相、丞相。側重於軍事方面的謀士，也可以成為軍師。

要談謀士的地位，不得不說，提起古代有名的謀士，人們大多想起諸如姜尚，春秋的子產、管仲、范蠡，戰國的張儀，還有商鞅、李斯、張良等人，似乎謀士就是操控者，擁有改變時局，左右發展的能力。但其實從春秋戰國始的“養士”之風就能看出謀士這一群體的數量其實是較大的，那為什麼有的人在歷史上的地位高，有的人卻早已消失在歷史的洪流裡呢？這就不得不提及謀士這一群體的一個侷限性了——即他們要想發揮才幹，必須依賴明主。

謀士的一切地位，都建立在有伯樂賞識的基礎上。倘若他們投靠的是一個有雄才大略，又樂於聽取別人意見的人，那謀士們就可以充分發揮自己的所長，幹出一番事業；若很不幸，他們所效忠的人是個猜忌心重，陰險狡詐的人，那麼他們稍有不慎，就可能不明不白的死去。所以謀士這個職業，其實風險和不確定性還是有的，因而有句話叫“擇良木而棲”，就是這個道理。

謀士，大多是讀書人，從古代的生產水平來看，要想成為謀士，一般都是貴族（當然後期印刷術的普及還有地方私學興起之後，這種界限就漸漸放寬了），能夠讀得起書，但一開始並沒有什麼高的政治地位。就像佩戴六國相印的張儀，他也不是一開始就這麼顯貴的，相反，他最開始是貧窮潦倒的，他的嫂嫂都看不起他，但他就是憑著自己的才學和三寸不爛之舌遊說於諸國之間，為自己搏得這份榮譽。

所以說，古代的謀士地位如何，可以確定的是他們都扮演著一個參謀、智囊團的角色，但他們不具備實際的操控能力，更多的是建議權。所以他們能否發揮自己的才幹，依賴於是否適逢明主。謀士中有地位高的，一人之下萬人之上；也有地位低的，就是一個普通人，不會餓死的程度。但不能否認的是，謀士這一群體，用他們的智慧，推動著歷史的發展進程，在歷史上，他們的地位是不能被忽視的。

鄧海春

謀士，出謀劃策之人。能輔佐君王之天下事！

著名的謀士都有誰？

春秋：子產，管仲，晏子，趙衰，荀偃，文仲，范蠡

戰國：蘇秦，張儀， 如秦有商鞅、李斯，漢有張良、范增、蒯通、陳平、蕭何、曹參、陸賈

三國有賈詡、荀彧、荀攸、法正

晉有羊祜、杜預，唐有房玄齡，魏徵、杜如晦

元有耶律楚材

明有劉基等。

俗話說，謀士鬥不過帝王！

古代的謀士大部分是沒有好下場的。為了君王出謀劃策，想出來許多有用的建議。樹立了不少功勞。謀士一般都遵循以下三點原則。

一，謀而不交。謀士是高智商，搞智謀的存在。對人性熟悉，領導最害怕這些人，合縱連橫，和各種能量的人交往，這趟的人，會被當成危險分子。一般來說，優秀的謀士都是深居簡出，不和外界交接，潛心修道，或是專心斂財，或是專心享受。

二，不問不謀。謀士就是要不問不答。主動的為領導提供建議，其實不是好事，主動想的多，未必見得是好事，說不定還犯禁。不問而謀，其實就是進諫模式，風險極大。

三，謀必三策。如果領導不詢問，就必須提出三種對策，讓領導選擇。如果你只給出一種建議，會讓領導陷入一種尷尬，用你的，顯示自己智不如人，不用你的又沒有辦法。但是提出三種辦法，讓領導自行決策。領導就沒有了這種尷尬。一種建議，相當於逼著領導做決定

綜上所述，古代的謀士有時候很難兼顧這三點的！只要犯其中一點，就有可能下臺。古代帝王可是很難伺候的。所以大部分謀士下場很慘的。好的話被流放，差的就砍殺頭了。

謀士不是那麼好當的！要學會察言觀色，要學會組織語言，要學會反向思考。才能做好一個謀士！

縱橫天下歷史

之所以會有謀士，最初也是因為他們無法做官，而只能在別人的手底下，成為一些“成功人士”背後的人，隱藏在他們的身後負責出謀劃策，他們的地位大部分並不高，偶爾能憑藉一兩個“奇謀妙計”謀得主子的肯定，而得到重視，大部分還是泯然於眾人矣。

在中國古代，想要做官還是很難的，在沒有科舉制之前，窮人家的孩子想做官就更是難上加難，名門旺族很容易就可以謀得一官半職，而如韓信之流，窮得連飯都吃不上，如果不是趕上亂世，是基本上沒有出頭之日的。所以很多人為了謀生，會樂於做謀士。戰國四君子好養門客，他們中的很多人就是以謀士的身份存在的。後來官府中的一些幕僚也是如此，他們在縣官、州官的背後出謀劃策，有功勞自然是前面的官的，如果計策不奏效，分分鐘被掃地出門也是常有的事。

現代人之所以會覺得謀士都很牛，是因為站在“金字塔頂”的那些謀士帶來的錯覺，如蘇秦、張儀，又如張良、孔明，是他們這些高級謀士，甚至都已經脫離謀士的身份，開始做官掌權的所謂謀士讓我們以為謀士的地位都非常的高。

正應了那句話，“三百六十行，行行出狀元。”各行各業都有出類拔萃的人，但是卻並不能掩蓋整個行業的身份地位。

水一白聊歷史

其實，不知道為什麼要問謀士？

如果問謀士，那麼不管是誰的謀士，都會受到非常高的禮遇。至少是在一起奮鬥的階段，謀士是不可或缺而且也是難得一遇的。

先說說劉項爭霸，劉邦的成功得益於尊重謀士比如張良，反而項羽卻沒有把范增太當回事，遭受失敗的命運。

三國時期就是一場謀士爭奪戰，三個國家堆積了好多謀士。魏國的司馬，郭嘉，荀攸…，蜀國的臥龍鳳雛…，吳國的張昭，陸遜…

趙匡胤也有半部論語治天下的趙普。朱元璋有李善長和諸葛在世的劉伯溫…

所有這些可以稱之為謀士。而這些謀士都是在一起打拼的時候是處於非常重要的作用。當然，打拼結束後，到了和平年代，理論上謀士的作用就結束了。這時候需要的治理國家的能臣。所以，也不要怪有些帝王痛下殺手，做了些兔死狗烹的事情。畢竟這時候需要的治國之能臣而不是打天下的謀士了。

如果話題變成門客會是另一種場景，這時候士為知己者死，已經是門客的最高追求了！門客留待後續跟進…

聽雨南苑

古代“謀士”，智者。所謂“謀士”，即為以謀取士，用自己的智謀為王侯霸業服務，從而達到自我實現目標的最高人生價值。

謀有五層境界，層次越高，謀略也就越深，而能達到第五個層次的人，我們就稱為謀士。“謀己”是謀士的第一層境界，“謀人”是謀士的第二境界，”謀兵“是謀士的第三層境界，“謀國”是謀士的第四層境界，“謀”天下是謀士的第五層境界。

古代“謀士”地位如何，可以說是極高的，“謀士”地位可以坐到諸侯王至丞相一職。

古代中國十大謀略人物

呂尚、管仲、范蠡、李斯、張良、諸葛亮、杜預、魏徵、劉基、洪承疇。

一、呂尚

華夏族，本名 :姜尚（約公元前1156年—約公元前1017年），主要作品:治國用兵著作《周書》。主要成就:輔佐周武王滅商，建周，建立齊國。先祖:炎帝神農、炎帝祝融、四嶽伯夷。

中國商末周初，兵學奠基人。姜姓，呂氏，名望，號飛熊。中國古代傑出的政治家、軍事家、韜略家，周朝開國元勳，西伯侯姬昌，拜為“太師”（武官名），尊稱太公望，成為首席智囊，輔佐姬昌建立霸業。周武王即位後，尊為“師尚父”，成為周國軍事統帥，人稱姜尚。

二、管仲

春秋時期齊國政治家，華夏族，本名:管夷吾（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，主要成就:強齊圖霸，輔佐桓公九合諸侯，禮讓天下開法家先驅。經濟學家、哲學家、政治家、軍事家，春秋時期法家代表人物，周穆王後代。

齊桓公元年（公元前685年），得到鮑叔牙推薦，擔任國相，尊稱為“仲父”。任職期間，對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。 齊桓公四十一年（公元前645年），病逝，諡號為敬。後世尊稱為“管子”，譽為“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明保護者”、“華夏第一相“。

三、范蠡

春秋末期政治家、軍事家、經濟學家、道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族。榮譽:商聖、文財神，夫人:西施。作品《計然篇》、《陶朱公生意經》

范蠡為中國早期商業理論家，楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”，"南陽五聖"之一。雖出身貧賤，但是博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。

四、李斯

華夏族，協助秦始皇統一天下，極力主張實行郡縣制、廢除分封制。作品《諫逐客書》《泰山封山刻石》《琅琊刻石》等，官職 :秦朝左丞相

李斯（約公元前284年-公元前208年），字通古。戰國末期楚國上蔡人，秦朝著名的政治家、文學家、書法家。李斯政治主張的實施對中國和世界產生了深遠的影響，奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，是法家最完全的執行者。

就介紹前四位吧！因為時間的關係非常抱歉，不能一一介紹了。

奚譽賢

謀士，指設謀獻計的人。

入世出仕，是古代謀士最正規、最現實的出路。進入政治體制後的官職地位，也往往是衡量謀士人生成功大小的標誌。

商末周初的姜子牙往往被認為是謀士的先祖。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國的締造者，是周文王傾商、武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人。他是一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家，被尊為“百家宗師”。

古時的謀士，相當一部分“學而優”卻不能“仕”的讀書人，常以門客、軍師、幕僚等身份，為自己的主人出謀劃策，排憂解難，有時甚至以死相報。

在春秋戰國時，百家爭鳴，群雄逐鹿，因而謀士這個職業很興旺。秦漢三國時，謀士的地位依然。尤其是三國時期，依然是天下紛爭，因而謀士雲集，運籌帷幄，鬥智鬥勇。

後來，隨著社會的發展，謀士這個職業就有了細分，從政的稱為丞相、宰相，從軍的稱為軍師，還有一部分謀士分流到商業領域。

在古代，貴族共有四等：天子、諸侯、大夫、士。靠辯論、說服、出謀劃策來謀生的“士”，也稱為說客和辯士。

能夠洞察棋局、看破世間的人，必定是看棋的人，而非下棋的人。因而謀士往往只負責出謀劃策，不親自參與實施。

但也有一部分謀士會對全程指揮，跟進、監督，親力親為，如韓信、諸葛亮等人。

中國歷史悠久，戰爭頻繁，政治鬥爭花樣百出，因而謀士層出不窮，歷朝歷代都有。

著名的有，春秋戰國時期的子產、管仲、晏子、趙衰、荀偃、文仲、范蠡、蘇秦，張儀，秦朝的商鞅、李斯，漢朝的張良、范增、蒯通、陳平、蕭何、曹參、陸賈，三國有賈詡、郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、法正，晉有羊祜、杜預，唐有房玄齡，魏徵、杜如晦，宋有趙普，元有耶律楚材，明有劉基，清朝有洪承疇等。

謀士最早出自兵家，因而都講一個“利”字，哪裡最有利就往哪裡。在揚名立業之前，謀士往往缺少一個正當的身份，因而必須找到一個明主或平臺，才能發揮自己的才智。

未遇明主之前，很多謀士選擇隱居，等待“時事造人”的機會。

謀士是靠腦力智慧吃飯，智者千慮，必有一失，計劃難免有不周全、所定計謀難以真正成功的時候。因而很難有一輩子一直成功的謀士，只是謀略成敗的比例多少而已。

所以，也有謀士信奉“唯隱不敗”，終生不入世出仕，以保清名。

古代的謀士，有的善用陽謀，有的善於陰謀，很多人創造了歷史奇蹟的同時，也創造了個人事業、人生的奇蹟。

其中很多人飛黃騰達，封侯拜相、青史留名，也有很多人富貴之後難保善終，也有一些死於非命、身死族滅，還有很多人永遠被雪藏於幕後，平庸、貧困一生。

蘭臺說

古代的謀士地位有高有低，主要還是看是否被主公重用以及意見是否被採納，但總體來說，謀士一般都是出身士大夫階級的，即使有寒門子弟，但是起碼都是讀過書的知識分子，其地位再低也比一般的士兵和低級軍官要高。

而且能擁有謀士的，其地位最差也是一方諸侯，有掌握一定的權利，才會有謀士投靠，在很多朝代，只有開了府的將軍或者大臣才能有真正意義上的幕僚團隊，也就是謀士智囊團。

被倚為謀主的謀士往往擁有非常大的權利和地位，比如伊尹之於商湯，原本只是廚師奴隸的伊尹，在成為成湯的謀士之後，幫助成湯滅夏建立了商朝，最後成為商朝三代君主的帝王之師，更是放逐了頑劣的太甲三年，直到太甲改過自新才還政於太甲。

姜尚八十而伐紂，成就不世之業，商鞅變法、李斯入秦、張良蕭何陳平輔助劉邦定鼎天下、白帝城劉備託孤諸葛亮、曹丕託孤司馬懿等等都可以看出謀士的地位是非常高的，特別是在君主信任之後，其權利也是增長非常快的，很多都成為國家的二把手，像司馬懿之類的更是在掌握軍權之後，從幕後走向了臺前。

即使是被劉邦嘲笑項羽“有一范增而不能用”的范增在項羽集團中也是權利非常大的，鴻門宴之中就非常明顯，范增勸告項羽殺掉劉邦，項羽猶豫不決沒有答應的時候，范增直接暗示了項莊殺掉劉邦，於是就有了“項莊舞劍意在沛公”的場面出現。但是范增的權利都是建立在項羽的信任上，項羽中了陳平的離間計之後，范增就無計可施了。

謀士的地位一直都是比較高的，很多即使職位不高，也是在主公面前能說的上話的人，至於能不能讓主公信任這就是每一個謀士的技術活了，當然很多謀士雖然善於揣摩主公心理，能言善辯卻盡出騷主意，往往是一個勢力覆滅的罪魁禍首之一。

塵子渝

古代謀士，如果從廣義上來說，地位的差別非常大，而謀士的地位跟很多因素有關，比如，跟謀士所處的時代有關，像戰國時期，謀士的地位就比較高，列國紛爭，戰事頻繁，各國君王都需要有出色的謀士來輔佐，希望有傑出的謀士為他出謀劃策，比如蘇秦、張儀，縱橫捭闔，享受被拜相封將的殊榮，有權力，能指揮軍隊，而且也有財富，非常顯赫，所以，當時的縱橫家們，作為謀士，其地位是非常高的。

還有，謀士的地位，與謀士是否得到君王或最高掌權者的信任和尊重有關，有點便是隻是被利用一下，並不太被重視，比如，周瑜的老同學蔣幹，自以為是地向曹操請命到江東勸降周瑜，結果，群英會上，蔣幹被周瑜戲弄了一番，最後中了周瑜的”反間計“，使周瑜能成功地達到了借刀殺人的目的，當曹操醒悟過來，知道中了周瑜的計了，可憐的蔣幹當然就倒大黴了。像蔣幹這樣的人，在曹操、周瑜眼裡，當然是很不起眼的，智謀不足，又自作聰明，地位很低。

相反，有些謀士地位就非常高，張良、諸葛亮、郭嘉、劉伯溫等，都成了最高掌權者身邊的紅人，官位高，有很大權力，有時，其地位還超過了將軍，如曹操能力那麼強的人，對郭嘉是幾乎是言聽計從，極為尊重，而郭嘉在魏軍中的地位，是其他文官所不能比的，有時，甚至連曹氏家族的將領們，也會聽從郭嘉，郭嘉的地位十分顯赫。當然，這與郭嘉足智多謀有很大的關係。作為謀士，如果不睿智，地位是不可能高的。

所以，在古代，地位高的謀士，必須很有智謀，能得到掌權者信任和賞識，同時能滿足掌權者對於謀略的需要，並有善於處理各種關係的能力，還有，不能“功高蓋主”，在所有人面前是聰明的，但在所服務的最高掌權者面前，應該表現得比這位掌權者不聰明一些。深諳謀略，能知進退，地位才能逐漸提高！

文城觀點

謀士，指設謀獻計的人；謀有五層境界分別為：第一層“謀”己。運用自己的謀略，讓自己活下來、並且活得有價值是第一層境界。第二層“謀”人，學會了為自己謀，同時還學會為別人謀，是謀的第二層境界。第三層“謀”兵，具有“謀”成千上萬人生命的能力，是“謀”的第三層境界。第四層境界是“謀”國，謀國是建立在對於國家資源、國際關係和戰術優劣對比基礎上，對於國家命運的把握，這是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任務”。第五層“謀”天下。所謂謀天下，是以天下蒼生為本源進行呵護的大智謀，真正擁有以天下為己任胸懷的士，這才是謀士的最高境界。

通常對於“謀士”的討論，基本是討論軍事上的謀士，屬於謀的第三層境界及以上。在軍事上也分為五個層次謀士，第一層謀士，謀取一場戰爭或者一座城池的大體計謀，但不參與具體的軍事作戰計劃和軍隊指揮的一類人，代表人物，三國時期的郭嘉；第二層謀士，謀取一場戰爭勝利，包括製作軍事作戰計劃和軍事戰術指揮的一類謀士，這類謀士分為兩種，軍事戰略家和名將，而這兩類謀士可以稱為軍事家，不能單純的定位在謀士這個層面，我們把只負責參與制作軍事作戰計劃，而不參與前方軍隊指揮作戰的一類謀士稱為軍事戰略家，典型代表三國時期荀彧。我們把只負責前方指揮作戰，而不參與制作軍事作戰計劃的一類謀士稱為名將，典型代表三國時期周瑜；第三層謀士，能獨當一面的軍事統帥，這種謀士人們以軍事家頭銜稱呼，這類謀士，既能製作軍事作戰計劃，又能上前方指揮軍隊作戰的一類人物，他是名將與軍事戰略家的統稱，一般是軍隊的最高統帥，典型代表漢初三傑之一的韓信；第四層謀士，謀取天下，根據當時的天下形式，制定相應的戰略計劃，並且能控制整個天下大局，保證戰略計劃的有效實施，這類謀士我們稱為謀略家，典型代表漢初三傑之一的張良。第五層謀士，他不但能根據當時的天下形式制定宏偉的戰略計劃，還能通過自身的能力去實現這個宏偉的計劃，典型代表毛主席。

從古至今，中國歷史上出現過數不勝數的謀士，有小到謀取一場戰爭，大到謀取天下。根據歷史上眾多謀士能力篩選，評選出中華十大謀士。簡單瞭解一下：

一、韜略鼻祖、兵家之宗——呂尚（姜子牙）

二、春秋第一霸的主謀者——管仲

三、奇謀成霸業、經商成鉅富——范蠡

四、計關秦王朝興衰成敗——李斯

五、輔佐劉邦創建西漢王朝的謀略家——張良

六、輔佐二主建立蜀漢霸業——諸葛亮

七、唐太宗的治國媒臣——魏徵

八、建立北宋的第一功臣——趙普

九、輔佐朱元璋登上皇位的第一謀士——劉基

十、兼仕兩朝功勞卓著的謀士——洪承疇

汐水柔情

謀臣和武將就是君主的左膀右臂，文武之道一張一弛，兩者缺一不可。

先要運籌於帷幄之中，才能決勝於千里之外，謀士就是參謀智囊，要為君主出謀劃策，謀士必須足智多謀博古通今，謀士必須知己料敵制定正確的戰略戰術，幫助君主戰勝敵人平定天下。

要做一名優秀傑出的謀臣極不容易，只有非常聰明睿智博學多才者才能勝任，古往今來最著名優秀的謀臣也只有管仲、張良、諸葛亮、劉伯溫、王猛、謝安、耶律楚材、姚廣孝等聊聊數人而己。

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