秦時月399

元朝是一個比較複雜的政權，他是在中國的版圖上由少數民族入主中原建立起的王朝。但它絕對不是蒙古帝國，因為“蒙古帝國”的稱號是由西方學者對於成吉思汗建立的“大蒙古國”分支的統稱。這其中從俠義上講是忽必烈所建立的元朝和成吉思汗子孫建立的四個汗國，從廣義上講還包括後來的北元和其他蒙古政權。所以蒙古帝國並不是國家的名稱，而是蒙古諸多政權的統稱。

忽必烈汗國

1260年的時候，忽必烈為了爭取政治上的正統優勢，先於阿里不哥稱汗，建元“中統”，此時尚且認為是“蒙古帝國”的大汗。但隨後阿里不哥亦在和林召開庫裡臺大會稱汗，所以蒙古帝國此時有兩位大汗。由於阿里不哥是在首都和林召開的“庫裡臺大會”，並受到諸王的一致認可，且按照蒙古舊制“幼子守灶”，身為託雷幼子的阿里不哥才是蒙古人心中的大汗。所以忽必烈此時稱制並未受到蒙古人的認同，因此此時忽必烈所建立的國家被蒙古貴族稱為“忽必烈汗國”。並且忽必烈未對南宋完成征服，所以中國黃河以南地區還屬於南宋國土。

一山不容二虎，忽必烈與阿里不哥這兩位大汗爆發了長達4年的內戰，直到1264年阿里不哥戰敗，忽必烈算是奪得了蒙古帝國的最高統治權。但由於忽必烈長期推行“漢法”的主張，有違蒙古傳統舊制，且蒙古帝國內部矛盾加劇，分化嚴重，諸多蒙古貴族、特別是西道諸王拒絕歸附忽必烈汗國，支持阿里不哥的窩闊臺汗國、察合臺汗國、欽察汗國紛紛獨立，旭烈兀雖然支持忽必烈，但在帝國分崩離析的大背景下，亦成為獨立的國家。此時的忽必烈汗國北面不受待見，南面未成統一，實則還是並列於四大汗國之外的第五汗國——忽必烈汗國。

大元大蒙古國

直到1271年，忽必烈定國號“大元”，建立了元朝，蒙文譯為“大元國”或“大元大蒙古國”。北方內戰結束後，忽必烈便著手對南宋的展開統一戰爭，從至元五年（1268年）到至元十六年（1279年），忽必烈用了十一年的時間徹底終結南宋，完成了對中國大地的統一。這也標誌著自唐末藩鎮割據以來，中國大地上多個政權並起對峙、分裂、戰亂的局面徹底打破，中國大地再次進入一個大一統時期。

這個元朝在史學界引起過爭議，有一種說法是元朝即蒙古帝國的延續，在形式上仍舊以元朝為蒙古帝國宗主，各汗國屬於藩國；另一種說法是各汗國已經在軍政經濟各方面形成獨立，不在受元朝的管理，稱不上是藩國，元朝就是蒙古族入主中原建立的大一統國家。

由《中國歷史地圖集》的記載來看，元朝滅宋統一以後，領土包括漢地、漠南、漠北、東北（包括外東北和庫頁島）、新疆東部（元初據有塔里木盆地西抵蔥嶺）、青藏高原、澎湖群島、濟州島及南海諸島。其中塞北、漢地、東北、青藏及新疆東部地區是成吉思汗分封給忽必烈之父拖雷的領土，即“幼子守產”繼承的封地，所以這一部分在阿里不哥戰敗後就由忽必烈收為自己國家的土地，受元朝直轄。

忽必烈建國後，蒙古帝國中以窩闊臺汗國君主海都為首的諸多蒙古部族是與元朝軍事對抗多年的，史稱“海都之亂”。直到1310年，元武宗才平定了汗國的反抗，隨後元朝與察合臺汗國瓜分了窩闊臺汗國領土，換算到今天，國土面積約為1372萬平方公里，若北疆延伸至北冰洋，那麼國土面積就約為2267萬平方公里。與此同時，元朝還在對外擴張中戰勝了東南亞、東亞各國，收編了一些藩國，其中高麗王朝和緬甸蒲甘王朝為直屬藩屬國、元朝分別設徵東行省和緬中行省管轄，而安南與占城屬於自治區。

當“海都之亂”平息以後，窩闊臺汗國被劃分殆盡，這場戰爭使元朝在武力上形成對其餘汗國的震懾，其餘三大汗國也就沒了“造反”的動機和實力。此三汗國名義上是元朝的宗藩，實質上已經獨立，其獨立地位也被元廷認可，稱之為“西北諸王”。察合臺汗國與金帳汗國甚至不再接受元廷冊封，而只有伊利汗國仍由元帝冊封，授“王府定國理民之寶”、“真命皇帝和順萬夷之寶”印璽，名義上仍稱元朝的藩屬國。

綜上所述，元朝的疆域不僅包括中國大地，而且現今的俄羅斯、中亞、西亞、東南亞大部分地區都屬於元朝的管轄範圍，按照蒙古人的稱謂，此時的國家名字叫“大元大蒙古國”。面對如此大的疆域，元朝實行了行省制度，這也是如今我國各省份形成的雛形。

棍哥觀史

元朝的正式國號是“大蒙古國”，也就是蒙古語的Yeke Mongγol Ulus。

這個國號是很早就被使用的。

舉例來說，請參考下面圖中的璽文。這道璽文非常著名，被稱作是貴由汗璽文。

原來，1246年羅馬教宗英諾森四世曾派使者前往蒙古帝國。名為柏郎嘉賓的外交使節抵達蒙古首都後，和當時的大汗貴由會面。

貴由在寫給英諾森四世的信件上，鈐蓋了印璽。其璽文如圖所示：

印璽的文字以回鶻體蒙文寫成，轉寫作：

• möngke tngri-yin／kücündür. Yeke Mongγol／Ulus-un dalai-in／qanu ǰrlγ. il bulγa／irgendür kürbesü／büširetügüi ayutuγai.

將蒙古語翻譯成漢語，則為：

• 長生天底氣力裡，大蒙古國大汗之聖旨：聖旨所到之處，內外之人宜崇敬惶恐。

由此可見，大蒙古國是元朝早就有的稱號。

直到元朝建立後，情況也沒有改變。

例如，上圖的碑拓是元朝時期的一道敕書，在開頭就有這樣的語句：

• Dai Ön kemekü Yeke Mongγol Ulus

• 被稱作是大元的大蒙古國。

很明顯，元朝被稱作是大蒙古國，在漢語中寫作大元，這兩者是不同文化視角下同類事物。

HuiNanHistory

元朝自稱大元帝國，對外以中國自居！

眾所周知，元朝從蒙古帝國演變而來，其統治者並不是中原大地上土生土長的漢人，而是來自於漠北高原的蒙古人。而蒙古帝國更是一個地跨歐亞的龐大帝國，算起來，元朝只是其一部分。如此說來，元朝似乎更應該屬於蒙古，而不是屬於中國。以中國自居，似乎有些不妥？

但是否屬於“中國”，絕對不僅僅是以統治者血統而論。“中國”在古代既不是地域概念，也不是人種/人口/血緣概念，更不是政治概念。而是一種文明，一種文化，一種生產、生活、思維和行為方式。

首先，歷史上的元朝是由蒙古大汗忽必烈公元1271建立的，"元"這個國號也是取自《易經》"大哉乾元"之意，頗具漢文化色彩。而其後忽必烈定都大都，也就是今天的北京，並滅亡了南宋，統一了華夏大地。

忽必烈在其改國號詔書中明確承認，他所建立之元朝這一王朝，乃是中國封建王朝的繼承，是堯舜禹湯，秦漢隋唐的繼續。

其次，元朝統治者曾多次自稱中國。

有史書記載。元世祖至元三年，遣使致日本書：“高麗，朕之東籓也。日本密邇高麗，開國以來，時通中國，至於朕躬，而無一乘之使以通和好。尚恐王國知之未審，故特遣使持書佈告朕心，冀自今以往，通問結好，以相親睦。”

最後，元朝的早期，元朝皇帝一般都身兼蒙古汗王和元朝皇帝兩個角色，隨著大蒙古帝國的瓦解，元朝皇帝身上所帶有的“大汗”的意識就越來越被減弱，元朝末期的皇帝基本上就是把自己看作中原王朝的皇帝。元順帝下令修的《金史》中更是將成吉思汗等元朝皇帝視同為中國皇帝。元順帝被朱元璋趕出京城之後，終其一生都沒有回到過成吉思汗的發家之地漠北蒙古。

所以，元朝屬於中國，至少是中國歷史的一部分。以中國自居，並無不妥！

當然了，元朝不是蒙古帝國，征服歐洲那些事兒從來就和中國沒關係。

本來從理論上講，忽必烈作為蒙古大汗，是蒙古帝國的元首。那麼他建立的元朝，則理所當然就是宗主國咯，其他汗國都需要奉其為主。就如同中國古代諸侯分封那樣，元朝就應該可以代表蒙古帝國。

但事實上，此時的蒙古帝國已經陷入了分裂，忽必烈這個蒙古大汗，只是名義上的。在西邊，同樣是成吉思汗的親孫子，阿里不哥，在一眾貴族的支持下，也稱了汗。結果兩邊就打內戰，後來忽必烈打贏了，阿里不哥兵敗被囚。

白話歷史君

元朝時期中國國名判定，我認為在當時，它不叫中國，而妥帖有和蒙古元素摻雜在裡面，因為在蒙元時期，那些蒙古統治者會漢語的幾乎沒有，都是說的是蒙語，用的字也是用蒙文書寫，上到成吉思汗下到他的子孫們，哪一個會漢語。雖然在蒙元一些政府機構裡，有頒發的漢文印章和璽書，都是給漢地人看的，能政令發佈的容易一些，這樣也是仿照前朝規章制度，像遼金就是個例子，在成吉思汗時期就已確立國號為大蒙古國，蒙語為也可忙豁勒兀魯斯，也可為大，忙豁勒為蒙古，兀魯斯為國。這個兀魯斯一直在蒙古諸王的封國裡都被使用，而並非所謂的漢語汗國來用。

成吉思汗建立的大蒙古國也包括中原一部分，他對中原一直聲稱自己是成吉思皇帝，而國家則用大朝來形容，這在現存的成吉思汗令牌可以看出端倪。然而對西域卻是另一種別稱，那就是始終堅信自己國號是大蒙古國，在元定宗貴由給法國國王寫有詔書中，用阿拉伯文寫的，蓋有畏兀字國璽，而並非明顯提出自己是中土之王，和漢文印章，而稱自己是世界統治者，從日出到日落之地，遵成吉思汗為地上之主。可有意思的是在蒙古詔書中有最顯眼的開頭語，憑長生天之氣力，也可蒙古兀魯斯致各國國王，這個開頭語後來被明清兩代沿用，詔書中就有了後來的奉天承運皇帝詔曰。

大蒙古這個國號可到後來元朝建立後變了，忽必烈認為祖述變通補偏救弊是必然，一改成吉思汗以來的規矩，將都城從哈喇和林遷往大都，將年號改為中統，至元，意思就是中原一統，至哉乾元。他按照儒家方式治理天下，包括由內而外，明顯是把自己變成像中原皇帝一樣的帝王。他更改國號取自易經大哉乾元將大蒙古國改為大元，是更大的意思。所以國號大蒙古國自然而然被廢止了，成了大元國，原因是忽必烈為什麼要改，因為這時蒙古這個族名兼國號已經不適合時尚了，單一的制度在這麼偌大的國家一直被沿用一點存在價值都沒有，就連小國西夏都有國號，遼金也也同樣是，他之所以改目的就是要有更大的存在價值。元朝建立，蒙古帝國分裂，忽必烈只守有中原一隅，他自然會把精力投入中原事務中。

在對外他仍宣稱為大元國，即是代表整個蒙古帝國，又是代表中國是天下的主宰。它是區別於歷代，原因那個大字並不是具體意義，真正的稱呼是元國，胡元。可在對外方面忽必烈仍稱自己國家為中國，這也是最明顯的例子，在對日本國書中，他就有所提及，認為日本時常貿易通往中國，現在中國換新主人了，你就得承認，而且承認中國的宗主權。在對西方交往中，波斯伊兒汗國是他的一個省，頒發詔書，符印都用漢文印章，就連交鈔也印有漢文，可見漢文化有多強大。

上天眷命，大蒙古國皇帝奉書：日本國王，朕惟自古小國之君，境土相接，尚務講信修睦；況我祖宗受天明命，奄有區夏遐。方異域畏威懷德者，不可悉數； 朕即位之初，以高麗無辜之民，久瘁鋒鏑。即令罷兵，還其疆城。反其旄倪高麗君臣，感戴來朝，義雖君臣，而歡若父子。計王之君臣，亦已知之高麗； 朕之東藩也日本。密邇高麗開國以來，亦時通中國。至於朕躬，而無一乘之使以通和好；尚恐王國知之未審故，特遣使持書佈告朕意。冀自今以往通，問結好以相親睦。且聖人以四海為家，不相通好，豈一家之理哉。 至用兵，夫孰所好，王其圖之不宣。 ---------至元三年 八月 日

龍文說史

元朝，建都於大都(今北京)。

元朝的國名為，其來源於:之″大哉乾元"。

乾，代表:太陽、上、外等等。是乾卦中的:一陽初動，以及一陽生物，代表事物的發展及變化。

元雖為蒙古，古稱外夷。但其多受漢族影響，寵尚漢文化，中心思想盡以漢文化為主導，也是難能可貴的。但在立朝以後，終以漢人為低等民族，殘酷的壓榨、迫害漢民族是十惡不赦的。

元朝雖遵寵漢文化，其實只是為了他們的統治地位。也就是:一個草原遊牧民族，在他們的文化底蘊非常薄的情況下，拉別人的文化做妝飾，以美化自己的民族。

所以，別以為國名是以漢文化為基礎、而衍生出來。其骨子裡還是不把漢人做人看，也說明他們的虛偽，也始終脫離不了野蠻、無知的惡習。

縱現世界，那一個民族被另一個民族所壓迫，都會奴隸被壓迫民族。而絕不能因為被奴役民族的文化深厚，而得到階級調合。

所以，統治階級不能因為取了漢名，而說明什麼。

眸子8552

既然是【評論】，就是【各抒己見】，恰好對元史只有一些碎片式的理解，一家之言，隨意批評。

首先，元朝的國名是「大元大蒙古國Dai On Yeke Monggul Ulus」。

有讀者問到了國號的出處，謝謝這位讀者這麼有心，我確實有過一些考證，但我怕寫出來沒人感興趣，我是參考的這篇論文：

這篇論文引用了三個文獻，

除了英文版的書籍沒有找到，其他兩個文獻我都核實讀了一下，這個國號顯示了「內蒙外漢」，其實，元朝時期國號有多個，該論文的結論是：

也就是說，這個雙重國號曾出現在：

• 1362年《追封西寧王忻都碑》：大元大蒙古國”( Dai’n Yeke Mongghol Ulus)，
  

• 1338年《達魯花赤竹溫臺碑》：“Dai On kemeku Yeke Monggul Ulus”（稱為大元的大蒙古國）
  

我對元蒙史研究不深，有限的時間只能考證到這個程度。

我們都知道，「元」之名是忽必烈建立元朝以後取的國名，來自《易經》：

我國很多朝代的年號都是來自《書》、《易》等經典文獻，日本也是。比如：

• 唐代貞觀——《易經·繫辭下》：天地之道,貞觀者也。
  
• 日本昭和 ——《書·堯典》：平章百姓，百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。

首先，元蒙在漢地沒有統治基礎。

蒙古族在中世紀以前，就是一個「屌絲」，可以說前身就是近乎茹毛飲血的部落，由成吉思汗統一一些小部落，形成的一個新的民族共同體。

所以，蒙古在中原漢地沒有統治基礎，也不像鮮卑有漢化的歷史，不能取「唐、宋、晉、周」這樣的的古國名稱。他們是第一個完全統治中國的異族。

其次，忽必烈也意識到統治漢地，還是要學漢人的統治方法。

在整個東北亞，甚至當時的中世紀，中國人的文化資源是最厚重的，統治技術都是一流的，治理國家沒人比我們中國人在行。

為什麼羅馬帝國分裂後無法重整？為什麼西歐都是封建領主？

沒有統治技術，收不上來稅，統治成本大於統治的收益。華夏士大夫集團也許很多弊端，卻是以實踐理性見長的「治國大師」。

有一點一定要清楚：四書五經和儒家教育，其實是教你如何做一個統治者。

所謂「經濟基礎決定上層建築」。有了稅收財富和統治人才你才能進行有效的統治。這一點最愚蠢的統治者都知道，李自成這種泥腿子不知道。

再者，起碼要給漢人的士大夫一個出路。

造反必須要文化人帶頭，之乎者也講大道理才能成事。泥腿子一般成不了什麼大事。還是那李自成舉例，李自成有底層市儈的狡猾，但沒讀過什麼書，就是沒見識。他就是那種當了皇帝要拿金鋤頭挖地的老農思想。所以，他進了北京城拷問達官貴人逼銀子，搶了一把就回陝西「老婆孩子熱炕頭」。

滿人入關都知道，以最小成本接管原來統治機器，抓住「稅收」和「人才」兩樣最重要的東西。

所以，元代取一個漢字國號「元」，依照華夏傳統選用《易》《書》等「五經」文獻。

無疑是宣告一種態度：我是你們自己人。

國之大事，唯祀與戎，元代也採用了中原文明諡號系統。元代「開科取士」給讀書人出路，在中國科舉考試史中叫做「元十六考」。

因為《四書五經》是中國讀書人的教科書，也是華夏文明之源，可以說代表華夏文明的「三觀：自然觀、價值觀、政治觀」。

以「三觀盡毀」的姿態統治中原是不可能的。

所以，忽必烈取名「元」這樣做是為了便於統治和籠絡漢人。

有沒有仰慕漢文化的成分？

我也不知道，蒙古族統治的時候，漢化程度其實不高，很多達官貴人連漢字都不認識。但毫無疑問他們都退化了，不可能變成居無定所的遊牧民。

還有課本中經常舉例「四等人」的民族歧視政策。（元代的「四等人」據說有誤讀之嫌，我對元代史不是很熟悉，也就不隨便下結論，這需要另文考證。）

總的來說，元蒙漢化不深。也可以說是一種「內蒙外漢」。

所以，結果我們也知道了，再次驗證「胡虜無百年之運」的魔咒。

-------------------------------------------------------

說起元朝，一定有很多爭議，元代是華夏「道統」的「火炬傳遞手」之一，還是奴役中國人的外來政權？

這關乎價值判斷，我不敢下定論，應該說明代為其「作傳編史」，相當於承認是「火炬手」角色。

但是，「元」除了是中國歷史王朝之一，還要從更宏觀的世界史：也就是蒙古帝國的歷史來看。

因為蒙古帝國的崛起，是世界歷史中的大事件之一。

前面說了，蒙古是中世紀才崛起的一個民族，我們熟知的「一代天驕」成吉思汗鐵木真：他是狡猾又殘忍嗜血的暴徒，繁殖力爆表的男人，統一了北亞草原的諸多部落，在1206年建立蒙古帝國，經過鐵木真——蒙哥的四代大汗的西征東伐，蒙古帝國成為一個橫跨歐亞的大帝國。

1259年蒙古帝國第四代大汗蒙哥死於徵南宋的戰爭中，死於【釣魚城之戰】，「上帝之鞭」折斷於今天重慶合川區的釣魚城：

之後，蒙哥的親弟弟忽必烈爭奪得汗位，於1271年在中國地區建立了元朝，蒙古語稱為「大元大蒙古國」，並於1279年，在崖山（今廣東新會）最終滅亡趙宋的最後香火，

從夏商開始的中國古典時代的就此終結，「崖山之後無中華」就是這麼來的。正如陳寅恪先生的評價如：

忽必烈與阿里不哥爭奪汗位期間，蒙古帝國分裂成若干互不隸屬的四大汗國，經過協商以「大蒙古國」名義上的統一。元為宗主，元朝皇帝是「蒙古大汗」。蒙古高原屬於元朝治下嶺北行省。

所以，從世界史或者蒙古史的角度看，元是四大汗國之一。

四大汗國橫跨歐亞大陸，雖然很鬆散，彼此間也有戰爭和糾紛，但他們的統治者都出自成吉思汗「黃金家族」，元代是宗主國，所以也有驛路和商道的聯繫。因此，東西文化有頻繁的交流。

比如元青花瓷器名揚世界，四大發明也漸漸傳到西方。馬可波羅的東方遊記，激發西歐航海家尋找航路。

元代特點就是「自由放任」，對文化和思想的鉗制，不像滿清那樣「見風就是雨」。商業文化發達，稅收來源主要來自商業，所以，農業稅相對比較輕。

---------------------------

對於遊牧民族和華夏文明對戰，外國學者的總結得非常好：偶然的征服，百分之一的幾率：

中國如果是健康的，北亞遊牧民就是巨人身上的蝨子，

中國如果是虛弱的，北亞遊牧民就是壓死駱駝的最後一根稻草：

北亞遊牧民征服中國的概率是百分之一，因為他們完全沒有統治技術，大多數時候只是求財搶劫，他們有時候僥倖贏了，很多時候是不知所措，契丹、金國都有這樣的時候：

小漢字見大歷史

蒙古族是黃帝時期的眷龍氏，即養龍的公職部族，也就是除自生存外，還兼任整體人群公共公務的公職職務的養龍項，大禹治水有應龍幫疏江河就是謄龍氏來幫忙了，這個人群就是現代考古的遼陽紅山文化的玉龍器製造人群。

春秋戰國時建農牧業隔離線的長城，拒牧業人入城內，從而被劃出我們人群之外了。

但其人仍用易學做一切，從而依漢為罕又改為汗，當取向中原時，用元亨利貞的元為國號，從而有蒙元帝國詞出現。中國史去蒙字，僅用元字，而有元朝時段。

也就是蒙古人自己先用某某自語系發音定罕國，再改汗國，最後定名元國。

中古時期漢朝擊匈奴使亞歐大陸興漢字與罕及汗字音，唐又興盛唐字發音冠名前顯貴族的身份標示法。唐吉訶德的唐音就如此，歸當時歐洲人貴族標音式。

基督生於馬糟內就是由東方聖人先到而祝福基督的。而歐洲先哲都讀過老子孔子著作的。而中國在明清兩朝之間不明其他國家狀況了，即自傲而封邊境了。當2萬多人打殺進來，在中國己無敵了，從此上上天國淪為東亞病夫，至今沒緩過勁來，僅略有恢復。

悟空問看後咱也在其上留上點啥。

味哎兒

蒙哥汗去世後，阿里不哥與忽必烈為爭奪汗位發生戰爭，忽別烈火取得勝利，並於1260年忽必烈即汗位，建元“中統”。1271年，頒發《建國號詔》：可建國號曰大元，蓋取《易經》“乾元”之義。”

原意是為統一廣闊的漢民族地區，向漢族示好，表達自己是漢民族王朝的延續。表明蒙古大汗政權願意接受漢文化的態度，通過建立漢式的國號，來博取原來宋朝統治地區漢人的歡心，

但是他的“行漢法”主張，卻引發蒙古貴州的強烈不滿，導致四大汗國脫離，忽必烈的政權也就只包括中國與蒙古本土地區，原成吉思汗創立的大蒙古國不復存在。 所以大元的建立，是大蒙古國轉化為中原王朝的分水嶺，所以我們常說的元朝也就從大元開始算起。

大河奔流001

元：據《元史》記載：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易經》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人認為與蒙古人的風俗與圖騰有關，有的認為與佛教有關。蒙古族起源於內蒙古東部一帶，成吉思汗出生於漠北草原，這些地方都在中國古代的疆域範圍之內，因此，毫無疑問，蒙元的歷史是中國歷史的一個組成部分，元朝更是中國古代的正統王朝，而且元朝也是中國古代惟一一個由北方遊牧民族建立的大一統王朝。

《元史》位列“二十四史”之一，是中國古代的正史，《元史》是明朝官方編撰的紀傳體史書，說明元朝屬於中國正統王朝的地位得到了明朝士大夫的承認。

（元世祖忽必烈出獵時的場景，身穿白裘的男子就是元世祖忽必烈。）

元朝的國號為“大元”，取自《易經》“大哉乾元”，元朝建立之初，以忽必烈為首的蒙古統治者接受了中原漢地的典章制度，忽必烈尊成吉思汗為元太祖、拖雷為元睿宗、窩闊臺為元太宗、貴由為元定宗、蒙哥為元憲宗，元朝的整個立國規模，本身就是著眼於中國古代正統王朝的視野，只不過在後來的歷史時期出現了漢化遲滯的現象，統治者固守草原舊制，消極對待“漢法”，拒絕變革，這種漢化遲滯的現象越到後期表現的越為明顯，如元順帝時期的丞相阿魯圖就向皇帝公開表示“臣素不讀漢人文書，未解其義”。

元朝統治者消極對待中原漢地的典章制度，使得元朝成為了一個短命的王朝，只存在了97年的時間，公元1368年，元朝朝廷不得不退居蒙古草原，元朝作為中國古代的一個正統王朝的歷史宣告結束了。

夏夜l微涼

元朝算是我國極少出現的一次由蒙古統治的朝代。當時元朝，忽必烈是將其命名為大元，所以外界都其為大元帝國。而在之前，鐵木真統治的時代中，這個國又被稱之為大蒙古國。

鐵木真一直也是廣為人知的一位大人物，他不僅在我們國內擁有很高的知名度，在國外他也有很高名氣。這主要是因為鐵木真太能打了，他的鐵騎都曾經到過東歐。