泉州匠人的文化自信《閩南傳統建築營造技藝》序

近年來閩南傳統建築引起社會的廣泛注意，研究者漸多，而各地保護的呼聲也越來越高。這時候讀到蔣欽全先生的《閩南傳統建築營造技藝》一書，無疑是件十分愉快的事。

按照梁思成先生的研究，中國建築完全是土生土長的東西，發育於漢代，成熟並逞其豪勁於唐代，臻於完美醇和於宋代。閩南，尤其是泉州的民間傳統建築正是產生於晉唐、美輪美奐於五代、宋，並延續存留至今，無論是官廨、民宅，抑或寺廟、宮觀的建造，其建築機能都是從“條理清楚的木構架的巧妙構造中產生出來”，樑、柱、檁、椽、拱、枋、楶、梲、槅等各種構件的規格、形狀和位置都取決於結構上的需要。對古代營造法式的嚴格遵循，對地域材料福杉、煙炙磚和花崗岩的青睞，以及匠作的創造性發揮，使得閩南各類傳統建築比例優雅，細節精美，色彩熱烈，風格突出而統一，聚則連衡望宇，燦若綺霞，散則遺世獨立，風姿綽約，在中國建築學上佔有一席之地。由於海上絲綢之路的影響，明清以後，漸次吸收外洋建築因素而更加豐富多彩，躋身於蘇派、徽派、京派建築之列顧盼自雄。閩南傳統建築營造技藝也成為彌足珍貴的非物質文化遺產。

福建泉州楊阿苗故居

福建南安蔡資深古民居建築群

蔣欽全出身於惠安建築世家，大匠之後，家學淵深，不僅土作、石作、木作，而且彩畫、泥塑、堆剪，各種穡路，項項精通，迥異倫輩。上世紀九十年代泉州東街拓寬改造時，復建“豸繡承恩”坊，文管部門指定必須嵌入21塊殘構，恢復原坊風貌，尺寸如舊，他初出茅廬，竟然做得榫卯嚴絲合縫，古色古香。老市長王今生為修復文革毀隳的承天寺，曾物色民間人才組織泉州古建築公司職其役，落成後不忍使成明日黃花，青錢萬選，點將蔣欽全出掌。此後二十年，風生水起，他自泉州出發，轉戰港、澳、臺，走出國門，在東南亞乃至中東，承建了一大批寺院、宮觀、樓臺亭閣、塔幢等建築工程，可謂縱橫半天下，使閩南古典建築競放異彩。

蔣欽全親臨施工現場指導工人

福建泉州西湖公園刺桐閣

澳門中華媽祖文化村

山東臺兒莊古城天后宮

新加坡韭菜芭城隍廟

馬來西亞西天宮

江蘇崑山慧聚寺（天后宮）景區萬佛塔

蔣欽全在實踐中積累了豐富的經驗，是閩南傳統民居營造技藝非物質文化遺產國家級傳承人。就我所知，這本書耗費了他好幾年的功夫和心血。既有師輩手把手傳授的傳統技藝的要訣介紹，又有自己摸索認知的經驗演繹，既有中國建築普遍原理的靈活運用，又有強烈的地域文化精神體現，既拾墜緒，又立足當代，開新生面。在他被羅哲文先生收為入室弟子後，眼界漸寬，所知益深，書稿數經改易，也更加準確嚴謹，多所發見，體用兼善，故未可作泛泛匠書視之。掩卷凝思，我覺得本書的出版還有更深層次的意義，就是重拾文化自信，不使優秀傳統失墮。

梁思成在七十多年前就擔心隨著鋼筋混凝土和鋼架結構的出現，中國建築或面臨一個嚴峻的局面。如不能正確因應和有所創新，中國式的建築將不復存在。劉太格曾稱讚從福州經泉州到廈門，沿途有如建築博物館。如今安在？大片體現自然美和人文美的傳統民居建築日漸一日地消失，城市的個性化特徵令人不安地變得模糊不清，歷史文脈斷裂。很多建設行為表現出對歷史文化的無知和輕蔑。失去者難追，凝重的鄉土記憶似乎也漸漸淡漠。

福建泉州泉山門

福建泉州晉江五店市古民居

福建泉州西街傳統建築

好在恢復和振興中華傳統文化現在已成為全民族的共識，吸收傳統建築語言，讓城市鄉村都有自己的獨特個性和風貌、“中國面孔”，也成為新的追求和努力。當我們處於世界之中國階段入口處，理應樹立文化自信，其中當然包括熱愛、珍視千百年來中華民族文明創造中形成的獨一無二的建築文化。蔣欽全的這本著作，正體現了泉州匠人的文化自信，而且以自己的勇氣，在市場競爭中表現出使閩南傳統建築風態、特質、技藝和文化品位得到承認的力量。因此，它將是經典的。

周焜民 福建省泉州市原副市長，泉州市城市規劃建設專家級顧問組組長，泉州市書法家協會主席，中國非物質文化遺產五祖拳國家級代表性傳承人，編纂有《古城踏勘》《五祖拳譜》等十餘種著作。