實盤買賣日記

劉禹錫：繁花終將落盡，歡宴必然散場！

劉禹錫寫了一組五首關於南京即古代的金陵的懷古詩，這些詩高華俊古，意味深長，但劉禹錫卻沒有去過金陵，僅僅是聽人家說，自己就大發感慨，寫了這一組懷古詩，偏偏就流傳千古。

這說明了幾個問題。

第一，劉禹錫不愧是詩豪，哪怕是未曾親歷之事，他都能寫出絕對高度的詩來；

第二，金陵確實是充滿了詩的意境的城市，它的曾經燦爛的歷史，曾經悲傷的故事，曾經充滿了歷史滄桑感的文化，都是詩人感慨時光流逝感慨世事變遷的好材料；

第三，其實懷古詩是有共同點的，是有技巧的。也就是說，懷古詩所要表達的是，人類最普遍的最能引起共鳴的情感，這種情感就是對時間流逝、流年暗換的無奈與感慨

因為人類對於時間，有特殊的感情。我們曾經想留住時間，但這又永遠不可能。所以，人類在時間面前，絕對是永遠是奴隸的狀態。人們對於過去的東西的懷念，其實是對現在和未來的恐懼，我們害怕失去一些東西，但是這些東西也只是時間長河中的一朵小小的浪花，在短暫的閃耀之後，歸於平靜。

也就是說，我們會看到，所有的大戲終將落幕，所有的青春必將蒼老，所有的歡宴終將散去。那些青春簫鼓、高門大戶，那些曾經的叱吒風雲，曾經長袖善舞，那些位高權重者，那些底層掙扎的人們，最終都將成為一堆塵土，成為時間長河中的一粒微塵而已。

我認為，大部分的懷古詩詞，逃不出這個框架。所不同的是，詩人如何駕馭這種情感，和在詩歌中所採用的意境藝術而已。有的人平鋪直敘，有的人言之鑿鑿，有的人空洞無物，有的人意味深長。

而一首絕妙的詩，它的最高境界在於味道，要是太濃烈不行，要是太寡淡也不行，而是要言有盡而意無窮，這樣的詩才是好詩。

劉禹錫是寫懷古詩的絕頂高手，在整個唐朝，也就是李白、崔顥、杜甫、杜牧和李商隱的懷古詩，可以與之媲美。劉禹錫的懷古詩，勝在味道，他不去明說，而是運用一些對比強烈的意象，來表達他的觀點。

在具體賞析他的朱雀橋詩之前，我們可以先來看看他的另外一首寫 金陵的懷古詩：金陵五題·石頭城

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。

淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。

我們讀這首詩，我們會發現，其實劉禹錫也沒有寫什麼歷史典故，寫什麼刀光劍影金戈鐵馬的故事，寫在如畫的秦淮河的曖昧的紅粉的愛情，一切都沒有。那麼他如何去營造懷古的氛圍呢？

一座城，被群山包圍，這本身就是寂寞；

一座城是空的，沒有了當年的繁華，只有長江水在拍打著它，這同樣是冷清的。

舊時月色，那一輪曾經照耀著金陵繁華的月色，沒有改變，仍然是那一輪月亮，

但是，金陵還剩下什麼？寂寞的冷清的金陵，還留給我們什麼、歷史的風煙早已經散去，那些歌舞，那些車馬，那些簫鼓，那些曾經的繁華，早已經不再了，只有那輪小心翼翼的月亮，從女牆邊爬上來，彷彿在偷窺金陵的歷史，但是，能偷窺到什麼呢？也許只是人們對歷史的悵惘罷了。

這是劉禹錫的另外一首寫金陵的懷古詩，相當絕妙，連白居易他們幾個看了，本來大家要搞一場詩歌競賽的，看了這個大家都乖乖地不寫了。

看了這首詩，我們再來看看他的朱雀橋這首詩，就比較容易理解了。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

劉禹錫的這首詩，還是勝在味道，勝在一種不明說但是靠暗示，僅僅靠讀者的聯想，就能與作者心有慼慼焉的味道。寫懷古詩，當然要落腳於舊，落腳於新，用古今的對比，用今昔對比，來體現主題。上文我們說過，所謂的懷古詩的套路就是，他的主題總是與時間相關。最終表達大戲落幕、青春老去、歡宴散場的悲傷。這首詩也是如此。

舊時的金陵是怎樣的呢？劉禹錫選取了金陵最具典型意義的歷史場景。那時候的金陵，江南形勝，虎踞龍盤，六朝的風物與繁華，六朝文人的爛漫與不羈，都在那遙遠的金陵。朱雀橋是當時金陵中心的一座橋，過了橋就是赫赫大名的六朝貴族的居住中心。烏衣巷。烏衣巷住的都是什麼人呢？是東晉的兩大家族，一個是王導，一個是謝安。這兩個家族是當時最具才華最有權勢最有魏晉人生精神的大家族。

那麼新又是什麼？劉禹錫寫道，在當時的朱雀橋邊，當年的繁華不見了，只有野草在風中搖曳。注意，不是園林，不是工藝花卉，是無人理睬無人打理的野草，可見荒涼；那麼烏衣巷呢，沒有了權勢煊赫，沒有了高門大馬，沒有了人聲鼎沸，現在只是安靜地在斜陽中而已。

舊時的王謝的樓院，而現在又如何了呢？庭院還在，但是在那裡住的人，已經變了，已經是普通的老百姓了。舊時的燕子，它們在王謝的庭院盤旋，而現在，這些庭院，也只是普通的人家了。

這就是詩的味道用最普通的意境，用最冷靜的語調，講了一個悲傷的故事：繁花終將落盡，歡宴必然散場！

好玩的國學

很高興看到這個問題。

我是“滄浪有話說”主頁版主滄浪。

劉禹錫，晚唐著名詩人。少年得志，二十出頭就高中進士。但看其仕途，顛沛流離一生。所以有“桃花觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽”和“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來”的自我調侃。

你說他這少年得志的，有沒有沮喪？我看沒有。從他《陋室銘》到《秋詞》，可以看出詩人的豁達。

《烏衣巷》，是詩人一篇有哲理的佳作。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

至於烏衣巷的由來，不是重點，咱也不解釋也不搬運了。關鍵是後兩句：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。“王”是王導，“謝”是謝安。這兩家都是東晉時期士族的名門望族，地位顯赫。當年這裡可是雕樑畫柱，花團錦簇，人如川流。但如今，已經是繁華不在，當年那穿梭的燕子，如今已是在普通人家棲身了。

詩人通過該詩，不僅僅是感嘆滄海桑田變遷，更是告訴世人，繁花終會凋零，神馬都是浮雲，看開點兒。

滄浪之笑談，讓諸位見笑了！

滄浪有話說

該詩內容為：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

意為：朱雀橋邊野草野花盛開，烏衣巷口夕陽西下，曾棲息於王謝堂前的飛燕，已是尋常百姓家的常客。

該詩是劉禹錫826年，在金陵憑弔古蹟的《金陵五題》之一。作者借古喻今，以王謝昔盛今衰對當時權貴進行諷刺。前兩句寫景，景中含情，後兩句抒情，情中有景。這首詩蘊含樸素的唯物主義哲理，即物質永遠處於運動狀態。

物換星移、世事無常，當昔日的繁華落盡時，一切已如煙似夢。想當年王謝家族是何等的榮耀顯貴，豪宅雕車、權勢顯赫，而當歲月更迭、改朝易代後，已是幅荒城萋萋、殘陽如血的淒涼景象。昔日繁華似錦，為王謝等權貴們所居的烏衣巷，已是尋常百姓們的家園了。所以作者悟出了滄海桑田，世間永無永恆之理，並以此詩來諷刺權貴們的奢靡與驕橫，激勵自己以樂觀積極的態度對待生活。

行山涉水一路向北

《烏衣巷》這首詩的全文內容和它的意思是什麼？

這個問題可分三個方面回答

首先介紹作者，《烏衣巷》這首詩的作者是唐朝詩人劉禹錫，字夢得，今河南洛陽人。與柳宗元，白居易，交遊唱和，並稱“劉柳”或“劉白”

他是政治家，思想家，但主要是詩人。他寫的《竹枝詞》，《柳枝詞》和《插田歌》，富有剛健，清新民歌風格，為唐詩別開生面。

第二全詩內容如下:烏衣巷

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

最後全詩的意思如下:

1，《烏衣巷》是《金陵五題》第二首。烏衣巷

:在秦淮河南，是金陵城的一條街，與朱雀橋相近。詩寫昔盛今衰，好景不常。

2，"朱雀橋"二句，寫過去車水馬龍的朱雀橋，

如今長滿野草閒花，從前熙來攘往的烏衣巷，

如今只見夕陽西斜，通過野草夕陽煊染朱雀橋與烏衣巷的歷史性的變化。朱雀橋:六朝時橫跨

秦淮河上的一座浮橋。

3，“舊時”二句:寫過去寄託在王府謝府廳堂前的

燕子，如今飛到了一般老百姓的家裡。通過舊時的燕子和流客，暗示豪門世族的衰敗，他們的富貴榮華是金陵春夢，而老百姓卻是永恆的

。舊時:指六朝時候。王謝:王導與謝安，東晉時

最大的世族。尋常百姓家:即普通老百姓家。

回答完畢，謝謝提問。

八0年兵

《烏衣巷》，是我國唐代大詩人劉禹錫所作的一首七言懷古佳作。

烏衣巷，位於南京秦淮河南岸，名稱來源於三國時期，吳國在此駐軍，因士兵身穿黑色衣服，故得名烏衣巷。還有一種說法是，晉代王導與謝安兩大家族世居此地，因他們家族成員都穿黑色衣服，故得名烏衣巷。對這個名字的由來，我本人偏向於後者。因為詩中寫到了舊時王謝堂前燕，這個王謝，是指晉代王導和謝安這兩個在當時聲名顯赫的富豪之家，因此，既然提到了王謝，烏衣巷子的名字便極有可能據此而來。

當然，孰是孰非，如今已無從考證，只好隨它去吧。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

短短的四句詩，語言質樸，韻律分明，對仗嚴謹，如同聊家常一樣信手拈來，讀著清新典雅朗朗上口，足見詩人的詩文功底深厚，非同一般。

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。朱雀橋近鄰烏衣巷，是一個交通要道，也是一個古代的名橋。橋邊的野草和鮮花，映襯著烏衣巷口的黃昏夕陽，詩人開篇便呈現了一幅古韻悠長的畫面，讓人一下子便沉浸入了那靜謐幽深的舊時風景當中。野草花，夕陽斜，可見是一種悲涼傷感的氛圍。橋邊已經長出了野草，在夕陽落日餘輝中，呈現出一派衰敗荒涼的慘淡景象。

今日的衰敗破落，是為了映襯昔日的富庶繁華。那麼，昔日這裡的盛景，到底是什麼樣子呢？在這裡，詩人展現出了他高超無比的藝術手法：他並沒有把那種車水馬龍，人聲鼎沸，繁花似錦，熱鬧非凡的景象直接表述出來。而是突然煥發神來之筆，採用了一隻燕子的形象：

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。昔日只有在富豪大戶人家屋簷下築巢的燕子，今天竟飛進了尋常老百姓的家中。這在昔日怎麼可能呢，這裡昔日可是隻有富貴人家才能居住的地方，如今已變成了下層普通人的居所。這變化豈不是天翻地覆麼！

按常規，寫今日之衰落，然後就是昨日的富麗堂皇，這似乎才是合情合理的轉折。但詩人偏偏跳出了這一司空見慣的寫作巢臼，匠心獨運，巧妙構思，把過去的極盡繁華全部摒棄，唯獨讓一隻燕子來說明問題，確實起到了耳目一新，震聾發聵的效果。

不著一字，盡得風流。這是高手常用的慣常手法。而只有具備高超的藝術水準，才能做到一字千鈞的神來之筆，令人折服。

說唐代詩歌是我國詩歌史上不可逾越的高峰，確實言之有理，實事求是，令後人望塵莫及，感嘆之致。

文化一家人

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，這些詩歌生動形象的寫出了歲月變遷，滄海桑田的故事，尤其是劉禹錫的《烏衣巷》，更是生動道出歲月之變遷，繁花轉眼間的世間常態。下面讓我們一起欣賞這首《烏衣巷》:朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

朱雀橋邊野草野花叢生，烏衣巷口破敗寥落，正是夕陽西下。晉代王謝兩家堂前的燕子，如今已築巢在平頭百姓之家。

烏衣巷，在秦淮河的南岸，與朱雀橋相近，三國時吳國曾設營於此。由於當時的駐軍身著黑衣，烏衣巷因而得名。這條巷在歷史上可是鼎鼎大名，因為東晉的擎天雙闕——王導、謝安兩家都居於此處。這兩家不但位高權重，而且家學淵源。"王家書法謝家詩"，這是世人皆知的事實。

當年的朱雀橋花團錦簇，車馬喧囂。"寶馬雕車香滿路"，那是何等風光！何等威耀如今卻是人跡罕至，野花野草滋蔓，荒涼衰敗。"花草"前冠之"野"，不是芳草萋萋，而是荒僻冷寂。烏衣巷在破敗荒蕪的朱雀橋映襯下，且在一抹斜陽的籠罩下，千般寂寥、萬分慘淡。前面兩句通過景物的描寫，極好地烘托渲染了氣氛。接著拋出兩句膾炙人口的——舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。燕子本是無知的候鳥，但詩人卻讓它做了歷史見證人。燕子還是"舊時"的燕子，宅院還是當年的宅院，但是人非昔比？已是"尋常"人家。曾經峨冠博帶的公卿變成了布衣短襖的小民，風雲際會，滄海桑田，詩人抓住燕子候鳥遷移習性，喚起讀者的想象，暗示烏衣巷今昔的巨大變化——王謝已落，燕子還回，起到了極強的對比作用。總之，此詩不愧為歷史上最有盛名的懷古詩，讀後讓人不禁感嘆歲月無情，繁花如夢。

楚天一鴻

《烏衣巷》全詩內容和它的意思是什麼？

《烏衣巷》是中唐詩人劉禹錫所作。劉禹錫，字夢得，彭城人。貞元九年進士為官，但終其一生官途不是太順。其原因乃是其詩往往得罪上司，可能以為有諷剌之意。發生這種情況，總是與不滿現實的某些方面有關。哈哈哈！但不論如何，其比我等當然是高了很多很多。

《烏衣巷》是一首藝術水平很高的作品。我們溫習一遍：

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”

讀有關史料得知：烏衣巷的對面不遠處，就是夫子廟，中間隔著一條河——秦淮河，河上架著一座橋——朱雀橋。烏衣巷名稱的由來，是說三國時期東吳禁軍皆著黑衣，此地乃為禁軍駐地，故後人稱為烏衣巷。到東晉時期，王導、謝安兩大家族居住在烏衣巷，當時人們稱其子弟為烏衣郎。王導、謝安，均為晉朝世家大族，但到唐代皆敗落了。

《烏衣巷》這首詩，寫作方法極其高妙。

前兩句：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”“朱雀橋”和“烏衣巷”，兩個地名剛好是很好的對仗，從平仄上看也正好合律。“邊”和“口”，一平一仄，都表明方位。“野草”對“夕陽”，平仄對仗均為極配。“花”與“斜”，似乎一為名詞一為形容詞，其實在句中詞性已經轉化了：“花”轉化為“花開”之意，“斜”轉化為“斜照”之意，都變成動詞了。而這個“野”字，還有那個“夕”字，也是別有象徵意義的。繁華之地哪會有野草，繁盛之期哪能用夕陽比之。

“朱雀橋”和“烏衣巷”代表的是過去的繁華，“野草花”和“夕陽斜”代表的是“現在”的衰落。朱雀橋邊，本來是人群熙壤、車馬喧囂的景象，但那已經是過去式，“現在”剩下的只是野草叢生，可以見得，風光無限已經一去不返了；烏衣巷裡，本來是華堂林立、子弟驕奢，而“現在”都成了尋常百姓，不可一世成為過去。“朱雀橋”還是曾經的朱雀橋，“烏衣巷”還是曾經的烏衣巷。但是，野草花開提示了悽清，夕陽斜照提示了蕭條。一句話榮枯盛衰乃為無常。

接下來的兩句，按照通常的情況應該是：“堂前燕”飛走了，因為主人已經敗落。但是，“堂前燕”歸宿之處還是原來的地方。雖然主人並沒有改變，但已不是高官顯貴，而是平民百姓。“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，“堂前燕”子在“夕陽斜”照之時，於空中盤旋，然後飛向原來是棲息之處。似乎很念舊，比人有感情。儘管主人由盛走衰、從榮至枯，還是不離不棄。好像在說人不如鳥。其實這都是作者的想象，那有這麼命長的燕子？不過，這樣才能表達作者的詠歎興衰的意思。

縱觀全詩，前兩句主要是描寫景物以作鋪墊，主要特點是“靜”；後兩句象是敘述，也象是議論，其實是抒情，主要特點是“動”。在一動一靜之間，作者想要抒發的情緒含蓄不露地傳達岀來了。

個人所見，歡迎批評！

楊順達93182540063ysd

題主，你好！你的問題分為兩部分回答你：

1.《烏衣巷》的全文內容

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

2.《烏衣巷》的意思

《烏衣巷》是唐代詩人劉禹錫所作。我認為要了解其詩中全文的意思，要從詩人所處的時代背景以及詩中句子實際含義進行分析，才能深入透徹地瞭解其全文意思。

時代背景：劉禹錫為中唐的詩人，在仕途與政治上沒有得到朝迋的重用，多喜歡用景觀的變遷諷刺當今的現狀。

烏衣巷，在魏晉南北朝時為王、謝兩大貴族世家的居住地，在那裡出了很多王、謝兩大家族的人才，以至於世人一說到烏衣巷就代表王、謝家族。

烏衣巷在王、謝家族居住時是十分繁華的，特別是魏晉南北朝時代表了權力的象徵。但是，隨著歷史的變遷，世事的更替，曾經在烏衣巷居住王、謝家族逐漸走向衰落，到唐朝時，烏衣巷已成廢墟。

待劉禹錫在烏衣巷追思時，烏衣巷已遍佈殘草野花。

詩句分析：詩歌只有四句，其中後兩句成了千古絕句。現對其詩中句子進行逐句分析。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，烏衣巷在朱雀橋邊，詩句一開頭，就點明位置。然而，朱雀橋也好、烏衣巷也罷，曾經都是繁華熱鬧的地方，但是詩人當時看到的是“野草花”，沒有人到達或沒人管理的地方，才會出現野草花，可見當時的荒涼的景象。

同時，詩人通過烏衣巷的巷口看到夕陽西下，殘照照射，只會剩下快要消失的餘輝，映襯著烏衣巷敗落淒涼。

“野草花”、“夕陽斜”寫出了烏衣巷沒落衰敗，從而引申到烏衣巷曾經的主人王、謝兩大貴族的衰落，為下一句設下了埋伏。

“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，烏衣巷的衰敗，也就是王、謝的衰敗，在前句已寫。

但在這一句，詩人不直說老屋易主的事，而是筆鋒一轉，寫上屋簷下的飛燕。 飛燕春去秋來，無論世道如何變遷，它們都會來銜泥築巢。因為房子沒有變，燕子如期而來，但是屋子曾經的主人卻從王、謝兩大貴族，變成了平常的老百姓。

燕子未變、房子未變，變得是人，前後對比，反覆思量，滿腔心酸無從說起。只留下世人們感嘆，物是人非，興衰顛履，其間的滄桑淒涼，讓人如何探尋！

全詩釋意：在瞭解了時代背景和逐句分析後，我們最終理解到詩歌整體的意思為：朱雀橋邊長滿了野草野花，穿過烏衣巷口，看到快落山的夕陽斜掛著。以前王、謝兩大家堂前的燕子，現在已飛入百姓的家中（因為王、謝的房屋已成平常百姓的家）。

經緯國學

1⃣️、劉禹錫這首《烏衣巷》，據說曾被同時代的白居易他老人家稱讚不已（據說白居易當時看到這首詩後“掉頭苦吟，歎賞良久”，別過臉去，反覆吟誦、苦苦推敲每一個字，品完了之後，還一個勁兒地誇讚了許久）；

我們不妨來回顧一下這首詩：

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

其實，和所有的憑弔懷古詩一樣，這首《烏衣巷》，同樣是在感慨歷史時空中的世事變遷、滄海桑田，一切繁華過往都是過眼雲煙。

2⃣️、朱雀橋對著金陵城城門朱雀門，烏衣巷就在朱雀橋的南岸，是東晉時期大族們扎堆居住的黃金地帶，而名震一時的王導家族、和在淝水之戰以少勝多奠定了東晉幾十年和平的謝安和謝氏家族，都曾經在這裡生活，當時他們宅第的子弟們都穿著烏衣，顯示身份尊貴。

當年的烏衣巷多麼熱鬧，達官貴人熙熙攘攘，談笑有鴻儒、往來無白丁，而今呢？王朝的宮牆外，那條朱雀橋路邊野花零零散散、不成氣候地開著，昔日輝煌的烏衣巷，在清冷的夕陽下默然矗立，曾經盤桓在王謝家族房頂的燕子啊，如今已經出入尋常人家了，當年住著權貴的烏衣巷，如今遍佈著普通百姓。

3⃣️、作者意在感慨，眼下的繁華喧囂，都只是一時的，在時間的概念裡，富有與貧瘠、盛名與無名，終究都會消逝在殘酷的時間裡，成為過去。

如同王勃那首《滕王閣詩》：閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江口自流。

一口糖醋蒜

榮枯事過都如夢――這就是全詩情感衝突的焦點和靶心。前兩句以景鋪陳襯托，詩眼在後兩句：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。時過境遷，滄海桑田，故時的門名族望，早已隨十里秦淮的煙波水流蕩蝕殆盡。歲月如流，人生似夢，詩人感老悲秋之惆悵，才是此詩的靈感內核。

寫詩的人，人人心裡都流淌著一條秦淮河。因家在南京，距此也不遠，對烏衣巷算是比較熟悉的。江南佳麗地，金陵帝王洲，這裡是詩情勝地，風流所在。於此，附貼抱庸曾作烏衣巷詩詞幾首，湊個趣來。

抱庸閒談。

關鍵字: 金陵 文化 劉禹錫