《封神演义》中龙族地位是什么样的?敢要哪吒偿命地位应该不低吧?

韵的化身


龙族,肉身强悍,拥有呼风唤雨的法术,也是天庭行云布雨之神,又代表着中华民族的图腾,连皇帝都自称真龙天子,按理来说,他们应该是很厉害了,但事实真的如此吗?

封神演义里,龙族就比较悲催了,最先出现的龙王三太子,被哪吒杀了,并且剥龙皮,抽龙筋,死无葬身之地,这可是很惨了!

但哪吒杀了三太子之后呢?在太乙真人教唆下,又在天庭门口暴打了上天告御状的龙王敖光!

太乙真人敢教唆哪吒如此做,自然有他的倚仗,那是因为阐教势力大,并且背后还有玉虚宫圣人元始天尊撑腰!龙族在四海的势力是比较庞大,但他们的背后没有圣人撑腰,所以,这也导致他们虽然数量庞大,但资格不够!

中华人民的始祖黄帝,传说夜御千女,乘龙而去!

乘龙而去,这里的龙,只是坐骑!看来,龙也只是坐骑而已!

封神演义里对龙的描述不多,但从开始哪吒脑海这里,可以看出,龙族在神仙的眼里,只是坐骑和卑微的生物!但在西游记里描述就比较多了!

唐僧的坐骑,白龙马,是龙宫太子,打碎了玉帝赏赐的夜明珠而被罚,差一点儿就被杀,幸好南海观世音菩萨为他求情让他做唐僧的坐骑才幸免于难,可见龙族的地位,还不如观音菩萨的面子大,由此可见龙族的地位卑微到何种地步!

再说被魏征斩杀的泾河龙王,那更是冤到了极致,竟然是被一届凡人斩杀,并且,作为龙王,能呼风唤雨,但却不会掐指算一算?修为还不如一个凡人袁守城?不管这后面有什么隐秘,但龙族的地位可见是如此的低微!被杀的泾河龙王,还要跑去向唐太宗李世民求救,并称唐太宗为真龙,而他是犯错的业龙!

一个真正的龙,还不如一个龙的传人的唐太宗,也太悲催了!

孙悟空出世习得高深道法之后,缺少趁手兵器,而想到找兵器的地方是东海龙宫!

东海龙宫有兵器,但孙悟空一个散修,为什么敢单枪匹马的去龙宫找兵器?可见龙宫在他们这些散修的眼里,屁也不算!

就算孙悟空是本领高强,可这给孙悟空提议去找兵器的可是孙悟空的部下!

孙悟空的部下可不是本领高强,而且孙悟空和龙宫也不是关系好,去了龙王也未必会给他,但他为什么让孙悟空去龙宫找兵器?因为在他的意识中,龙族连他们猴族的地位高都没有!

为什么一个猴子都会产生龙族弱小的意识呢?因为在整个西游记的世界里,龙族给人的印象就是卑微弱小的!

孙悟空带领群猴都敢与天庭为敌,龙族富有四海,人数众多,但还得看天庭的脸色行事,可见龙族给猴子们的印象就是弱小的,卑躬屈膝附庸强大,因此,孙悟空本领高强,自然可以靠着自己的本领,让龙族乖乖的献上兵器!

再说西游记里的九头虫,只是一个妖怪,但却做了乱石山碧波潭万圣龙王的入赘女婿,一个妖修,没有后台,但却做了龙宫的驸马爷,东海龙王知道上天庭告御状,这万圣龙王就不知道告御状?可见龙族的本性就是卑躬屈膝,附庸强大,看到九头虫本领高强,立马就想往上贴,不惜把自己的女儿都嫁给这九头虫!

由此可见,龙族,对待弱小,牛气冲天,但对待强大者,立马就显露出了本性,卑躬屈膝!

在人们的印象里,龙族都是高傲而不可一世的,封神演义小说里虽然讲龙族弱小,但最起码还写出了他们的高傲和不屈服,但西游记里,龙族彻彻底底的成为了附庸!

高傲的龙族为什么会如此?难道他们不想高傲,不想不可一世吗?

因为他们不能,他们也不敢!

哪吒敢杀龙王三太子,可以看出一个人背后势力的重要性!

龙族能呼风唤雨,是行雨正神,但在封神演义和西游记里,能呼风唤雨的神仙多了去了,就连妖怪都能做到,多他一个龙族不多,少他一个也不少,但他们在那些背后势力强大的神仙眼里,啥都不是!

虽然看似昊天上帝是龙族背后的主人,但昊天也不是真正能当家作主的,他还要看他背后几位圣人的脸色行事,这就注定,就算出了什么问题,昊天也不能给龙族撑腰!

昊天身为三界的主人都不能给龙族撑腰,那么龙族必须要自己想办法,也就是依附强大者,所以,这也导致了龙族养成了卑躬屈膝的性格!

龙族的悲催,在于没有一个强大的后盾,没有一个圣人来做他们的后盾!

女娲娘娘是妖族大圣,龙族按理来说也是妖族,但龙族是昊天的手下,女娲与昊天根本不是一条道上的,所以,女娲根本不会给龙族撑腰!这也就导致了龙族的命运是悲催的!






陈翔久点半


先吃我108式创作不容易尤其是考核期的人员,希望能相互理解相互支持!

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520完全因你


龙是华夏的图腾,中国古代的皇帝皆以天子自居,身穿龙袍;龙在华夏的地位和重要性就不必多说了,可是在《封神演义》小说中,龙族却沦为配角,结局之悲惨;现在来看看这部小说中,龙族地位有多尴尬吧。

  

  首先是《封神演义》吧;太乙真人的弟子哪吒,是灵珠子转世,一次哪吒在东海玩水,和东海龙王的三子敖丙起冲突,不但将其打死,还抽他的龙筋做为腰带要送给李靖。东海龙王到天宫上本,又在宝德门遭到他的痛打,还被他抓下四、五十片鳞甲,鲜血淋漓,狼狈不堪。闯下这“灭门绝户”的大祸,他毫不在意,还轻描淡写地说是由于“一时性急”。

  当四海龙王敖广、敖钦、敖闰、敖顺联名奏准玉帝来拿李靖夫妇问罪时,哪吒说: “‘一人行事一人当’,我打死敖丙、李艮,我当偿命,岂有子连累父母之理!”为了不累双亲,他断臂剖腹,剜肠剔骨,还于父母。他的孝道感动了龙王,李靖夫妇亦因此得赦。

  

  虽然无数人同情哪吒的遭遇,因而痛恨李靖和四海龙王,但其实龙族才是真正的受害者,东海龙王的儿子敖丙以及东海巡海夜叉李艮都是被哪吒所杀,杀子之仇,焉能不报?而且哪吒还胆大包天到痛打东海龙王敖广,此仇不报,估计敖广都没法继续当东海龙王了吧,哪吒打的还算轻的了。


天枰平凡世界


龙,作为汉族的图腾按理来说其地位应该非常崇高。从商周时期开始,我国就有了把龙刻在器皿上作为守护图腾的行为,后来更是把皇帝比喻为“真龙天子”,皇家的一切用度皆刻上龙的图案,且不允许民间私自拥有。可当我们在神话体系中寻找龙身影的时候,却发现龙的地位根本不高,当然也并不是说不高,但基本是神话体系里面最下层的神,这是何故呢?首先中国的神话体系最早脱胎与佛教,在佛教中有着“天龙八部“的说法,是指佛陀向菩萨、比丘说法时,边上有着天龙八部参与听法。这就好比顶级的教授在讲课,菩萨比丘是其学生,而天龙八部是外来的旁听生。旁听生的地位当然比不了学生,但是旁听生里面地位也有高地的,其中“天众”和“龙众”是八部众里面的上首,其余为下首。这么讲的话那就非常明确了,用中国话说就是“龙”是神里面最低档的。我们可以看中国古代汉语对于龙的解释,《说文解字说,“龙,鳞虫之长”, 《本草纲目·翼》也说:“龙者鳞虫之长”。那问题就很好解释了,龙再怎么牛逼,到了神界也就是条虫子王。这虫子在六界中的地位,再高也不可能高过其他形态的神啊。所以这就导致了“龙”有点是神界的凤尾,人间界的鸡头这种意味了。大家都知道天上有玉皇,人间有人皇,地府有阎王,海里有龙王,三山六水一份田,水的面积是多大,而龙王管水布雨,受玉皇领导,这地位尊贵吗?再看看龙在人间的地位,皇上睡的床叫龙床,坐的椅叫龙椅,穿的衣叫龙袍,绣着龙,也就是说龙是吉祥之物,戏曲有:龙鳯呈祥,龙的图案只有皇上专用,自皇帝以下谁用谁杀头,太子也不行,北京故宫有九龙壁,皇宫柱子上雕龙刻鳯,就是讲龙的地位是尊贵的,龙直接对玉皇负责,可上天庭议事。







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龙,一直都是中华民族最重要的图腾,多少年来,我们一直喜欢以“龙的传人”自居,龙文化对我们的生活影响深远,上至古时的帝王皇族,下至民间志怪小说,很多地方都会出现它的身影。《封神演义》中,也曾有一个庞大的龙族出现。

只不过《封神演义》中出现的龙族,并没有什么太多的介绍,要说到龙族的地位,我觉得不算太高,应该和人族差不多,甚至还不如人族

《封神演义》里龙族的戏份,都是在写哪吒的时候提到的,关于龙族的地位,我们也能从此间推断出一二。

话说哪吒的父亲李靖,官居陈塘关总兵,这里面的信息有很多,先说陈塘关,应该就是商朝疆域东面的边关,也就是说,当时的天子并不“富有四海”,陆地是人类的地盘,海洋以龙族为尊。

李靖陈塘关总兵的官职,大致就相当于是一方封疆大吏,镇守边关,这里意图很明显了,就是为了防着龙族。人龙两族地位是平等的,李靖跟东海龙王兄弟相称也能证明这一点。

然后题主提到龙族让哪吒抵命的事情,其实这件事恰恰说明龙族地位不高,甚至还不如我们人族。

原著中的老龙王一直想置哪吒于死地,他打出的旗号是天庭玉帝的,并不是龙族怎样怎样,东海龙王一直拿天庭的威严压李靖,说他家龙三太子是玉帝钦点行云布雨的正神。

事实上哪吒诛杀敖丙的确是犯了死罪的,这就像是在人类世界里诛杀朝廷命官差不多,他挑衅的是天庭的威严,论罪当诛,并非因为龙族强势才要哪吒偿命的。

当然了,因为哪吒的后台很硬,本身也跟天庭有些千丝万缕的联系,后面天庭也没有明着出面干涉,虽然没有说要哪吒死,但也没有说要赦免他的罪过,这时候龙族就只有靠自己的力量报仇了。

这里也能看出龙王很难来,即便是爱子被诛,他也没敢大发雷霆,好不容易借着事态要弄出个“水淹陈塘关”来释放怒火,可是哪吒一自尽,他立马就得收手,丝毫没有帝王一怒,伏尸百万的气概,倒像是个受了委屈的孩子,被人打了一下后,拼尽全力也要去打回来,之后也就完事了,只不过孩子是没有报复心,龙王应该就是不敢有报复心了。

所以《封神演义》里龙族的地位,真心看不出高来。


国学小迷弟


封神演义中国古典神话小说。里面的龙族地位写的比较高点,不像西游记故意贬低龙族地位。


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