我的父亲著名表演艺术家裘盛戎于1971年10月5日早上八点05分，因患癌症晚期，在日坛医院与世长辞，享年56岁。他离开了他心爱的家人和朋友，离开了喜爱他的观众，至今已经四十多年了。关于他所创立的裘派艺术，在他死后四十多年，仍然有巨大的影响力和生命力，对中国戏曲的贡献有口皆碑，无需阐述。我想从另一个角度回忆我的父亲。在戏曲界，向来都有尊师重道，爱徒如子的精神，在我父亲40多年的学生当中，有四个字可以概括，那就是父子情深。虽然我的父亲去世四十多年，有几位老师哥也已经故去了，但让我们感动记忆最深刻的就是这些老师哥对我父亲的爱和孝，其中包括了体现了中国固有的传统文化和美德。
在我父亲早期徒弟中，素有四大弟子之说：常去我们家的人都知道，在六七十年代即使是物资缺乏的时候，我们家从来不缺两样东西，那就是花生米和大葱。这些都是因为方荣翔师哥。他是我父亲徒弟中年龄比较大的，心也比较细。1956年，志愿军回国后，他随父亲边巡回演出，边学戏。中午师父休息，他怕影响师父，在门口守候着，而且还光着脚走路。就是在我父亲去世以后，他依然保持者每逢三节两寿，一直到1989年他故去才停止。如果不是真心的孝敬师父，能保持这么多年吗？夏韵龙师哥为了尽孝做出了牺牲，师父去世后他又代收传艺，教授我的弟弟。钳韵宏在青岛，接到电报，不管有没有火车票，一夜就赶到，尽心尽力操办师父的大事和小事，勇于担当责任。王正屏师哥在四十年代随我父亲来到北京，前后两次七年之久和我的父亲同吃同住同演出，做衣服也是一试两件，外人一看就像是一对父子。1989年我母亲住院手术后，他只身一人来到北京，顶替我们子女一人值班，他一个人看护老娘二十多年，白天还要给我的弟弟说戏，了解他的人都知道，他的生活起居是由他的夫人郭东英来料理，他却要担当我们的护工工作，晚上睡在一个很狭小的单人床上，照顾我的母亲夜里喝水吃药，那个时候我的师哥60多岁了，还有我的老师哥于鸣魁远在新疆，他每次回北京休假，第一件事就是放下行囊，拿着给师父师娘带着新疆的瓜果看望师父。文革期间，趁普及样板戏的时候，我父亲一大早骑着自行车带着他两个儿子去考部队文工团，师哥回来以后知道这个消息非常地感动，对我的爸爸说：“师父啊，您年纪大了，身体又不好，您为我的孩子这么操劳，让我太感动了！”几句短短的话，表现出师徒的情谊。
裘派弟子对我父亲的孝敬和感情，是中国孝道精神的体现，他们把这种精神传给了他们的学生，在纪念我父亲诞辰九十周年活动中，听说迁墓地的资金有困难，全体参加演出的裘派弟子无论是二代和三代，将演出劳务费全部捐出，有的人还将自己身上带的钱都捐出来，为我父亲在门头沟万佛陵园修建了新的墓地。当我们家属向这些裘派传人表示感谢的时候，杨燕毅说了一句感人的话，他说：“我们的根是一个裘字，我们养家糊口，安身立命的本事是源于裘派，只要师爷的事没有什么可说的，更不可以提出任何条件。”无论是亲传弟子，还是再传弟子，在每一次纪念我父亲的活动中，裘派弟子从来没有提出条件，没有因为排名、报酬、戏码、待遇等问题提出任何的要求，我想这就是裘派传承的重要组成部分，就是裘派传承的精神内涵。
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