阿努納奇神從地球上的離開是一個充滿戲劇性的事件，其中充斥著神靈的顯現，現象的發生，神靈的不確定性，以及人類的困惑。
難以置信的是，這次的離開既不是猜測也非推測，而是有著詳細的記載。證據來自近東和美洲。其中一些最直接當然也是最戲劇化的關於神靈離開的記錄，則是來自哈蘭城。這些證據並不是傳聞，它包括了目擊者的報道，其中就有先知以西結。《聖經》上記載了這些報道，它們被刻在了一些石柱上——這些石柱記錄了導致巴比倫最後一任國王登基的神奇事件。
今天的哈蘭城——它仍然存在，我曾經去過那裡——是一個位於土耳其東部的安靜小鎮，離敘利亞的邊境只有幾英里的距離。小鎮周圍圍繞著伊斯蘭時期的破碎城牆，城中的居民住在蜂房形狀的泥土砌成的小屋中。那兒蘊含著你所能想到的最純淨的自然清涼的井水，一口古井點綴在小鎮外的草地上，曾經就在這裡，雅各布遇見了雷切爾。
然而，哈蘭城曾經是一個繁榮的商業、文化、宗教和政治中心。當時，同從耶路撒冷逃亡出來的人們一起住在這裡的先知以西結（27：24），回憶當時城中商人的裝扮，“藍色帶有刺繡的衣服，胸前穿著繫著雪松製成的絨帶的貴重服飾”。在蘇美爾時期，這座古城是像烏爾城一樣，作為月神蘭納／辛的禮拜中心的。亞伯拉罕一家停下來居住在了這裡，他的父親德拉是一個替爾胡，即一個預言牧師，首先住在尼普爾，然後遷往烏爾，最後來到哈蘭城中的蘭納／辛的古廟裡。在蘇美爾文明由於毒風而消亡後，蘭納和他的妻子寧迦爾，在哈蘭城安家並在此設立總部。
雖然蘭納（在阿卡德語中簡寫為“Su-en”，或者辛）不是恩利爾的長子兼法定繼承人——那是尼努爾塔——但他是恩利爾和林利爾在地球上的第一個兒子。眾神和人們極為崇拜蘭納／辛和他的妻子；蘇美爾繁榮時期的讚美詩和描述蘇美爾，特別是烏爾走向衰敗的《耶利米哀歌》，充分體現了人們對這對神靈的愛戴與欽佩。許多個世紀後，伊撒哈頓向年邁的辛諮詢過有關入侵埃及的問題，另外，逃亡中的亞述皇族在哈蘭城做了最後的停留，這些都表明了蘭納／辛和哈蘭城，對最後的結局一直髮揮著重要的作用。
考古學家曾經在城中蘭納／辛古廟的遺蹟E.HUL.HUL（“雙倍歡樂之屋”）中，發現了四根石柱，它們曾經是作為主祈禱大廳的四個支角佇立在廟中的。在石柱上的銘文表明，其中兩根石柱是由古廟的高級女祭司阿達－加皮建造的，另外兩根則是由她的兒子拿波尼度——巴比倫最後一任國王建造完成的。
作為一個訓練有素的祭司，阿達－加皮擁有強烈的歷史感，她在她的銘文中提供了一些她所見證的令人驚駭的事件的精確日期。按照當時的習慣，這些日期與已知帝王的年表相聯繫，它們可以被並且已經被現代的學者所核實。由此推斷，她生於公元前649年，經歷了亞述和巴比倫幾代國王的統治，最終以104歲的高齡逝世。
以下是她寫在石柱上的關於一系列驚駭事件的開頭：
在巴比倫國王那布坡拿沙統治的第十六年，
辛，眾神之主，對他的城市和廟宇很生氣，
於是離開這裡去了天堂；
此後，這座城市和城中的人們走向了毀滅。
那布坡拿沙統治的第16年是公元前610年，讀者可能還記得這個難忘的年份。這一年，巴比倫的軍隊擊敗了亞述皇族並攻佔了哈蘭城，此外，復興後的埃及也決定爭奪這個連接太空的著陸點。正是這個時候，正如阿達－加皮所描述的那樣，氣憤的辛不再保護這座城市，並且離開這裡，“去了天堂！”
這座被佔領的城市接下來的情形被描寫成：“這座城市和城中的人們走向了毀滅。”當其他的倖存者都在逃亡時，阿達－加皮留了下來。“無論白天黑夜，日復一日，月復一月，年復一年。”她繼續在破敗的古廟裡守夜。令人悲傷的是，她“遠離了優質羊毛的衣服，脫掉了珠寶，不再佩戴金銀首飾，放棄了香水和芬芳的油料”。像一個幽靈一樣，漫步在被遺棄的神殿中，“我穿著破碎的衣服；安靜地來回走動。”在銘文中她曾這樣寫道。
後來，在這荒蕪而神聖的地方，她發現了一件曾經是辛的長袍。對於這個沮喪的女祭司來說，這無疑是來自這位神靈的預示：突然間，他在她面前現出了一個實體。她只敢目不轉睛地看著這件神靈的長袍，除了“握住了它的邊緣”，不敢過多地觸碰。彷彿神靈在一旁傾聽一樣，她拜倒在他的腳下，用祈禱和謙遜的語氣發誓：“如果您能夠回到您的城市，所有的黑頭人將會崇拜您的神性！”
“黑頭人”是一個蘇美爾人曾經描述他們自己的術語。在蘇美爾消亡1500年後，這位高級女祭祀用到的這個術語則有著豐富的含義：她正在告訴這位神靈，如果他回來這裡，他將恢復過去那個時代的權威地位，再次成為復興後的蘇美爾和阿卡德的眾神之主。為了達到這個目的，阿達－加皮向這位神靈提出了一個交易：如果他可以回來，並且運用他的神力幫助她的兒子拿波尼度得到下一個王位，統治所有巴比倫和亞述地區，拿波尼度將會修復在哈蘭和烏爾的古廟，而且將把對辛的崇拜作為宗教信仰，在所有黑頭人的土地上稱頌。
她觸摸著神靈的長袍，一天天地祈禱；終於，一天夜晚，這位神靈出現在她的夢中並接受了她的提議。阿達－加皮曾寫道，月亮神喜歡這個想法：“辛，天堂和地球上的眾神之主，因為我所做的事帶著微笑地看著我；他聽到了我的祈禱；他接受了我的誓言。他心中的憤怒得到了平靜。埃胡胡，他在哈蘭的古廟，曾經是這位神靈開心生活過的地方。對於那裡發生的一切，他也想開了；而且有了想法上的轉變。”神靈接受了這個交易，阿達－加皮寫道：
辛，眾神之王，
高興地讚賞了我的建議。
拿波尼度，我唯一的兒子，我生命中的重要部分，
得到了他想要的王位——
蘇美爾和阿卡德的王位。
從埃及邊境，
從上海域到下海域的所有土地，
掌握在他的手中。
交易雙方都得到了他們想要的。“我親眼看見我的願望實現了”，阿達－加皮在她總結部分的銘文中說道，辛“兌現了他給我的承諾”，幫助拿波尼度在公元前555年登上了巴比倫的王位；而拿波尼度也實現了他母親的誓言，修復了哈蘭城的埃胡胡古廟，“完善了它的結構”。他恢復了對辛和寧迦爾（在阿卡德語中是尼克卡爾）的崇拜——“他使得所有被遺忘的禮拜重新開始”。
然後，一個令人驚奇的、無法被後代所見的事件發生了。這個事件被記載在兩根石柱上，在石柱上，拿波尼度被描繪成一個手持一根不尋常的權杖，面對著天上的尼比魯和地球以及月亮標誌的人（見圖102）：
這是一個關於辛和眾神的奇事，
自從古代以來
在地面上沒有發生過；
地球上的人們也從來沒有看見或發現
有關的記載：
辛，居住在天堂的眾神之王，
從天堂走下了人間——
全面地審視巴比倫的國王拿波尼度。
據石柱上的銘文記載，辛不是一個人回來的。他是帶著他的妻子寧迦爾／尼克卡爾和他的助手神靈使者努斯庫一起來的，在一次儀式進行中，他們踏進了修復後的埃胡胡古廟。
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