現在很多人平時都喜歡玩象棋，象棋作為中華民族的傳統發明，在國人心目中的地位很高，如果要深度挖掘象棋文化和下法，會有更多驚人發現。其實這些都在側面說明了象棋文化博大精深，象棋也是我國古人的智慧傳承。
但是讓人們感到錯愕的是，居然有人認為象棋是源自於印度，而且這種觀點還是方舟子提出的。雖然對於大部分國人來說，這種說法簡直就是無稽之談，但是也有很多人因為對於傳統文化並不是很瞭解，所以很快就被這種錯誤的觀點給帶偏了，他們居然也認為象棋就是印度的發明。
那麼為什麼方舟子的這種謬論會得到這什麼多的支持者呢？其實主要的原因在於，象棋中"象"這個字，在他們看來，象棋的發明一定和大象有著很大的聯繫，而印度中大象，中國古代並沒有。其實聽到這種觀點的時候，不僅讓人們感到氣憤，也會感到可笑。因為這種錯誤的觀點完全是由於對中國古代史瞭解不多而產生的，中國古代怎麼會沒有大象呢，而且在很多史料和考古工作中所獲取的信息都可以證明，我國古代是有大象的，而且對於大象的飼養也有很長一段歷史。
在殷墟王陵被髮掘之後，讓世人感到震驚不已。在這座陵墓中，不僅出土了大量珍貴的文物，還發現了大象坑。第一個被發現的大象坑所埋葬的是一頭成年大象，不僅如此，在大象的旁邊還有一具人類骸骨，根據考古研究發現，這個人生前就是負責飼養大象的工作人員。隨著對殷墟王陵的發掘不斷深入，後來在陵墓的西區再次發現了一個大象坑，但是在這個大象坑裡所埋葬的是一頭小象，小象的脖子上還掛著飾物。
通過這一考古研究發現，讓人們瞭解到，在我國古代不僅有大象，還有一套成熟的飼養大象的方法，而且當時大象也被人們所珍視。另外殷墟王陵的出土位置是我國河南省境內，河南省的簡稱是"豫"，如果仔細觀察這個字就可以發現，"豫"字裡面就有"象"，而且這個文字很像是一個人和一頭大象。將字拆分後所得到的結論，與殷墟王陵的考古信息有很多吻合的地方，也再次證實了在我國古時候，就已經認識到大象的重要性，所以認為中國古代沒有大象這種說法簡直就是無稽之談。
另外在史料中也可以經常看到關於大象的描述，還有很多成語典故都是和大象有關，例如《三國志》當中就有曹衝稱象這段故事，如果當時沒有大象，怎麼會有這個典故呢？如果認為中國古代沒有大象，其實關於這樣的觀點，通過一些簡單的典故就可以將其推翻。
攻破了中國古代沒有大象這一觀點後，象棋源自於印度這一說法自然就站不住腳了，但是我們還是需要了解一下象棋的起源。首先按照方舟子的觀點來看，象棋是由印度人發明的，還有很多西方學者都支持這一觀點，而且按照他們的說法，中國的象棋是在古時候從印度傳過去的。
這個觀點是否正確呢，我們就需要看一下印度古時候的象棋是什麼樣的。當時印度發明的象棋叫做恰圖蘭卡，看過恰圖蘭卡就可以發現，這種象棋其實和中國古代發明的象棋有很大的不同。恰圖蘭卡其實完全可以稱得上是國際象棋的雛形，所以西方學者所支持的這個觀點也許只是因為他們沒有弄清楚象棋和國際象棋之間的差異。因此，與其說象棋是印度人發明的，不如說國際象棋是印度人發明的，因為象棋和國際象棋之間有很大的差異，在混淆起源說之前，只要弄明白這些就可以推翻象棋是源自於印度的這一說法。
在我國，象棋剛剛產生時，它的名字並不是象棋，而是象戲，象戲被髮明並廣為流傳主要集中在南北朝時期。這個時候的象戲就是如今象棋的雛形，而且在《說苑·善說》等古代典籍中都可以看到關於象戲的描寫。象棋在中國不僅有發展歷程，而是時間也比較久遠，所以認為象棋是印度人發明的這種觀點確實有些可笑。
既然象棋並非是印度人發明的，那麼為什麼有些人偏執的抱著這些錯誤觀點呢？其實主要是因為在進入文明社會中，很多國家之間的爭鬥都已經慢慢脫離了傳統的戰爭模式。過去的人在發動戰爭時，都是短兵相接的鬥爭，在這個過程中，人類需要犧牲性命，需要通過肉搏的方式來征服和取勝。但是進入現代社會，戰爭的方式已經不再拘泥於傳統模式，更多的是採用經濟戰、信息戰等方式來進行，而文化戰也是十分普遍的。
也許很多人會認為文化戰不疼不癢，也不需要太重視，其實文化戰同樣需要給予重視，因為一個國家的發展歷程是由文化底蘊支撐的。中國民族之所以會持續五千年屹立不倒，這主要是因為文化傳承所起到的重要作用，文化傳承是一個國家民族的核心。所以一些別有用心的國家就會通過文化戰對其他國家進行攻擊，企圖通過這樣的方式來慢慢撼動國家的文化，也讓民眾對國家所傳承的文化產生懷疑，這樣長久以來自然會影響到民心，也會影響到國家的發展。
所以文化戰的影響不容忽視，國人更要堅定自己的立場，我國曆史文化源遠流長，這些都是堅固不朽也是不容撼動的事實，任何別有用心的國家和個人無法改變歷史真相，國人也要更加堅定的捍衛我國的傳統文化。
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