從參孫的失敗中取得什麼教訓？
參孫這個人物對我們來講記憶最深刻的是他有力大無的力氣，能一個人打死獅子，臨死的時候最後一次向神求告說，給他最後一次力氣，在非利士身上報挖眼的仇，他就拉倒了託房的柱子房子就倒塌了，壓死了三千男女，包括非利士的首領。我們看參孫時，大多是看到他作士師好的一面，但我們也必須從他作師士二十年來從他身上應該吸取的教訓。這樣我們在信仰上也許會少走許多彎路。
參孫的出生
參孫出生在一個但支派的家庭，參孫是士師中，神的百姓重複犯罪，神興起士師拯救，然後又犯罪又興起士師最後一個循環。他母親向來不生育，這對於以色列民族來講，是極其羞恥的事，更有人認為這是神咒詛的臨到，所以每個不能生育的家庭，都是一種痛苦。有一天事情有了轉機；士師記13：3-5；耶和華的使者向那婦人顯現、對他說、向來你不懷孕、不生育、如今你必懷孕生一個兒子．所以你當謹慎、清酒濃酒都不可喝、一切不潔之物也不可吃。你必懷孕生一個兒子、不可用剃頭刀剃他的頭、因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人．他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。與其他士師不同的是，參孫是在母腹中被召的，他比其他士師經歷神的能力更多。但同時他也比其他士師更放縱自己，這就是士師時代人們屬靈的光景。他未曾出生天使就指示他母親出生後呼召他作拿細耳人完全奉獻給神。
根據律法，作拿細耳人的男女要接受三項禁令；就是 要禁酒、不剃頭髮，不接近死屍，並且在參孫出生前，天使就告訴他母親了，而且耶和華的使者把這一重要的禁令再次顯現時也告訴了他的父親；士師記 13：13；耶和華的使者對瑪挪亞說、我告訴婦人的一切事、她都當謹慎。葡萄樹所結的都不可吃．清酒濃酒都不可喝．一切不潔之物也不可吃．凡我所吩咐的她都當遵守。這吩咐是對參孫父親說的，要他來指教他的孩子來遵守禁令。請思想，神對所要使用的人要把他分別為聖，但這器皿要想被神使用，神必須把他分別出來。很可惜的是，參孫作為士師，他在位時，並沒有給以色列帶來多大平安，非利士人仍成為以色列民的威脅，並沒有制服非利士人。他既出生已經歸拿細耳人，就應該嚴格按照律法的要求，但參孫屢次違約。比如他娶外邦人女子，與妓女同房，喝酒等。這些都違背了作拿細耳人的禁令。
因此我們說，當我們被召，神從母腹中揀選了我們，是讓我們作他的子民，是讓我們分別出來。與世界分別，與俗的分別，與罪惡分別，與舊的價值觀分別；與活在情慾裡的生活完全分別出來。我們被神從茫茫的人海中揀選，就是要完成神在我們身上的旨意。參孫的出生是神特別的恩典，但他未曾一生活在這呼召的裡面，活在這恩典裡面。士師記用整整四章記載了參孫，這是在整個士師記中用的篇幅最長的一個，再就是基甸了，基甸只用了不到三章的篇幅記載他的事，而參孫卻用瞭如此長的篇幅一定是讓我們從參孫的出生，被揀選，以及在完成神給他的使命中的得勝與失敗中學習應該學習的功課。
參孫的娶妻
神興起了參孫嗎？是的，神在母腹中就揀選了他，神讓他生下來就作拿細耳人，是特別分別出來歸給神的人。神本來要在他身上彰顯更多屬靈的性情，使他成為那個時代的光，成為眾人屬靈的榜樣，成為帶領以色列民走出屬靈黑暗的帶領人。但參孫破壞了拿細耳人的禁戒，比如他在士師記14：9節那裡他從死了獅子屍體中取蜂蜜，這就違背了拿細耳人不能就近死屍的禁令；還有在10節那裡參孫見亭拿女子時，在那裡擺設了酒席，這又違背了拿細耳人不可渴酒的禁令。再就是以色列男人，特別是拿細耳人是不娶外幫女子的。而參孫卻無視這個禁令，非要娶非利士的女子，並且是在他父母勸說無效的情況下。申命記7：2-4；耶和華你 神將他們交給你擊殺、那時你要把他們滅絕淨盡、不可與他們立約、也不可憐恤他們。不可與他們結親、不可將你的女兒嫁他們的兒子、也不可叫你的兒子娶他們的女兒．因為他必使你兒子轉離不跟從主、去事奉別神、以致耶和華的怒氣向你們發作、就速速的將你們滅絕。不與外幫女子結親是神對整個以色列百姓的禁令，作為拿細耳人就是神親自分別出來的人，就更應當遵守這禁令，但參孫卻把這條禁令給丟棄了。這也導致了參孫敗落和肉體死亡的原因。當然這也是士師靈性墜落和對上帝不忠的真實寫照，各人任意而行。自己照著自己認為對的去行，把上帝的禁令放在一邊。如果作為一個拿細耳人的參孫尚且如此，更不用說百姓了。
參孫在選擇非利士女子為他妻子時，他沒有以神的話作為他生活的準則，作為拿細耳人更應該去遵行神的命令。他不顧他父母的勸告堅持自己所喜歡的，即便這種喜歡已經違背了神的心意他也去堅持，這就是隻顧及滿足自己的慾望，滿足自己眼目和肉體的情慾。參孫沒有像摩西那樣，寧願和神的百姓同受苦難，也不去享受罪中之樂。而是選擇了不蒙神喜悅放縱自己慾望的道路。也許有人會問，士師記14：4節不是說娶外幫女子這事出於耶和華嗎？既然是出於神，那參孫娶外幫女子為妻就不是他的錯了。親愛的同工，【這事出於耶和華】這句話並不是神感動參孫與這個外幫女子結婚，參孫是在自己慾望驅使下才作出了這樣的決定。雖然參孫有惡念，有情慾的東西，是違背了耶和華上帝的禁令，【出於】這個詞所要表達的是，神為了他的百姓，神以自己的主權藉著參孫的犯罪同樣要拯救以色列民，來達成神的旨意。所以並不是參孫犯罪正是神願意的，乃是在神的計劃中，在神大能裡面，即便人軟弱，人犯罪神仍就作工，仍是要成就他的計劃。總之在參孫和非利士女子結婚這件事上，並非是神喜悅的，因為神制定的律法神不會去讓破壞。只能是因為參孫的情慾佔了上風才如此作的，這也是當時屬靈的光景。
參孫與大利拉
如果說參孫和非利士女子結婚是輕看神的禁令，體貼了肉體，讓自己的慾望佔了上風，那麼參孫到迦薩找妓女與她親近，那就是不受約束放縱情慾了。這已經與一個屬神的人應該的品格相背。參孫從未拯救以色列人脫離非利士人，而只是幾個零星的戰鬥， 更多的是他為了個人的情慾所作的事。作為一個屬神的人什麼時候放縱情慾，什麼時候就結出敗壞的果子，這一點非常重要，也需要我們更加謹慎。哥林多前書6：19；豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。聖靈住在我們全人的裡面，就要清潔，拒絕罪的誘惑，拒絕不聖潔的東西，拒絕一切從情慾來的敗壞。讓這個身子為神使用，去榮耀神。這是神給所有屬他的兒女一個最基本最重要的命令。
離開妓女後，參孫在梭烈谷愛上一個女人，這個女人的品性情如何呢？當非利士首領給她一筆鉅款一千一百舍客勒銀子，這錢相當於一個人十年的工價。在這鉅額金錢面前，大利拉決定出賣參孫。與大利拉的不正當關係，再次顯示了參孫靈性和道德上的低下。他不但沒有拒絕罪去作神呼召他的使命，而是以自己肉體慾望為先。作為神所呼召的人，就應當為神而活，為使命而活。而不應該有放縱情慾，體貼肉體，不應該把神的命令和呼召拋在一邊。
非利士想捆住參孫，就藉著大利拉解密為什麼參孫有那麼大的力量，如何才能破解他的力量，並幾次次捆住他，參孫就輕易的掙脫開，於是大利拉就在參孫面前哭訴說不愛他，三次的引誘參孫都沒有將實情告訴大利拉。士師記16：15-17；大利拉對參孫說、你既不與我同心、怎麼說你愛我呢．你這三次欺哄我、沒有告訴我、你因何有這麼大的力氣。大利拉天天用話催逼他、甚至他心裡煩悶要死。參孫就把心中所藏的都告訴了他、對他說、向來人沒有用剃頭刀剃我的頭、因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人．若剃了我的頭髮、我的力氣就離開我、我便軟弱像別人一樣。在大利拉天天的催逼下，參孫開始心煩意亂。這就是一個情慾裡的失敗，如果他心裡天天思想神，思想神讓自己出生，如何被召的，他會這樣煩亂嗎？大利拉對於他來說，這樣時候比使命重要，比神的禁令重要。他已經破壞了拿細耳前二個禁令了，就是喝酒，挨近死屍，現在連最後一個禁令他也要破壞。他將秘密告訴了大利拉，於是當他睡著的時候，就有人將他頭髮剃光，力量就從他身上消失了。
我們什麼時候放縱情慾，什麼時候不守神的戒命，不聽從神的話語，聖靈就會離開我們，能力就會離開我們。肉體舒服了，靈裡卻受損了。所以箴言書上告訴我們，要保守你的心，因為一生的果效都是從心發出的。放縱必然帶來嚴重的後果，謹守必然帶來得勝。能力從參孫身上離開了，不是神主動要拿去，而是參孫不珍惜而失去。神給我們的東西太多太豐盛了。只是我們太多的時候不會珍惜而失去的也太多了。大利拉沒有給他帶來任何好處，倒使他陷入到失去能力，失去了神的同在。
參孫的結局
參孫這個士師與其他士師區別是，他從來沒有組織過以色列百姓或戰士去制服非利士人，只是個人打死非利士人，但並沒有從根本上戰勝整個非利士人。他曾有力大無比的能力，但卻沒有組織百姓去打非利士人。他有神給他的呼召，但卻沒有好好利用這一呼召。神把他分別為聖，但他卻願意放縱肉體，先是娶了外幫女子，後來又找妓女。再後來他又和大利拉混在一起。當他把秘密告訴大利拉時，他的命運似乎已經註定了，那就是落在非利士人手中。士師中任何一個士師沒有被敵人害死的，唯獨參孫落在敵人手中。多麼慘痛的教訓啊！
當參孫因為個人的情感慾望而將他能夠得到力量的秘密告訴大利拉時，敵人就將他的頭剃光將他捆綁起來。士師記16：17-19；參孫就把心中所藏的都告訴了她、對她說、向來人沒有用剃頭刀剃我的頭、因為我自出母胎就歸 神作拿細耳人．若剃了我的頭髮、我的力氣就離開我、我便軟弱像別人一樣。大利拉見他把心中所藏的都告訴了他、就打發人到非利士人的首領那裡、對他們說、他已經把心中所藏的都告訴了我、請你們再上來一次。於是非利士人的首領手裡拿著銀子、上到婦人那裡。大利拉使參孫枕著她的膝睡覺、叫了一個人來剃除他頭上的七條發綹。於是大利拉剋制他、他的力氣就離開他了。在剃參孫頭髮的時候，參孫是睡在大利拉的膝上睡覺的，他不但沒有任何的警惕，反而完全熟睡了，當敵人把他的頭全剃光他也沒有任何感覺。這說明他防備意識完全在一個放鬆的狀態中，沒有任何警惕的狀況中。多麼可怕，一個被神呼召作士師的人，竟在情慾中失敗了，在沒有戒備中被敵人制住了。耶和華的靈離開了他，敵人捆綁了他，挖了他的眼，讓敵人任其羞辱他，並且讓仇敵得到誇口的機會，說是他們的神戰勝了參孫。
參孫給我們的教訓
一個屬神的人，一個被神呼召的人，要時刻記住自己的使命，不要忘記呼召，參孫是拿細耳人，是神從母腹中就揀選了他。而我們是被神從茫茫人海中呼召出來的，要我們作君尊的祭司，作聖潔國度的子民。參孫因沒有謹慎自己放縱了慾望，我們不可放縱情慾，不可迷失方向，不可讓自己活在肉體中。如果神不許可參與外幫女子結婚，清酒濃酒不可沾，那麼今天神也要我們不要與外幫人同流合汙，不要放縱肉體去享受罪中之樂，不要去沾染不潔淨的物，如果說參孫作了拿細耳人不要剃頭留下歸神的記號，今天也要在我們身上留有分別為聖的記號。讓世人知道我們是聖潔的族類，是耶和華的聖民；參孫死前被敵人挖了眼，我們今天要在屬靈的眼睛上明亮，因為眼睛是身上的燈，屬靈眼睛明亮，全身就光明，眼睛若昏花全身就黑暗。如果裡面黑暗了，那黑暗是何等的大啊！
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