一提起絕句，大家一定會想起杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”還有孟浩然的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”……等等，都是一些家喻戶曉的絕句詩。
但是，為什麼這些詩會被稱為絕句？絕句是怎麼產生的呢？它又是怎麼發展起來的呢？
01 絕句是“截律詩之半”嗎？
“絕句”一詞最早出現於南朝的齊、梁時代，稱“古絕句”。據我國最早的百科詞典《廣雅》中釋義：“短”與“斷”同音，而且“斷”與“絕”又同義。另外，《說文解字》中說：“絕，斷絲也。斷，截也。”所以，從字義上來講，古絕句又稱“短句”、“截句”、“斷句”。
對於絕句的產生，歷代有許多種說法。
元代著名詩人楊載，在他的詩話著作《詩法家數》中說：“絕句者，一句一絕。”
清代著名學者吳喬在他的《圍爐詩話》中說：“四句之詩，即為絕句。”
中國古典文學研究專家孫楷第，在《絕句是怎樣來的》中說：“一篇樂府有若干解，現在割裂成辭，只取一解，所以謂之“絕句”。
但是，在文學界，自宋朝開始，許多文人很長一段時間都認為絕句是“截律詩之半”。其實，這種說法是錯誤的，為什麼呢？
一，絕句早在南朝時期就已經出現了。
對於《玉臺新詠》這本詩集大家應該並不陌生，比如名篇《孔雀東南飛》就出自於這本書。它是一部漢代至南梁的詩歌總集。收錄編輯的作者就是南朝著名的詩人徐陵。
翻開《玉臺新詠》這本詩集的卷十，大家就會發現，一開頭就選錄了《古絕句》四首：《蒿砧今何在》《日暮秋雲陰》《菟絲從長風》《南山一桂樹》，但是沒有作者名字。
或許你會說，既然不知道作者，那就不知道這四首絕句寫於什麼年代。
但是往下看，這本書的卷十里還選錄了《雜絕句四首》作者是“吳均”。而這位吳均正是南朝梁著名的文學家、史學家。
而那時的絕句就已經是四句一首，短小精萃。所以說，由此可以證明，絕句自南梁時期就已經有了。
二、律詩與絕句的不同。
首先，律詩與絕句的起源不同。律詩源於齊梁時期的“永明體”，而且這種詩體非常講究聲韻格律。相反，絕句則起源於漢魏六朝時期的樂府短章，而且並沒有嚴格的對仗和對偶。
其次，律詩和絕句的字數也不同。律詩通常每首八句，每句五言或者七言，所以稱五言律詩、七言律詩。而絕句是由四句組成的，每句有幾個字就是幾言絕句，常見的有五言絕句、六言絕、七言絕句。
明代著名的詩人、學者、評論家“胡應麟”在他的詩歌理論著作——《詩藪》中也說：
“絕句之義，迄無定說，謂截近體首尾或中二聯者，恐不足憑。五言絕句起兩京，其時未有五言律，七言絕句起四傑，其時未有七言律。”
所以說，絕句並不是“截律詩之半”
那麼絕句又是怎麼產生的呢？
02 絕句的產生
古詩也稱“古體詩”，按每句的字數，有四言詩、五言詩、七言詩等。古體詩有“歌”、“行”、“吟”三種載體。不管是五言絕句也好，七言絕句也好，都是屬於古詩的一種。而且它們都共同源自於古代民間的歌謠。
一、絕句得名於聯句
聯句，是古代作詩的一種方式，是兩個人或兩個人以上共同作一首詩，然後聯結成篇。據傳，最早的聯句始於漢武帝時的《柏梁臺詩》，後人稱“柏梁體”。當時，漢武帝與大臣們在柏梁臺上共賦七言詩，每人一句，每句都得用韻。
聯句最早是像漢武帝他們一樣一人一句，但到了西晉王朝的賈充和李夫人的聯句，又有了兩句。
賈充是西晉的開國元勳，一開始娶妻李氏，但由於李夫人的父親反對司馬氏，所以被殺，而李夫人也被流放。賈充不得已只好與李夫人離婚。
後來，賈充娶妻子郭槐。晉武帝登基以後，赦免了李夫人一家的罪，李夫人得以回還。但是郭氏的嫉妒心十分強，賈充不敢接她回家。賈充在去見李夫人的時候，夫妻重逢，作了聯句詩一首：
室中是阿誰，嘆息聲正悲。（賈）
嘆息亦何為，恐但大義虧。（李）
大義同膠漆，匪石心不移。（賈）
人誰不慮終，日月有合離。（李）
我心子所達，子心我亦知。（賈）
若能不食言，與君同所宜。（李）
從賈充與李夫人的聯句詩中，我們可以看到他們之間的愛情誓言，雖然最終賈充不敢將李夫人帶回家去，只在永年裡另外為她建了一座新居以此終老，但是，他們二人的聯句詩卻流傳了下來。
聯句在漢武帝的柏梁臺時一人一句，到西晉賈充與李夫人時有了一個人兩句，但是到了東晉時，又有了一人四句。比如陶淵明的《聯句詩》，是同愔之、循之兩個一起作的詩。內容為詠雁，每人四句。
雖然許多人對陶淵明的這首詩的真偽持有懷疑，但是，此時的聯句詩已經有一人四句卻是真的了。
於是，五言四句就已經基本上定型，絕句就應運而生了。
但為什麼說絕句得名於聯句呢？原來，許多人作詩，一人先作四句，後面如果沒有人續上，那麼，這僅有的四句詩就成了絕響，因此就被稱為“絕句”或者“斷句”了。
比如，在《南史·宋帝諸子孫傳》中記載，劉昶攜愛妾逃亡北魏的途中，南望痛哭，心有所感，作聯詩一首:
白雲滿鄣來，黃塵半天起。
關山四面絕，故鄉幾千裡。
這時候，劉昶的愛妾也因悲痛，無心聯詩，所以，這首詩就成了《斷句》。
二，絕句源於歌謠
漢魏六朝以樂府民歌聞名。樂府本來是漢武帝設立的音樂機構，用來訓練樂工，制定樂譜，採集歌詞的。後來，人們把這些收集來的詩歌稱為樂府詩。
而樂府詩對中國古代詩歌的各種樣式，起到了積極推動的作用。在這些歌謠裡面，有三言句，也有七言句，還有五言歌謠等，
自魏晉時期，由於佛學的東漸，印度的梵音便影響到了中原地區，這樣就使詩人們開始探尋聲韻的作用，使詩歌變得更有韻律，絕句也不例外，尤其是發展到唐代，更是鼎盛。其中最出名的故事就是《旗亭畫壁》。
唐玄宗時期，詩人王昌齡、高適、王之渙，三人一起去酒樓喝酒。正好有梨園的人來表演，於是三個人便圍著火爐一起看她們表演。
有四位漂亮的姑娘開始演奏當時有名的曲子，王昌齡提議說：“我們都是詩壇上的有名人物，還一直沒有分個高下，今天我們幾個看這幾位歌女，唱誰的詩編入的歌詞多，誰就最優秀。”
首先一位歌女唱：寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
於是，王昌齡便在牆壁上畫一道，說：這是我的一首絕句。
接著，另一位歌女唱：開篋淚沾臆，見君前日書。夜臺何寂寞，猶是子云居。
高適在牆壁上畫一道，說：這是我的一首絕句。
又一位歌女唱：奉帚平明金殿開，強將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。
王昌齡又在牆壁上畫一道，說：我的兩首絕句了。
這時王之渙著急了，他出名這麼久了，竟然沒唱他的詩。於是急了，指著其中那位最漂亮的歌女對王昌齡和高適說：“如果到她唱還沒唱到我的詩，我這輩子就再不跟你們爭高下了，如果唱的是我的詩，你們二人就尊我為師算了。”
一會兒，輪到那位最漂亮的姑娘唱歌了，一開口，果然唱的是：黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
於是，王之渙得意極了，三人開懷大笑起來。而這個旗亭畫壁的故事，就體現了唐代的絕句詩配樂歌唱的盛行。
所以說，絕句與音樂也是有很大聯繫的，它跟其它的詩歌一樣，都源自於歌謠。
03 絕句與外國詩歌
在1919年的《新青年》上，胡適翻譯了波斯的“魯拜體”詩，並稱它為“絕句”。這或許是因為魯拜和絕句這兩種詩體有太多的相似之處。
許多人都猜測是由於絲綢之路的原因，二者相互融合、影響，所以才有了相似之處。
《魯拜集》除了胡適曾經翻譯了兩首以外，郭沫若後來又翻譯了101首。此外還有許多人也翻譯過，但公認的要算郭沫若譯得好。
另外，《魯拜集》的被翻譯成中國的絕句式譯本也有很多，其中三位比較成功的翻譯是：黃克孫的《魯拜集》、柏麗的《怒湃譯草》、眭謙的《莪默絕句集譯箋》。
比如《魯拜集》的第一首詩，如果直譯，則是這樣的：
醒來啊！太陽已讓群星逃散，
從夜域之中，在他的前面，
連夜了一起驅出天際，
再舉
光之長矢射中蘇丹的塔殿。
而眭謙用古典詩來翻譯又是這樣的：
覺起東君掃夜還，紛紜列宿逝冥關。
赫戲萬丈光如箭，正射君王宮闕間。
有人說，《魯拜集》就像我們中國的李白，豪放不羈，迎風且吟，充滿了想象力和才氣。是“信仰的歸宿，靈魂的良藥。”
04 絕句對現代的影響
絕句發展到唐代已是極盛，體式多樣，內容豐富，為歷代之冠。如李白、杜枚、李商隱等都是七絕高手。
而到了元明清，隨著詩的內容和表現手法不斷地豐富，由單篇發展到組詩，即分開為詩，合之為篇。比如有“詩家夫子”之稱的王昌齡，他就是最早嘗試這種組詩的卓越詩人。
現在，發展到我們的現代，絕句依然沒有停止前進的腳步。2015年，紀廣洋先生創立了“絕句小說”。
絕句小說是詩歌與小說混合一起演變而成的一種新文體，300字以內。既要有小說的描寫風格，具備人物、情節、環境在要素，又得有詩之絕句的韻文特色。不強求押韻，但要有內在的韻律，簡單的說，就是把小說詩化了。
而絕句小說與其它小說的區別，也就像散文與散文詩的區別一樣。
比如何立偉的絕句小說《白色的水鳥》，就是一篇十分成功的絕句小說。而第一篇現代絕句小說，則是紀廣洋的《窯匠》：
為蓋一尊廟，他建起這座窯。
後來，廟倒了，窯卻沒有倒。他便用祖傳的手藝，燒出一所所庠序，繼而又燒出一排排家舍、一個個村莊……
所以，無論是古代，還是現代，絕句都是我們中國文化寶庫中一顆最璀璨的明珠。
《玉臺新詠》
眭謙《莪默絕句集譯箋》
紀廣洋《窯匠》
閱讀更多 朗風習習 的文章
