杜留振
河南梆子就是豫劇。
豫劇是在河南梆子的基礎上不斷繼承、改革和創新發展起來的。建國後因河南簡稱“豫”，故稱豫劇。
豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善於表達人物內心情感著稱，憑藉其高度的藝術性而廣受各界人士歡迎。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。
豫劇起源於中原（河南），是中國五大戲曲劇種之一、中國第一大地方劇種。當代豫劇跟隨河南衛視，河南豫劇院，臺灣豫劇團等演出團體走過了世界諸多國家，如到澳大利亞、意大利、法國、加拿大、委內瑞拉等國家演出，被西方人稱讚是“東方詠歎調”。
擴展資料梆子的歷史溯源
1924年，王義成在《京報》副刊《戲劇週報》上發表《豫劇通論》一文，文章中的豫劇是對河南省所有劇種的統稱。
1947年秋，洛陽、開封、蘭州、西安四地的民間報界方以此稱謂專指河南梆子。
1947年末，豫劇教育家李戰在蘭州組建甘肅第一個豫劇表演團體“新光豫劇團”。
1948年，創辦豫劇歷史上第一所學校“私立新光豫劇學校”，這是最早使用“豫劇”名稱的組織機構。
1950年，中南區軍政委員會文化部為發展戲劇事業，派人在鄭州招收一批河南梆子演員到武漢，組成以梆子大王陳素真及王魁元、黃忠祥為首的“群眾河南梆子劇團”在武漢演出。演出結束後，中南區軍政會副主席鄧子恢接見了相關演員。
談到河南梆子時，鄧子恢說：“河南梆子是個小名，豫是河南省的簡稱，我看可以取個大名為豫劇比較恰當。”1950年8月間，陳素真、王魁元等率領該劇團在河南、河北等地巡迴演出時將河南梆子定名為豫劇，此後“豫劇”一詞正式取代了河南梆子。
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河南豫劇在建國前的名稱是河南梆子，也就是梆劇。
鼎盛時期，全國包括西藏等各省（自治區、直轄市）幾乎都有專業豫劇團，超過三百個，業餘豫劇團更是不計其數。豫劇舊稱“河南梆子”、“河南高調”。由於早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又曾叫“河南謳”。“豫劇”之名最早泛指河南各劇種，直到1947年秋，洛陽、開封、蘭州、西安四地報界方以此稱謂專指河南梆子。
【豫劇】明代的開封，成為北方戲劇活動的中心之一。明亡後開封郊縣民間流行著汴梁腔、梆子腔等戲曲。清初又傳入秦腔形成獨具一格的梆子，俗名"謳戲"，後來在河南、山東境內流傳時形成各種流派，統稱河南梆子，又稱豫劇。祥符調是豫劇的正宗，唱、念俱用標準的汴梁音韻，男腔高亢激越、古樸醇厚，女腔莊重大方、委婉明麗。朱仙鎮是河南梆子科班的發源地，各地科班在每年農曆四月二十三莊王誕辰會集朱仙鎮，獻戲敬神，互相觀摩以求改進。豫劇的飛躍是在本世紀30年代，河南省教育廳樊粹庭在開封對豫劇的聲腔、科白、表演、化妝、音樂等方面進行全面改革，使之面貌一新。樊所創的獅吼劇團培養了一代人才，當今豫劇名角無不受其影響。目前豫劇已風行全國，成為一大劇種。其傳統劇目有《木蘭從軍》、《秦香蓮》、《打金枝》、《對花槍》等，著名演員有陳素真等。
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豫劇，原稱“河南梆子”，也叫“河南高調”，產生於明末清初，多以清唱為主,其風格首先是富有激情奔放的陽剛之氣，善於表演大氣磅礴的大場面戲，具有強大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質樸通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節奏鮮明強烈，矛盾衝突尖銳，故事情節有頭有尾，人物性格大稜大角。
豫劇形成以後，由於語音方言的不同，在各地流傳過程中形成了各具特色的多路流派：以開封為中心的唱法稱“祥福調”；以商邱為中心的唱法稱“豫東調”，又稱東路調；以洛陽為中心流傳的唱法稱為“豫西調”，又稱西府調、靠山簧；豫東南沙河流域流傳的唱法稱“沙河調”，又稱本地梆。
豫劇音樂豐富多采，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨特的板式結構和比較完整的音樂程式。可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂器分文武場面，文有二絃、三絃、月琴，稱之為老三手或仨弦手。後因二絃音色尖噪而代之以板胡。武場常用的樂器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼（又名堂鑼或手鑼）、手鑔、梆子、手板等。
豫劇傳統劇目約有七百餘出。比較有代表性的是《對花槍》、《三上轎》、《地塘板》、《提寇》、《鍘美案》、《十二寡婦徵西》等。建國以後，經過推陳出新，出現一批優秀傳統劇目，如《穆桂英掛帥》、《破洪州》、《唐知縣審誥命》等，普遍受到人們的歡迎，同時還有改編演出的歷史劇《花木蘭》，神話劇《白蛇傳》，創作演出的現代戲《朝陽溝》、《劉胡蘭》、《李雙雙》，移植演出的《小二黑結婚》、《羅漢錢》、《祥林嫂》、《五姑娘》、《紅色娘子軍》等許多劇目。由於音樂工作者的創新與出新，譜寫出了一批膾炙人口的音樂唱腔，從而使豫劇成為全國人民所喜聞樂見的一種戲曲形式。
豫劇的行當和班社，俗話說：“四生四旦四花臉，八個場面（即一鼓二鑼仨弦手，梆子手鑔共八口）倆箱倌”。四生是大紅臉（又叫紅淨、戲生）、二紅臉（又叫馬上紅臉）、小生、邊生（又叫二補紅臉）；四旦是正旦（青衣）、小旦（花旦、閨門旦）、老旦、帥旦；四花臉是黑頭（副淨）、大花臉、二花臉、三花臉。正因為是男八女四的行當，把四生四花臉叫做外八角，以男角為主的戲叫做“外八角戲”。
豫劇歷史上有名的演員，據鄒少和先生回憶：“宣統間，小旦李劍雲者，陽武人，天賦佳喉，清脆圓潤，高下疾徐，婉轉曲折，璣珠走盤，無不如意，又復善制新腔。自李氏出，劇風為之一變，優伶界中感嘆為空前絕後之才”。比較著名的鬚生有張小乾、張同慶、澎海豹、許樹雲。名小生有黃儒秀（黃娃、黃馬褂）、王金玉（筱火鞭）。紅臉王唐玉成，武曹彥章等。自從出現女演員後，著名的演員有：王玉枝、陳素真、常香玉、崔蘭田等。解放後的著名演員有：魏雲、王善樸、高潔、陳新理、馬琳、柳蘭芳等。
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這不是兩種曲藝形式嗎[捂臉]
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豫劇,又名河南梆子、河南高調。祥符調是豫劇的一支重要流派。
【河南梆子】的意思和解釋 河南地方戲曲。流行於河南全省和陝西、山西等地。梆子腔的一種，演唱時以硬木梆子按拍
豫劇 [yù jù]
豫劇（英文：Yu Opera）發源於河南開封，是中國五大戲曲劇種之一[1]。豫劇是在河南梆子的基礎上不斷繼承、改革和創新發展起來的。建國後因河南簡稱“豫”，故稱豫劇。
豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善於表達人物內心情感著稱，憑藉其高度的藝術性而廣受各界人士歡迎。因其音樂伴奏用棗木梆子打拍，故早期得名河南梆子。
據文化部統計，除河南省外，湖北、安徽、江蘇、山東、河北、山西、陝西、青海以及新疆、臺灣等省市區都有專業豫劇團分佈。
豫劇舊稱“河南梆子”、“河南高調”，由於早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時用假聲翻高尾音帶“謳”，又曾叫“河南謳”。“豫劇”之名最早泛指河南各劇種。
歷史溯源
1924年，王義成在《京報》副刊《戲劇週報》上發表《豫劇通論》一文，文章中的豫劇是對河南省所有劇種的統稱。
1947年秋，洛陽、開封、蘭州、西安四地的民間報界方以此稱謂專指河南梆子。
1947年末，豫劇教育家李戰在蘭州組建甘肅第一個豫劇表演團體“新光豫劇團”。
1948年，創辦豫劇歷史上第一所學校“私立新光豫劇學校”，這是最早使用“豫劇”名稱的組織機構。
1950年，中南區軍政委員會文化部為發展戲劇事業，派人在鄭州招收一批河南梆子演員到武漢，組成以梆子大王陳素真及王魁元、黃忠祥為首的“群眾河南梆子劇團”在武漢演出。演出結束後，中南區軍政會副主席鄧子恢接見了相關演員。談到河南梆子時，鄧子恢說：“河南梆子是個小名，豫是河南省的簡稱，我看可以取個大名為豫劇比較恰當。”1950年8月間，陳素真、王魁元等率領該劇團在河南、河北等地巡迴演出時將河南梆子定名為豫劇，此後“豫劇”一詞正式取代了河南梆子。
清朝之前
豫劇起源於明朝中後期，[2] 是在河南盛行的時尚小令（民歌、小調）的基礎上，吸收北曲絃索、秦腔、蒲州梆子等演唱藝術後發展而成的。隨著研究的深入以及大量資料證實，特別是相關人員在編修《中國戲曲志河南卷》的過程中，各方面的專家進行廣泛調查和論證，得出豫劇最早的誕生地是在古都開封和周邊各縣的結論。宋代志書《東京夢華錄》明確記載，北宋東京開封當時有桑家瓦子、北瓦、次裡瓦等，勾欄瓦舍遍佈全城，一個勾欄棚可容數千觀眾之多。當時在開封已經演出了大型雜劇《目連救母》
清朝時期
清朝乾隆年間（1736年－1795年），河南已流行梆子戲。據當時的碑文資料記載內容，明皇宮是當年演劇各班祈禱宴會之所，代遠年湮，亦不知創自何時。據清李綠園於乾隆四十二年（1777年）成書的《岐路燈》和乾隆五十三年（1788年）《杞縣誌》記載，當時梆子戲已在開封、杞縣一帶盛行，並曾與羅戲、卷戲等合班演出，稱為“梆羅卷”。
道光年間（1821年－1850年）“河堤決口，廟宇沖塌，瓦片無存”，可見在道光之前，梆子戲就已在河南存在。
豫劇形成以後，由於語音方言的不同，在各地流傳過程中形成了各具特色的多路流派：以封丘為中心的唱法稱“祥符調”；以商丘為中心的唱法稱“豫東調”，又稱東路調；以洛陽為中心流傳的唱法稱為“豫西調”，又稱西府調、靠山簧；豫東南沙河流域流傳的唱法稱“沙河調”，又稱本地梆。
據20世紀的一些老藝人回憶，他們在1912年前後學藝時，曾聽師傅說起河南的“內十處”，即祥符（今開封）、杞縣、陳留（今開封）、尉氏、中牟、通許、儀封、蘭封（今併入蘭考）、封丘、陽武（今併入原陽）和“外八處”即淮陽、西華、商水、項城、沈丘、太康、扶溝、鹿邑。據藝人相傳，河南梆子最早的傳授者為蔣門、許門兩家，蔣門在在開封市南面的朱仙鎮，許門在封丘縣的清河集村，都曾辦過科班。而開封的老三班，即義成班、公議班和公興班，清河集的天興班，傳說都歷經明、清兩代。
民國五年（1916年2月15日）的《河聲日報》載：“省內義成班，原為開封縣署民壯總役於建清所組建，歷年以來一般梨園子弟在各處演唱，頗享盛名。”
清末民初曾不斷到開封演出的天興班，原是封丘辦的科班，歷史比較悠久，不少豫劇名演員出自該班。知名演員李劍雲、閻彩雲、林黛雲、時倩雲、賈碧雲並稱五大乾旦。其他主要演員有時登科、張治林、聶二妮、孔憲玉、李玉仙、張廷華、李法魁等。
民國時期
辛亥革命後，河南梆子更多地進入城市演出，開封較有名的茶社，如致祥茶社、普慶茶社、澄懷茶社、慶茶社、東火神廟茶社和同樂茶社等，均爭相邀聘河南子班社，義成班、天興班、公議班、公興班參加演出。豫劇進入茶社演唱之後，與早已進入茶社的二簧（京劇）形成了相互競爭的局面。
民國時期豫劇
民國五年（1916年12月29日），出版的《嵩嶽日報》載：“汴省簧戲屢演屢輟，惟梆戲頗持久”。除省城開封之外，鄭州、洛陽、信陽、商丘等地也先後出現演出河南梆子的茶社、戲園，並受到當地民眾的熱烈歡迎，叫好之聲，連連不絕。
19世紀20年代末至30年代初，開封相國寺先後建立了永安、同樂、永樂和國民四個戲院，各地豫劇演員薈萃開封，廣受歡迎。
民國十五年（1926年），義成班在開封相國寺的火神廟內建立了永安舞臺。舞臺的組織管理分前、後臺、前臺，主要負責管理劇院內的各種雜務，如售票，接待觀眾，供應茶水；後臺，主要負責演出方面的事務，如確定演出劇目，分配角色以及衣箱、道具等方面的工作。
民國十六年（1927年），馮玉祥主政河南，由河南省教育廳在開封成立河南遊藝訓練班，審編劇目，對數百名演員進行“高臺教化”、“服務社會”的教育，被名家稱為“河南梆劇。
聚氺軒
我是中國人不過感恩節
