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豫劇《朝陽溝》裡的朝陽溝，在河北省邯鄲市武安管陶鄉朝陽溝村，它距離邯鄲市80公里左右，是著名戲劇作家楊蘭春老先生的家鄉。
同時這也是戲劇《朝陽溝》故事的創作原型的地方，這就是朝陽溝 。
豫劇《朝陽溝》在中國現代戲史上的地位確實是無可爭辯的，《朝陽溝》傳唱很廣泛，現在《朝陽溝》裡邊的部分唱腔還被人們所沿用，這就可以看得出來這部戲的旺盛的生命力。
這個故事還是在1958年，毛澤東發表了“農村是廣闊天地大有作為”的講話，這一講話就是號召廣大知識青年到農村去改變農村面貌。
楊蘭春導演就是根據自己回家探親時所見到的情景，僅用時七天，《朝陽溝》就出來了！
井中有眼
嚴格地說，這是一個文學地理學的問題。文學和戲劇一般都是虛擬的地名人名，即便是用真名實姓，也往往經過了典型化，並非真的就是什麼地方的什麼人，或者什麼人在什麼地方了。但是不可否認，有很多作品是根源於現實中真實的存在的，甚至大部分的人名地名都有現實中的影子。在現實中的這個“影子”到底是哪裡或者是誰，大約就是題主這一問的意思了。 《朝陽溝》作者楊蘭春出生地河北武安館陶鄉列江村，2004年改名為朝陽溝，並逐漸打造成了旅遊點。不過河南也同時有一個朝陽溝村，是登封大治鄉的曹村，它早在1976年就已經改名為朝陽溝村。這個改名也不是憑空而來的，因為這個村子是楊蘭春當年下鄉的地方。應該說，楊蘭春創作的主要原型還是這裡。但是其中有沒有他自己家鄉的影響，那誰也難以判斷。他的家鄉雖然在河北，但是因為毗鄰河南，所以也講河南話，也喜歡唱豫劇。 我曾經到河南的“朝陽溝”去實地探訪，發現這個村子在接近中嶽嵩山的丘陵地帶，在嵩山高高在上地俯瞰著的丘陵起伏的廣袤坮塬之間的一個微不足道的縫隙裡。與戲劇中高聳的山巒地貌還是有所區別的。可見其創作並非囿於一地，而是多方綜合以後的，從人生經驗和觀感出發的複雜創造。 應該說，這兩個地方改名為朝陽溝，紀念楊蘭春先生，甚至開發旅遊，都是有自己的根據的。廣大《朝陽溝》的受眾完全可以兩個地方都走一走，在觀賞之中分析一下其中的異同，看看哪些是戲劇中有的地理細節、人物風情，也自多了一番樂趣。
東方連話
聽說是在登封。
登封盧店是個跟文藝有點淵源的地方。原河南省文聯主席張一弓曾在盧店蹲點體驗生活，當過盧店公社副書記（那時候作家經常兼任地方政府領導，可見當年對文學和文學家的重視，所以牛群當副縣長也是應該的），他的小說《犯人李銅鐘的故事》裡有個“小毛驢養成刷牙的習慣”的段子。大約2004年吧，我在登封一個學校裡，領導是登封一個高中退休的，講到衛生時說“俺們登封的牛都是刷牙的”。
盧店有個村，叫曹村，曲劇名家海連池的代表作《卷席筒》的故事就發生在這裡。劇作家楊蘭春到村子裡採風，聽說了一個知青的故事，據此創作出了豫劇《朝陽溝》，曹村後來也改名叫“朝陽溝”。
那個知青，有人說叫趙巧珍。不過這個問題我沒有考察。
《朝陽溝》是現代戲曲的大成，一眾主演也嶄露頭角，其中扮演拴保的演員王善撲和扮演銀環媽的演員楊華瑞實際是一對夫妻。如今銀環的扮演者魏雲已經去世。
