古代許多大文豪，都有名士之風，一些史書也不乏讚譽之詞，極力推崇，但是大部分我們很難感受到他們的名士風範，最多心中有一個模糊的概念：哦！竹林七賢，大名士；謝安，大名士。
但真正讓風月感受到名士風範的，還當屬蘇軾蘇東坡。
蘇軾博學宏辭，名列唐宋八大家，才華在中國古代文學史上堪稱頂尖的存在，他沒有其他名士的怪癖，也沒有故作高深、沽名釣譽，他的名士風範，體現在豁達恬淡、詼諧灑脫的人物性格，更體現在他那無窮的智慧和崇高的精神上。
以上的種種，並不是簡單的羅列在史書之中的簡介，而是蘊含在了他的作品之中，通過蘇軾的作品，我們看到了一個有血有肉、重情重義卻又勘破紅塵的人生態度。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、“世事一場春夢，人生幾度秋涼”、“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥”……
這些樸實無華卻又深藏哲理的詩詞，使我們能夠更加從容地看待人生的花開花落，雲捲雲舒。當然，蘇軾也是凡人，他這些智慧，也是通過人生的經歷領悟而來的，他人生的昇華，是從一次牢獄之災開始的。
這便是有名的烏臺詩案。宋朝第一起文字獄，發生在了蘇軾身上，他也未曾經歷這些，從一個高高在上的士大夫、萬人敬仰的大文豪，變成一個囚犯，蘇軾也曾驚慌失措過，甚至一度想要跳湖自殺，他對即將到來的牢獄之災，以及最終的審判惶恐不已。
他的兒子蘇邁隨他赴京，為了方便照顧獄中的蘇軾。他們約好，如果朝中有不好的消息傳來，送的飯菜中就加上魚。一日蘇邁盤纏用盡，只得去週轉資金，於是他委託親友幫忙送一天飯，但是蘇邁忘記囑咐和父親的約定，偏偏這位親友在飯菜中加了一道燻魚。
蘇軾看見這條魚，嚇得夠嗆，以為自己必死無疑，哪還有什麼心情吃飯，趕緊寫些什麼吧，給親人們留下只詞片語，蘇軾心中最先想到的，是自己的弟弟蘇轍，因此他寫下了一首，在他看來是絕命詩的七律：
《獄中寄子由》
聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。百年未滿先償債，十口無歸更累人。是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結來生不了因。
子由是蘇轍的字，很多人認為這是蘇軾故意寫出來讓宋神宗看到的，但無論蘇軾寫這首詩，是出於何種目的，但不可否認的是，這首詩充滿了真情實意，他對的弟弟感情，的確是令人動容的。
首聯蘇軾讚揚了宋神宗，說他是聖主，此次的牢獄之災，是自己自作自受，怨不得他人。這一聯，很大程度是為家人開脫，蘇軾一直擔心自己的家人受到牽連，所以不得不奉承一些宋神宗，以期家人得到庇佑。
頷聯則是遺憾和愧疚，說自己即將去世了，要救贖自己的罪孽了，只是自己一大家子十餘口人要拖累弟弟蘇轍，這一聯沒有體現蘇軾對生的不捨，卻無不顯現了他對家人的眷戀。
頸聯有勸解之意，他和蘇轍兄弟情深，知道自己如果死了，蘇轍肯定很傷心。蘇軾一度想過自殺，但是蘇轍告訴他，如果蘇軾自殺，那麼他蘇轍也不會獨活，從這個小故事我們可以料想，如果蘇軾死了，對蘇轍的打擊一定很大。
所以蘇軾才說，死有何懼，天下青山，何處不能埋骨，只是可嘆以後夜雨孤燈之時，子由你肯定一人獨自傷神，想念為兄。
最後一聯，蘇軾縱情長嘆，流露出自己能夠與蘇轍成為兄弟，雖死無憾的情感，並且還希望能夠來生和蘇轍再成為兄弟。
他們兄弟二人，年歲相差不大，從小形影不離、朝夕相處，這種感情，甚至還在對妻兒的情誼之上，讀到此詩，即便蘇軾已作古，但是詩中的兄弟情誼，依舊讓人眼眶溼潤，何況當時身處這一事件之中的人呢？
蘇軾一共寫了兩首詩，都是給弟弟蘇轍的，並且由獄卒梁成帶出，據說宋神宗看到這首詩後，感動不已，聯想到之前蘇轍請求將自己貶官為庶民，以贖兄長之罪，宋神宗心情久久不能平靜。宋朝祖訓，不能因言殺士大夫，再加上王安石、章惇還有太皇太后曹氏等一系列重量級人物求情，蘇軾最終得以釋放出獄。
經此生死轉瞬之事，蘇軾得以超脫，從此心靈思想得到洗滌，脫胎換骨，成為了一名“不以物喜，不以己悲”的高人名士，他的作品，也拋棄了之前輕浮意氣、針砭時政的作風，而是充滿了釋儒道的精深教義，如同舍利道藏，令人醍醐灌頂，看徹人生。
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