宋人筆記裡有這樣一個故事：
蘇軾曾經做翰林學士，為皇帝起草詔書。
後來蘇軾受到攻擊，被迫外放，翰林學士的位置也被別人取代。
這個人搞掉蘇軾，志得意滿，拿著自己的文章問別人：我的文章比蘇軾如何？
別人說，你的文章並非不如蘇軾好，只是，你寫文章時總是翻書，人家蘇軾寫文章從來不見翻書。
雖是笑談，但也可見蘇軾的聰明。
宋朝制試科考，一共錄取五個人，蘇軾兄弟一去，人就散了大半，因為覺得自己肯定沒戲了。
歐陽修見了蘇軾，說他是未來的文壇領袖。
皇帝見了他，說他是未來的宰相。
眉山人說，眉山出三蘇，草木為之枯。
眉山出了蘇家父子三人，靈氣都被耗盡了。
蘇軾的前半生，身上的標籤是：天才、聰明、少年得志。
但是人到中年的蘇軾，卻在自己的書畫上題寫：佔得人間一味愚。
在朝雲生下孩子之後，寫《洗兒詩》：
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
但願生兒愚且蠢，無災無難到公卿。
人到中年，蘇軾選擇“一味愚”。
“一味愚”，其實是戒掉了自己的輕狂和傲慢。
蘇軾年輕的時候曾經在太守陳希亮的手下任職。
陳太守為人冷峻，對他幾多敲打。
蘇軾少年輕狂，當然不滿。
於是在為太守做的《凌虛臺記》中，仗著自己的才華，暗中對陳希亮諷刺。
陳希亮看後微微一笑，一字不改，命人刻為碑文，立在凌虛臺前。
多年之後，蘇軾才明白太守的良苦用心。
陳太守是擔心他少年得志，不知分寸，遲早要吃大虧，所以才對他敲打，這是愛護他。
“一味愚”，其實是戒掉自己對名位的貪慾。
蘇軾自己寫：自覺功名懶更疏。若問使君才與術，何如。佔得人間一味愚。
名位都是虛的，不要了。
蘇軾身陷烏臺詩案，差點被砍頭。
蘇轍為他求情，一語道破：蘇軾何罪？獨以名太高。
蘇軾的文名太盛，人紅是非多。
在黃州，他被喝醉的市井鄉民衝撞，說：自喜漸不為人識。
不被人認識不是挺好的嗎？
出頭的椽子先爛。
名聲不顯，反而能夠頤養天年。
聰明是鋒銳，愚鈍卻是斂藏。
就像道家說的：和其光，同其塵。調和其光芒，混同於塵俗，這才是保身之道。
“一味愚”，也是對生命困境的自然接納。
聰明人總是喜歡掙扎，總覺得人定勝天，認為自己才智無雙，不甘心做命運的棋子。
這樣的人太聰明，太有主見，有太多的執著。
愚，就是放下這份執著，對上天的不公坦然接納。
行到水窮處，坐看雲起時。
既然朝廷待不住，那就外放去杭州、徐州、密州。只要能安身利民，哪裡不可以。
既然官場走不通，那就去種田、吟詩、煮東坡肉、烤羊蠍子，生命，在哪裡不能開花。
聰明難得，愚笨更難得，從聰明到愚笨，更是難上加難。
聰明是一種天賦，愚笨卻是一種智慧，一種境界。
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