文 / 麥田野望
放眼中國歷史文壇，誰最厲害？
有網友這樣排名：從天分和作品來看，中國文壇四大金剛：李白、屈原、蘇軾和曹雪芹。
蘇軾位列李白和屈原之後，排在第三。
蘇軾因烏臺詩案入獄之時，有大臣向神宗皇帝求情，說蘇軾才華堪比李白，是我們大宋朝的文壇之光，萬不可殺。
神宗皇帝聽後搖搖頭，自言自語說：李白有軾之才，無軾之學。意思是說，李白有蘇軾的才氣，卻沒有蘇軾的廣博學識。
的確，蘇軾在詩、詞、書畫、散文都達到了頂級高度。
比如，在書法領域，蘇軾的《黃州寒食帖》，被譽為天下三大行書之一。
黃州寒食帖
蘇軾學識是否能夠KO李白，這是個開放命題，沒有答案。但是蘇軾在性格方面，確實要比李白更加貼地氣。
李白是出世的，蘇軾是入世的。
出世的李白在天上，只能仰頭遠望。入世的蘇軾在人間，細品苦辣酸甜。
李白喝酒是這樣的：
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。
李白可以把自己的法拉利、貂皮襖拿出來，交代僕人拿出去當酒喝。
蘇軾吃肉是這樣的：
買時囑屠者，買其脊骨耳。如食蟹螯，率數日輒一食，甚覺有補。
蘇軾開個葷卻只能叮囑屠夫，買點最便宜的脊髓骨，骨頭上沒肉，連等著吃骨頭的狗都不開心，但是蘇軾能夠吃出螃蟹的味道。就這也只能隔上幾天吃一次。
蘇軾留給我們的，不止是精美的詩詞書畫，還有豁達的生活哲學。
原來，縱使才華卓絕，卻仍然很難優渥過一生。
蘇軾畫像
01 年少有為
1056年，蘇洵帶著剛剛成婚的蘇軾、蘇轍二人，到開封參加考試。結果二人同時金榜題名，蘇軾更是得了個第二名。
當時主考官是大名鼎鼎的文壇霸主歐陽修。
歐陽修畫像
考題論述的主題是“當政的寬與簡”，蘇軾的文章寫的有深度、有廣度，歐陽修讀過之後大為驚喜，傳閱眾人。
驚喜到什麼程度呢？有一個詞描述其為“激賞數日”。
如果你還體會不到歐陽修到底有多驚喜，可以想象情侶初見，激吻數日的畫面。
待到心情平復下來之後，歐陽修認為此文定是他的學生曾鞏所作，於是鬍子一捋，本著避嫌的顧慮，把本屬於第一的蘇軾文章，評了個曾鞏第二。
當時的科舉考試屬於糊名制，以防批改試卷作弊，故隱去姓名。
結果出來之後，歐陽修才發現自己想多了。
當宋仁宗問及考試結果的時候，歐陽修說出了實情。
自此，蘇軾一夜成名。
雖然陰差陽錯，卻是欲揚先抑，歐陽修反而替蘇軾講了一個好故事。
用現在的話說，故事講的好，公司市值高。
蘇軾也就成了開封乃至全國，最有前途的明日之星。
此時，蘇軾剛剛20歲，出場就走上了人生巔峰。體會到了“出名要趁早”的快感。
然而，此時蘇軾母親去世的消息送到了開封，蘇家三父子還沒有從光環繞身的眩暈中定下神來，就匆匆返回四川眉山老家治喪，蘇軾、蘇轍二兄弟依制在家守孝三年。
三年之後，兄弟倆再次進京，蘇軾和蘇轍參加了一場更高規格的考試，蘇軾仍舊考出了最佳成績，又是名動京城。
這是1060年。蘇軾23歲。
蘇軾正式開始走上仕途，任大理評事鳳翔府籤判，類似於今天的市長秘書。
官職雖然不大，作為最有前途的明日之星，這就是一個起步的過場。
蘇軾在剛步入仕途時，曾寫過一篇著名的文章《賈誼論》。
賈誼是漢文帝時期才華橫溢的明日之星，深受皇帝器重，然而卻受到朝廷重臣的排擠，憤怒和鬱悶之下英年早逝。
於是，賈誼也就成了後世文人懷才不遇的詠懷對象。
賈誼畫像
同樣是深受皇帝器重的明日之星，蘇軾又怎麼看賈誼的呢？
蘇軾說道：
所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。
簡單翻譯就是目標高遠，就需要等待，目標宏大，就需要忍耐。
灑脫的性情之下有著隱忍的達觀。
很不簡單的是，此時蘇軾也就二十歲出頭。
而且，後面的蘇軾，確實是這麼做的。
當蘇軾從鳳翔被召回京城的時候，宋仁宗已經去世，宋英宗繼位，蘇軾被調到直使館上班，這是個很容易被提拔的崗位。
但是不幸的是，蘇軾的妻子王弗病故，不久，父親蘇洵也去世了。蘇軾和蘇轍護送父親靈柩回鄉，再次開始了三年守孝的歲月。
喪期結束之後，蘇軾娶了前妻的堂妹王閏之。
然後，蘇軾和蘇轍再次赴京。
這是1069年。蘇軾33歲。
這一次赴京，成了蘇軾和家鄉的永別。
少年成名、順風順水的蘇軾，正要大展宏圖，卻經歷了六年的父母守喪，妻子王弗的早亡，天子從寬厚的仁宗換成了英宗，不久又從英宗換成了激進的神宗。待守喪結束，蘇軾回京的時候，正趕上王安石的變法。
而此時，距離第一次進京應試中榜，已經過去了13年。
雖然，從前車馬、郵件都慢，連網紅都過氣的慢。但此時，天下已經全不是以前的那個天下了。
人生巔峰還沒落到實處，窗口期就沒了，蘇軾看著眼下新的皇帝和新的時局。被動地進入了一個新的為官生涯。
真是起了個大早，趕了個晚集。
蘇氏三父子
02 高開低走
蘇軾第一次進京考試的時候，正值一片祥和的宋仁宗時期，十三年過去，宋仁宗、宋英宗都已經去世。
年輕的孫子輩兒——宋神宗，在王安石的輔佐下開啟了著名的熙寧變法，又稱王安石變法。
當時，宋朝面臨著嚴重的三冗問題：冗官、冗兵、冗費，就是官多、兵多、花錢多。
到了宋神宗時期，國庫已經沒錢了。
甚至，神宗即位時，發現連給他爹治喪的錢都不富餘。
這深深刺激了年輕的神宗皇帝，再加上週邊外族日益緊迫的軍事威脅，神宗勢必要發動一場徹底的系統性改革，為國庫囤錢。
宋神宗畫像
但是在半農半商的宋朝時期，無法實現技術革命的增量發展，只能是盤活存量經濟。
說白了就是把鍋裡的飯重新分配，實現均衡發展。既然要重新分配，就要打散現有利益格局，把大地主們碗裡的飯勻出來一些，給國家一點，給農民一點，然後，國富民強，其樂融融。
但是誰才是大地主的典型代表呢？就是為官的士大夫們。
以己之矛攻己之盾，這也是歷史上所有的變法幾乎都以失敗告終的重要原因。
變法進行中，宋神宗和朝中老臣文彥博有過這樣的對話。
神宗問：更改法制，儘管讓大臣們不高興，可是對老百姓是好的呀？
文彥博看著年輕單純的神宗皇帝，語重心長的說：陛下，您得清楚，您是和大臣們共治天下，不是和百姓管理天下。
文彥博說出了官場的真諦。
可是宋神宗不管這一套，依舊力挺變法。王安石率領新黨，短時間內出臺了青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法等。
勢必要把日月換新顏。
而你所能想到的宋朝老臣，諸如司馬光、文彥博、富弼、韓琦等，均因反對變法，退休的退休，外放的外放。
宋朝很有意思，太祖皇帝的祖訓——不殺士大夫。
面對反對變法的大臣，年紀大的就令其退休，年紀輕的被貶出京，遠離政治中心。
但是，退休歸隱的還可以復出；被貶出京的，到地方上也可以消極執行變法。
總之，宋神宗和王安石面對反對變法的大文臣們，殺又殺不得，反過來他們總是不停在搗亂。
這樣還怎麼變法？變法本來是要流血的呀！
而且，在缺乏有效的行政運行機制的支持下，變法走到基層就變了味兒，效率大打折扣，反而產生反作用。
總之，王安石變法派的新黨和反對變法的舊黨，開始了曠日持久的鬥爭。
王安石像
縱觀王安石變法的整個時期，就像是一群過家家的孩子玩蹺蹺板。
一會兒新黨上臺，變法繼續，舊黨遣散；一會兒舊黨上臺，變法被廢，新黨遣散。
而決定蹺蹺板起落的就是皇帝們和太后們的輪番執政。
正是在這樣的背景下，蘇軾此次進京，面臨著向左走還是向右走的選擇。
蘇軾原本是支持變法的，但是他認為變法需要一個緩慢的過程，這樣的大動干戈，導致民不聊生，反而過猶不及，實不可取！
從結果上看，蘇軾站在了反對變法的舊黨一派。
蘇軾在當地方官的時候，看到變法導致的民不聊生，曾發出感嘆：
人如鴨和豬，投泥相漸驚。
眼看著神宗皇帝無腦式支持王安石，上書諫言也無用後，蘇軾主動申請外放，眼不見心不煩。
絆腳石蘇軾申請主動退出，宋神宗爽快答應，蘇軾被派到杭州做通判。
這是1071年。蘇軾34歲。
隨後蘇軾又履任密州知州、徐州知州，直到最後調任至湖州做知州，剛剛三個月，就因烏臺詩案被緝拿進京。
這是1079年。蘇軾42歲。
從1071年到1079年，蘇軾遊走在權力中心之外，為地方辦了不少好事兒。當然蘇大才子的筆也是停不下來的。
這期間，蘇軾寫出了“老夫聊發少年狂、左牽黃右擎蒼”的豪放詩詞，成了宋詞中豪放一派的開山始祖。
你很難想象，作為不受重用的外放知州，人到四十，蘇軾到底哪裡來的豪放？
當你這個問題還沒想明白的時候，他又寫出了“十年生死兩茫茫，不思量自難忘”的悼亡詞《江城子》。
剛表達完對亡妻的思念，他轉身又寫給弟弟蘇轍一首《水調歌頭 明月幾時有》，同樣是表達思念之情。
南宋文學家胡仔評價道：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。
別人在忙著打變法之爭，他卻忙著寫傳世之作。
但是，別忘了，蘇軾是一個入世的仕官，暫時的外放只是等待更好的時機。
就如他自己說的：
“所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。”
但是蘇軾可以蟄伏等待時機，卻忍不住寫詩批評時政。
他的批評因為幽默的天賦，充滿譏諷， 那一篇篇內藏倒刺的譏諷詩文，被蘇軾隨手寫來，寫完又隨手一丟，絲毫沒有顧忌到有一天，政敵會翻歷史翻到他的頭上。
他隨手丟了，卻有蘇粉們替他收拾，有的還將其攢起來出書。
其中就有神宗皇帝的駙馬王冼，他是蘇軾的好朋友，屬於蘇軾的大迷弟，出了一本蘇軾的文集，後來也因此受到牽連。
這期間，蘇軾雖然不受重用，但是對未來還抱有很大的期望和想象。畢竟，一路開掛的他，即使此時遇上了停頓，也總以為後面總會柳暗花明。
外放9年，蘇軾寫下了不少千古名篇，也寫下了很多吐槽詩文，吐槽宋神宗和實施變法的新黨們。
終於，念念不忘，必有迴響。
新黨們要對蘇軾動手了。
03 烏臺詩案
1079年，蘇軾被任命湖州知州。
上任三個月不到，蘇軾按慣例向神宗皇帝上表謝恩，文章中又隱隱諷刺了一把變法新黨們。
他說：“可能因為我年紀大了，不愛惹事，皇上您才會信任我，讓我去做湖州知州。”
新黨們知道之後，認為蘇軾是在暗諷變法。
於是，忍無可忍的新黨們，新賬老賬一起算，開始向蘇軾發起總攻。
隨之，蘇軾之前寫的詩文全被蒐羅過來，進行拆解分析，被扣上譏諷皇帝和變法的帽子。
御史臺首官李定將蘇軾的這些黑材料，上報神宗。
恰好此時，沈括從杭州寄來一封公文，同樣是記述了蘇軾諷刺變法的詩詞，向神宗皇帝打小報告。
沈括是中國歷史上大名鼎鼎的科學家，但是個人品行卻不怎麼樣。
蘇軾，就像是現在微博被起底了一樣，無路可退。
作為文壇頂級網紅的蘇軾，全國的文青們天天盯著催更，蘇軾這邊詩文一落筆，不過多久，市面上就傳開了。
如果只是搞搞文藝，就很簡單。但是蘇軾的主要身份是仕途官員，寫作少不了涉及時政和官場。
那種橫溢的才華一旦作起妖來，立刻變得刻尖酸薄，政敵們不整他都說不過去。
蘇軾的弟弟評價自己的哥哥是個嫉惡如仇的性格，遇到不快的事情，就忍不住要發聲，原話是這樣說的：如食中有蠅，吐之乃已。
可是說得多了，不但政敵們受不了，連神宗皇帝也不耐其煩：我搞個變法，你在旁邊指手畫腳，這也不對那也不對！心裡對他滿是反感。
而此時，變法走到了困境，王安石也也被迫辭職，宋神宗正處於焦慮和自我懷疑的情緒當中，蘇軾恰好刺激到了神宗敏感的神經。
最終，蘇軾被緝拿進京。
由於關押蘇軾的御史臺官署裡種有成片柏樹，上面有很多烏鴉築巢棲息，故稱之為烏臺詩案。
這是1080年，蘇軾43歲。
蘇軾被押送御史臺後，朝廷的新黨們慫恿宋神宗，勢必要殺了這個招人討厭的舊黨名人。
但是別忘了，蘇軾是一個人緣頗好的大才子，朋友眾多。
很多友人紛紛向宋神宗求情，甚至包括新黨改革派前首領王安石以及太皇太后曹氏。
此時，王安石因為變法不利，已經辭官歸鄉，雖然看不慣蘇軾，卻仍上書宋神宗：聖朝不宜誅名士。
病重不起的太皇太后曹氏，更是拉著孫兒宋神宗的手說：你不用大赦天下，赦免蘇軾一人即可，當年你爺爺（宋仁宗）可是說蘇軾有相國之才啊，你怎麼能殺了他呢？
蘇軾當時已經做好了最壞的打算，給弟弟蘇轍的詩文寫道：
與君今世為兄弟，又結來生未了因。
蘇轍此時顧不上煽情，正忙著上下疏通關係營救兄長。
為了爭取朝廷對蘇軾的赦免，蘇轍上奏朝廷，願辭還一切官位，為兄長贖罪。
最後，不知是深思熟慮，還是一念之間，宋神宗留下了蘇軾的一條命，而蘇軾也不客氣，在坎坷一生中留下了滋養後世的錦繡詩文和曠達精神。
蘇軾在牢裡待了四個月又十二天之後，撿了條命回來。
他走出看守所大門，扭扭脖子，嗅嗅空氣，體會到自由真好的快樂，忍不住又作起詩來：平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不鬥少年雞。
蘇軾先表示自己因文字惹禍、聲名害人，但是塞翁失馬，坐牢不一定是壞事。
最後一句則借用唐朝的典故：唐玄宗好鬥雞，長安城有一個鬥雞少年賈昌以此得寵，當時流傳：生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書。
蘇軾將那些陷害自己的小人比作鬥雞少年，即使貶官失意又如何，也不屑於趨炎附勢你們這些小人。
最刻薄的罵人，最幽默的機靈，最達觀的性情。
多麼有趣的靈魂！
可是嬉笑譏諷之後，死罪可免，活罪仍是難逃！
蘇軾被貶往黃州，任團練副使，沒有俸祿，無權簽署公文，且不準擅自離開該地。等同於現在的監外執行。
蘇轍被貶往高安，任酒監一職。高安距黃州，約一百六十里。
處於緩刑期的蘇軾，沒有收入，只能先把家眷交由弟弟蘇轍照顧。然後和長子蘇邁一起，啟程前往黃州。
蘇轍則帶著一大家子十餘人，前往高安。
在貶謫路上，不知二蘇是否曾回想起：·二十三年前，剛滿二十歲的蘇軾，迎面撲來那個金榜題名、名滿朝野的夢幻時刻。
餘秋雨在這一段歷史中，談到蘇軾被抓進京時，有一句極具煽情的名言：
蘇東坡在遊街，整個民族在丟臉。
其實，不能說蘇軾一遊街，整個民族的臉都被刷沒了。
要是放在明朝和清朝，蘇軾早死八百次了。
最終，蘇軾只是被貶官而已。
宋神宗給足了讀書人面子。
經過這一次和死神的擦肩而過，蘇軾也經歷了一次蛻變。
這次蛻變，讓蘇軾變成了蘇東坡。接下來，蘇東坡進入了屬於他的奇蹟年——1082！
04 從蘇軾到蘇東坡
經歷了烏臺詩案，蘇軾的人生跌入了谷底。
也許比著以後被貶嶺南，此時蘇軾的境遇並不算最糟糕。
但是，這是第一次真正意義上，蘇軾感受到了現實可畏。
仗劍走天涯的青春意氣，現已被殘酷的現實衝散。
之後，蘇軾一邊寫詩一邊掐著自己，要剋制，別衝動！
甚至，在給友人的信件中，末尾總要掛上一句：閱後即焚，不可外傳。
蘇軾受到了嚴重的心理打擊。
他有詩寫道：
世事一場大夢，人生幾度秋涼。
用現在的話說，就是活著真難！
再比如：
揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
用現在的話說，周邊沒有一個懂我的，我好孤獨。
蘇軾之所以接地氣，就是能讓後人找到共情點，儘管是文壇一哥，不也是和我有一樣的煩惱？
蘇軾的志向是入仕為官，輔佐君主，成為一代名臣的。
宋朝的文壇大BOSS們都是積極的入世者，從晏殊、范仲淹、歐陽修、司馬光到王安石、辛棄疾、蘇東坡。
文學只是宋代士大夫們學而優則仕的副產品。
司馬光正是因為被政敵排擠，不得已才歸隱著述，窩在老家編寫《資治通鑑》，要不然他哪裡有時間和精力搞出這麼一部煌煌鉅作。
宋朝又沒有版稅，寫書能有啥出息！
但是宋朝又極度追捧文人，甭管你做官怎樣，文筆好，就一切都好。
文壇翹楚、處處追捧的蘇軾，面臨官場的落魄失意，確實一下子難以消化。這要是換做別人，也許會得抑鬱症的。
烏臺詩案死裡逃生，被貶黃州之後，蘇軾確實經歷了短暫的低谷期。
這期間，有人給了蘇軾一塊地，讓他種種田，收點莊家，緩解緊張的生活開支。
由於這塊地位於東坡，蘇軾給自己起名東坡居士。
自此，蘇東坡褪去了入仕為官的那種繁雜心境，開始追求內心的安靜和人生的意義。
蘇軾的魅力之處就在於此，他總能積極地自我救贖，雖然仍不時有失落和傷感的情緒，但大多時候他都開導自己要變得灑脫和豁達起來。
他親自蓋了間屋子，取名雪堂。
他還在東坡上那塊兒地裡，親自種地打糧。
沒有錢買肉，就把黃州當地都不吃的豬肉，拿回家研究菜譜，做出了東坡肉，吃飽了還不忘寫一首打油詩：
黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
蘇軾就這樣不斷地自我救贖。
在掙扎中，時間來到了1082年，蘇軾在黃州生活的第三個年頭。
蘇軾手中的毛筆像是突然開了光一樣，寫出了他人生中最得意的詩文。
1082也被稱作蘇軾的奇蹟年。
先是春天，蘇軾走在路上淋了一場春雨。回到家裡來就寫了首詩《定風波·莫聽穿林打葉聲》：
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一衰煙雨任平生.....回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
說的真的是灑脫自然，但是說起來容易，做起來還是會有反覆。
這不，緊接著到了四月，寒食節那天，又飄起了小雨，落寞孤獨的思緒湧上心頭。
蘇軾又開始提筆訴說自己來黃州三年的貧困窮苦，想報國卻無門，想歸鄉卻無路的無奈和沮喪。
我們不能責怪蘇軾說一套做一套。
畢竟身在田野心在朝堂，向遠看壯志未酬的落寞，向近看，隨遇而安的灑脫。兩者互相鬥爭，這也是不容易。
蘇軾寫完，心情好了一些，扔筆飲酒去了。
但是這篇帶點牢騷的文章《黃州寒食帖》，竟然成為了書法歷史中的三大行書之一。
之後，蘇軾在七月和九月兩遊赤壁，寫下了《赤壁賦》和《後赤壁賦》，加上同年寫成的《念奴嬌·赤壁懷古》，被稱之為赤壁三絕。篇篇均為曠世之作。
蘇軾在《赤壁賦》中說道：
惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
又在《後赤壁賦》中說道：
反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
在《念奴嬌·赤壁懷古》中說道：
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。
在赤壁三絕中，蘇軾不斷在論證人生如夢。
任何功與名，都如夢幻泡影，隨著時間的流淌消失不見，唯有江水和明月是永恆的。而江水和明月可以讓我們無盡的欣賞，這就夠了。所以，不要在乎名利得失，既然登上了舟船，任憑他流到哪裡，就是哪裡。
蘇軾正是通過這些千古名篇的自我解脫，變得越來越從容，越來越豁達。
直到後來，蘇軾再次遭遇三連貶，到了海南，他真的做到了在赤壁三絕裡說到的境界。
05 東山再起
1084年，宋神宗下詔，蘇軾結束了5年的黃州帶罪生涯，奉詔前往河南汝州。
走到半路，宋神宗去世，宋哲宗即位。由於年紀太小，太皇太后高氏執政。
反對變法的舊黨大臣重新受到啟用，司馬光當了宰相。蘇軾從一個犯官連升至三品翰林，被稱之為司馬光的接班人，距宰相一步之遙。
眼看著蘇軾媳婦兒熬成婆，即將實現觸底反彈。
劇情卻再次出現反轉。
司馬光上任伊始，不分好壞，全盤廢除新法，他這種一刀切的粗暴做法，蘇軾看不上去，開始反對司馬光。
最有可能接班司馬光的蘇軾，跳出來反對司馬光，蘇軾把自己陷入了新黨迫害、舊黨不愛的孤立局面。
蘇軾的特立獨行，顯示了他的人格魅力，但是，變法的政敵不喜歡他，反對變法的同志也看他不順眼。
蘇軾萌生退意，主動請求外調，再度來到杭州，去山水間放浪形骸。
此時，蘇軾經過黃州的歷練，終於變得完美起來！
蘇軾來到杭州，為老百姓做了很多實事。
西湖當時淤泥堆積，水草遮蔽湖面，環境很差。
蘇軾組織進行西湖治理，並在湖邊築起一道堤壩——蘇堤，如今已經成為西湖十景之一。
然而，時局再次發生變化。
06 一切有為法，如夢幻泡影
1093年，高太后去世，宋哲宗執政，隔年，蘇軾被貶到廣東英州，人還沒到地方，又接到通知，繼續向南貶到惠州。
蘇軾成為貶謫到廣東大庾嶺以南的第一人。
嶺南在當時屬於外化之地，人煙稀少，生活條件惡略。
當時蘇軾在河北定州為官，現在要從中國的北部到中國的南部，如此長途跋涉，對於已經56歲的蘇軾來說確實有點殘忍。
但是蘇軾這次沒有牢騷，接旨啟程。
惠州生活十分清苦，但蘇軾卻能自得其樂。
在惠州，蘇軾寫到：
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
每天都能吃到這麼美味的荔枝，做個嶺南人也是蠻幸福的。
他還在另一篇文章裡說道：
常以謂人之至樂，莫若身無病而心無憂，我則無是二者矣。
做人最大的快樂，就是身體健康、心情舒暢，而我兩個都佔了，我高興！
這就是黃州蛻變之後的蘇軾，回想初貶黃州時，蘇軾還滿是委屈和難過，抱怨生活艱苦：
空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。
前後對比，令人唏噓，蘇軾給我們上了一堂生動的逆境蛻變課。
1095年，蘇軾給友人寫信，說道：
今北歸無望，因遂自謂惠人。
蘇軾是把自己當成惠州人，打算終老於此了，所以他又給自己蓋起了房子。
然而，房子沒蓋好，蘇軾的第三任妻子朝雲病逝。
這個12歲即被蘇軾從青樓贖身的歌姬，一直跟著蘇軾，是蘇軾的紅顏知己。
當別人都打趣說蘇軾一肚子錦繡文章的時候，朝雲卻知道，那是一肚子不合時宜。
蘇軾被貶嶺南，朝雲隨身相伴，雖然二人年齡相差二十六歲，但二人一起禮佛，一起求道，朝雲在蘇軾晚年被貶嶺南時，給予其很大的心理安慰。
你能想象，此時的蘇軾，多讓人心疼。
蘇軾在朝雲嚥氣之前，依在其身邊，誦唸《金剛經》：
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
朝雲死後，蘇軾一直寡居未娶，直到去世。
朝雲死後第二年，蘇軾的房子竣工。正當蘇軾以為自己可以安居於此的時候，朝廷又傳來了旨意，蘇軾被貶謫到嶺南之南——海南儋州。
蘇軾被貶海南時，蘇轍與其同行，兄弟倆一個去海南，一個去雷州。他們心裡知道，此次去海南，62歲的蘇軾恐怕是有去無回了。
兩人走的很慢，等送別弟弟後，蘇軾坐船前往海南。
此一別，成了永別。
蘇轍畫像
海南當時有多荒蕪，蘇軾詩中有所體現：
此間食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數，大率皆無耳。唯有一幸，無甚瘴也。”
最後一句的意思是：唯一比較幸運的是，這地方沒有瘴氣。
就是這樣的樂天派。
在海南，蘇軾無法與友人對談詩詞歌賦，就連僅有的知己朝雲，也已經離他而去。周邊全是農夫與村婦。蘇軾這樣愛交友喜歡鬧的性格是不是變得安靜了呢？
不是，蘇軾拉著莊稼漢聊天，莊稼漢說：我們不知道說什麼？
蘇軾說：隨便說什麼。講講鬼故事也行。
海南當時極為荒蕪，日常所需都是內陸通過大船運來，有時，船來的遲了些，食物吃完了，蘇軾就用煮青菜的做法，開始煮蒼耳為食。
和當地人相熟了之後，不免也被拿來開玩笑。
有一天，一個七十多歲的老太婆看到蘇軾，說道：翰林大人，你過去在朝當大官，現在想來，是不是像一場春夢？
此後，蘇軾見他就叫他春夢婆。
蘇軾被貶海南，宋哲宗就是打算要讓他客死於此。
沒想到，蘇軾沒死，反倒熬死了宋哲宗。
1100年，宋哲宗去世，宋徽宗即位，皇太后暫時主政，蘇軾終於可以離開海南了。
63歲的老頭，自知時日無多，在向朝廷申請去常州養老。在北歸常州的路上，蘇軾生病，離開了人世。
蘇軾是一個性情的人，他的一生雖然顛沛流離，甚至在晚年十分悽慘，但是自從黃州蛻變之後，他始終用柔情待人，用達觀接物。
二十歲的一夜成名之後，蘇軾就用完了自己的好運氣，此後餘生，四處奔波，在一個不斷下行的人生軌跡中，蘇軾卻活出了逆勢向上的達觀精神。
這種生活哲學，蘊含著中國文化的處世智慧，和他的錦繡詩文一起，滋養著後世的子孫們。
我們因擁有蘇軾，何其幸哉！
熊逸說：這樣的一個理想的中國人，值得你去了解他的一生。
這就是蘇軾——一個完美的中國人的樣子！
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