這是一張通過人造衛星拍下的羅布泊圖片，畫面上的羅布泊剛剛乾涸，乾涸了的羅布泊很像是一隻在控訴的“黑色大耳朵”。 耳朵的每一圈輪廓線都記載著它逐年乾涸的過程。這張照片是一份“禮物”，在1972年2月，尼克松訪華時相贈。

羅布泊位於新疆塔里木盆地的東部，在《山海經》中被稱為“幼澤”，是漢代文獻中的“鹽澤”，元代文獻中是叫“羅布泊”（雖然實際上是唐代的蒲昌海），但不管怎麼說，歷史上關於“羅布泊”的記載是沒有斷過的。清朝的地圖上也有“羅布泊”的位置，只是，由於羅布泊的荒涼，在很長一段時間裡，他是處於無人問津的狀態的。

尋找羅布泊，碰巧發現了古樓蘭遺址

直到晚晴，由一位叫普爾熱爾瓦斯基的探險家開啟了尋找羅布泊之旅。普爾熱爾瓦斯基，聽這個名字就知道是俄國人了。他來到新疆探險的時候，正值阿古柏劉錦常交戰，但是這並沒能阻擋他尋找羅布泊的腳步。最終他到達了“喀拉庫順”，經過實地勘察，他認為這就是羅布泊。通過測量，他得出結論羅布泊的實際位置要比《大清一統輿圖》上標註的位置要偏南一度，實際相差的距離大概是400公里。

李希霍芬坐不住了。李希霍芬是普魯士著名的地理學家，對於普爾熱爾瓦斯基的發現，他很是不屑。李希霍曾到中國考察（“李”就是他到中國後給自己加的），回國後，在1877年出版了《中國》，首次將公元前114年至公元127年間中國、河中及印度的交通線路命名為“絲綢之路”，所以，中國的“絲綢之路”由他率先命名的。雖然現在看來是否叫“絲綢之路”還有待商榷。然而，當普爾熱爾瓦斯基的發現公佈時，李希霍芬年事已高，自己是沒辦法到新疆去探個究竟了。於是，他派出了自己的愛徒——斯文·赫定。

斯文·赫定此行的目的只有一個：推翻普爾熱爾瓦斯基的發現。1896年3月，他的駱駝隊在當地嚮導的指引下由庫爾勒出發，前往尋找羅布泊。經過20多天的實地勘測，他的結論是“普爾熱爾瓦斯基所謂的羅布泊其實是多年前形成的新湖。”然而，雙方各執一詞，誰也說服不了誰。於是在1901年，斯文·赫定進一步深入探險。這一次，他不單發現了羅布泊“會移動”的秘密，還發現了“樓蘭”古遺址。

關於樓蘭，斯文·赫定都發現了什麼？他發現了“樓蘭佛塔”，還有“三間房”，尤其是“三間房”的發現，意義重大。它是東漢時西域長史府的故址。所以，在那，斯文·赫定發現了許多文物，包括印有文字的紙，錢幣、帶有圖案的毛氈等等。

三間房遺址

“樓蘭”，一個美麗的名字，名字就給人以無限遐想。根據《史記》上的記載，樓蘭就在羅布泊（鹽澤）的旁邊。關於樓蘭的詩太多了。最耳熟能詳的就是王昌齡（唐代）的“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”“碎葉城西秋月圓，辭君一夜取樓蘭。”此後，“取樓蘭”、“破樓蘭”、“斬樓蘭”，“樓蘭”幾乎成為一個收復失地，開疆拓土的代名詞。但其實，古樓蘭國在大約公元4世紀左右就被不復存在了。

根據《漢書·西域傳》中的記載：“鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。戶千五百七十，口四萬四千一百。”

古樓蘭其實就是個巴掌大的小國，對於漢朝統治來說是不足為據的。然而在與匈奴的拉鋸戰中，古樓蘭扮演的角色還是很重要的。並且，樓蘭也是古“絲綢之路”上重要的樞紐。樓蘭距離玉門關、陽關也只有千里。所以，有說“控制了樓蘭就控制了絲綢之路”。然而，隨著樓蘭的不復存在，那段歷史早已被人遺忘。

樓蘭遺址

回國之後（也帶走了在樓蘭遺址發現的文物），他提出了“羅布泊是個南北‘遊移湖’，週期為1500年，範圍就是在樓蘭城南的河湖與喀拉庫順之間南，”的假說。並且他預測“喀拉庫順”很快會乾涸。最終證明，斯文·赫定的發現基本上是正確的。

羅布泊是找到了，羅布泊的秘密也被揭曉了。可是，研究古樓蘭的序幕才剛剛拉開。在斯文·赫定之後，美國人亨廷頓、斯坦因、日本的學者大谷光瑞等先後來到樓蘭，其中斯坦因收穫最多，而大谷光瑞發現了可以與顏真卿的《祭侄文稿》媲美的《李柏文書》。

李柏文書

1926年，斯文·赫定又一次來到了中國，想要繼續深入樓蘭。這一次他終於受到了當時政府的阻攔。經過反覆的協商，最終是組成了“西北科學考察團”，考察團成員中編入了中國的學者，並且協議，所有發現的文物歸中國所有。這次考察斷斷續續地持續了8年，期間最重大的發現就是“居延漢簡”。在20世紀，中國考古有四大發現：殷墟遺址、甲骨文、敦煌遺書以及居延漢簡。對於現代人來說，“居延漢簡”就是一部打開漢代密碼的百科全書，漢簡上的內容囊括政治、經濟、軍事等科目，並且所有的記載都很精細。慶幸的是，這批漢簡目前都在中國。

居延漢簡

在尋找羅布泊的過程中，普魯士人命名了“絲綢之路”，斯文·赫定發現了羅布泊的秘密，並發現了樓蘭。好在，最後的最後，對於羅布泊、對於樓蘭的研究，最終的發言權，還是我們的！

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