文言文學習，讓很多初中同學感到非常頭疼。究其原因，除了文言文要考試之外，還有一個就是他們採用的方式方法不對，所以雖然時間和精力投入了不少，但效果卻非常不好。
很多同學一上初中，手裡就有了諸如《初中文言文大全解》《初中文言一本通》之類的書，覺得只要有了這本寶書，文言學習就沒問題。可實際情況如何呢？考查課內篇目的試題還勉強能夠應對，一旦擴展到課外，則不知如何是好，到了高中，學習先秦散文，甚至如聽天書，基礎薄弱的毛病更是暴露無遺。
要想文言學習又輕鬆，又紮實，需要有良好的方式方法作為保障。一旦路數錯了，那就南轅北轍，用力越猛，距離目的地越遠。
要想學好文言文，主要應該注意以下幾點：
1.通過讀出聲來，體會文言音韻之美
讀出聲來，是學習語言的基本功，對於文言學習而言，尤其應該如此。好文章擲地作金石聲，這“金石聲”需要通過讀出聲來體會。就彷彿唱歌，如果僅僅是看樂譜或者歌詞，很難體會到歌聲之美妙，必須親自唱出來，才能有更深體會。和現代文相比，文言文更為講究韻律和諧，這種韻律和諧之美，要通過讀出聲音來才能感受得到。
朱熹在《訓學齋規》中有言：凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。
2.通過反覆誦讀，形成文言語感
語感這種東西，看不到，摸不著，卻又真實存在。良好語感的形成，端賴於反覆誦讀，一方面要進入頭腦的記憶，另一方面也要形成肌肉記憶。
在讀準字音，正確斷句的前提下，要用心體會文句節奏，反覆誦讀，而不是小和尚唸經——有口無心。朱熹嘗言：“讀書有三到：謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻自漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”
3.在熟讀的基礎上背誦，讓更多語料進入永久記憶
不要為了考試功利性地去背誦，考過了之後，馬上忘卻，而是要通過反覆誦讀，在熟讀的基礎上背誦，進入永久記憶。
選入初中課本的所有文言文，無論課後是否要求背誦，都應該在熟讀的基礎上成誦。有人做過研究統計，高中及以後所學的文言文，絕大多數實詞虛詞和文言語法現象，在初中都出現過。
但為什麼相當數量的學生不能很從容地遷移所學的知識和能力呢？原因很簡單，為了考試而學習，考過即忘，狗熊掰棒子，當然形不成能力。唯有對所學材料相當熟悉，才能夠信手拈來，隨意驅遣，為我所用。
4.把課文作為基礎，同時要有大量泛讀作為輔助支撐
課文須要精讀，在熟讀基礎上成誦，但僅僅掌握這些材料遠遠不夠，還需要大量的泛讀材料來支撐，這樣才能通過“多見而識之”的方式準確領會，牢牢記住。
比如，2011年的北京市中考題，考《魚我所欲也》中的“是亦不可以已乎”這句中的“已”如何解釋。如果我們只記住此處的“已”解釋為“停止”，哪怕重複很多遍，也很容易忘卻。但如果我們有大量其他語料支撐，比如：“學不可以已”、“雞鳴不已”、 “操舌之神聞之，懼其不已也，告之於帝”“累寸不已，遂成丈匹”、“鞠躬盡瘁，死而後已”等等，就無論何時都不用擔心會忘卻了。
為了說得更明白一些，再打個比方，比如，某一次上課，我認識了一位同學叫李達康。即使我意識到他對我很重要，哪怕我當時重複五十遍“李達康”，但如果以後三五年都見不到這個人，以後再見到，也很可能會想不起他的名字。但如果過幾天，我在西單見到他，和他打招呼：“你是李……”“我是李達康”。又過兩個月，在三亞見到他，再次打招呼，“你是李達……”“我是李達康”，再過半年，在紐約又見到他，這回不再猶豫不決，就可以非常肯定地叫出他的名字了。
文言學習和以上情形非常類似，不同的語境中不斷見到同一個詞，就像是在不同的環境中見到同一個人，自然而然就記得了，不需要費太多的心力專門記憶。
如果能精讀一到兩本文言著作，再泛讀兩三百篇文言文章作為輔助支撐，初中就可以形成非常強的文言閱讀能力，高中根本不需要費心專門學習文言文。
5.不要僅僅依靠課下注釋，更要隨時熟練使用工具書
很多同學在學習文言文時，要麼是死記硬背課下注釋，要麼是抱定《文言大全解》，要麼是抓住老師發的對譯篇子不放。
這樣的做法最多隻能是知其然而不知其所以然，一旦換了另外一篇文章，又不知道怎麼理解才好。《義務教育階段語文課程標準》規定：“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容。”但在實際學習過程中，我們同學常常是偏重於藉助註釋，而完全忽視了“工具書”，不是兩條腿走路，而是一條腿走路，只能一瘸一拐。
一方面，要藉助語境對相關文義進行推理，另一方面，也要藉助工具書對這種推理進行印證。拳不離口，曲不離手，熟練使用工具書，自然形成獨立閱讀文言的能力。商務印書館出版的《古漢語常用字字典》是初、高中學習文言文必備的工具書。
6. 文言不是外語，現代漢語和古詩詞都是很好的學習文言的材料
有一些人把文言當成外語來學，一個字一個詞地摳，實際上完全沒有必要。須知，文言和現代漢語是同一種語言，兩者都有共同的先祖，DNA絕大部分相同。現代漢語，尤其是成語中，有大量的文言遺存現象，學習現代漢語在某種程度上也是在學習文言。比如，“赴湯蹈火”中的“湯”，是“熱水”的意思，這就是一個典型的文言意思的遺存。再比如，“情不自禁”這個成語還保留了文言中因為否定詞的存在，將賓語提前到動詞之前的倒裝形式。
古詩詞和文言的關係就更為密切。大量背誦古詩詞，對學習文言有莫大的幫助。比如，會背誦“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，就可以把這句詩和《三峽》中“雖乘奔御風不以疾也”聯繫在一起，這裡的“疾”都是“快”的意思，而這句詩又是“走馬觀花”這一成語的出處，由此，也可以知道“走”在這個成語中的意思也是典型文言遺存，古今異義，文言中的“走”是“跑”的意思。將所學內容連綴成網格，相互聯繫，隨時定位，就比單擺浮擱地記住一個字一個詞容易得多了。
7. 學習文言不是單純為了考試，文言中有太多的精華值得我們吸收
要有意識地跳開學習文言就是為了考試這樣一個功利目的。事實上，我們中華幾千年的文明史，主要以文言的形式記錄，白話文不過不到百年的歷史而已。如果說，不懂外語，世界將對你關上了一扇窗；那麼，如果不懂文言，歷史就將對你關上一扇門。大到人生道理，小到文章寫法，在經典的文言文章中俯拾皆是，如果忽略了這一部分，損失巨大，殊為可惜。
如果在學習文言方面，我所提到的這樣的七個方法能夠綜合運用，那文言學習將會是小菜一碟，輕鬆愉快。
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