霧中登泰山隨感

一、霧中登泰山隨感

（一）所有的都是超越

人們說泰山十八盤陡如天梯，現在我站在這十八盤中路的臺階上小憩，低頭看腳下的青色條石，上面寫著1100米，意思是現在的海拔高度是1100米，我給自己的雙腳來了一個特寫鏡頭。看著我們登山的起點——中天門——地面上車輛小如甲殼蟲，於是想起剛才坐車走盤山路到中天門時，透過車窗，看霧濛濛的山下也很小；

因為你在不斷地超越，所有的高山都會在腳下。

回首過去，雲霧繚繞的黃山被你超越了，險峻陡峭的華山的被你超越，而如今，雄偉的泰山也正在被你超越。

想到這裡，一股豪情從心中湧起。看看後面走過的陡峭臺階，還有那些正在攀登的人群，仰望一下長長的直插雲霄的天梯，又重新奮力攀登。

只是不斷地往前走，超過層層的人群。還正在往上攀登，突然前面人群密集起來，喧譁聲漸大。抬頭一看，是一個門洞，上有門樓，“南天門”幾個鎦金大字赫然在上，各個旅行社的導遊舉著五色小旗在等待遊客。原來這就是導遊說的南天門。

欣然走上去，到達“天街”。這“天街”，就是“天上的街市”之意。站在天街白色欄杆前俯瞰山下，天還是雲霧籠罩，天空茫茫，雲氣如波浪一般，打著旋，在身邊滑過，我黑色衣角飛揚起來，頓感飄逸如神仙。白色霧氣掠過之處，山間綠草隨風搖曳，如蒙上面紗的亭亭玉女，而旁邊的松樹似頷首捋須的老翁。於是突然間從腦海裡冒出一副對聯：衣袂飄飄天街頂，人生蒼蒼不老松。

接下來，隨導遊一起登上最高峰——玉皇頂。玉皇頂雲霧變化極快，時而來一陣風，樹葉簌簌作響；而風吹過之處，則陽光普照，山間一切歷歷在目。通往玉皇頂的石階如一條飄帶，帶上的紅男綠女正在攀登；而另一邊，還是雲霧迷漫的大山。

登上了玉皇頂，就登上了泰山的最高峰，也就完成了人生的又一次超越。

（二）在日觀峰感悟：人生不止為了趕路

一路登泰山，只是與那些標誌性的建築和帶有文字的石碑合影，剩下的時間便是趕路，等登到極頂玉皇頂之後，確實有些累了。在那裡匆匆吃過午飯之後，便又下山。

來到日觀峰，它比極頂低一些，但地勢平坦得多，是觀看日出最好的地方。可惜現在已過中午，而且還有云霧籠罩，不可能見到日出。所以這裡遊人較少。

在日觀峰高處一塊大而平坦的石頭上坐下來，這塊大石頭潔淨如一朵雲。靜下來看腳下石徑上逶迤的人群，看霧來霧散，晴陰變幻……這真是一種很美的享受。一個人享受這份從容與靜美！

我頓悟：人生不止為了趕路，而也要停下來適當地享受人生。有張有弛的人生才是最完美的人生！

（三）在陌生的地方更易於釋放心靈

昨天遊孔廟、孔府和孔林，一直由同事拍照，姿勢很不舒展。因為想擺一個浪漫的姿勢，把見到聖人的欣喜之情表達出來，又怕他們笑話，所以做出的動作很不舒展。

而今日登泰山，我遠離同事，獨行，由隨緣的遊人幫我拍照，我沒有了心理包袱，動作很是自由、大方。我看後遊人幫我拍的照片後很滿意，大加讚賞那些陌生朋友的拍照技藝，而那些遊人也因自己的傑作被欣賞而愉悅。

我想，以往在家或單位，或與熟悉的人在一起，有時會被一些東西所束縛。而出來旅遊，到了陌生的地方，沒有了心理包袱，這更易於釋放心靈！

二、孔廟：六代含飴

遊孔廟中，印象最深的就是“六代含飴”的故事。

乾隆皇帝有一個年輕美貌的女兒，臉上卻有顆痣。皇宮裡的相士看後說是主災的，必嫁給有福之人才能除災。乾隆想來想去，除了皇家是有福之人，那還有誰是有福之人呢？想來想去想到孔家，但滿漢不能通婚，怎麼辦呢？就讓女兒認協辦大學士兼戶部尚書于敏中這位一品大臣做義父，這樣女兒就算是漢人了，後來嫁給了孔子的72代孫孔憲培。

後來，乾隆到女兒家看望，看到孔家六代同居一堂，很是美滿，如同山東人吃的飴糖一樣甜美，就寫了“六代含飴”四個大字。如今這幾個字也保存在孔廟之中。

看來，無論是帝王還百姓，對子女的愛是不變的。“父母之愛子，則為之計深遠”，是有道理的！

三、孔林

（一）“品”字形墓地

這一座座圓圓的土丘上，長滿青草，在周圍知了的鳴叫聲中，更顯幽靜肅穆。四周古柏參天，潮溼的大塊青磚供遊人行走，有些殘損的大塊碑石供遊人觀瞻，一個個生動的故事讓遊人駐足忘返，這就是孔子的墓地——孔林。

孔子三代的墓地為品字形。孔子的墓地在後面，左前方是兒子孔鯉之墓，正前方是孫子孔伋之墓。這就是“攜子抱孫”之意，象徵後繼有人。說來也怪，孔氏家族從長子長孫相傳到現在八十多代了，從未間斷。

孔子的墓前有兩塊石碑，前面一塊比較完整，從上到下書有“大成至聖文宣王”幾個大字，特別是最後一個“王”字最後一橫被一塊大石頭擋住了。據說，這是因為康熙來拜孔子，看到“大成至聖文宣王”這幾個字，心裡很不高興，說：“一山不容二虎，他也是王，我也是王，我為什麼要拜他？”說完生氣地退到一邊休息。當時孔家是孔尚任陪同，他令人拿來一塊紅布，上寫“大成至聖先師墓”，蒙在石碑上。然後再請康熙來，此時康熙看到紅布上的字就很高興了：“我是來拜老師的。”當時就行了三跪九叩之禮。這就是“拜師不拜王”的故事。孔家人為以後還會有這樣的事，就找來一塊大石頭，把那個“王”字的最後一橫擋住了。

後面一塊有些矮小殘舊的石碑，上書三個大字：宣聖墓。

孔子左前是孔子兒子的墓。墓地上的石碑上有“泗水侯墓”幾個大字。傳說孔子兒子出生時，魯哀公特地送來鯉魚表祝賀，所以起名為孔鯉。孔子的兒子前他生前沒有什麼成就，不過當地人對他也很尊重：鯉魚不叫鯉魚，叫紅魚；紅燒鯉魚不過叫紅燒鯉魚，叫紅燒紅魚。

孔子墓正前方是孔子的孫子孔伋墓，墓前石碑上書“沂國聖公墓”。他的理論學說對亞聖孟子影響極大，所以孔氏族人尊為“三世祖”。

（二）子貢手植楷

在孔林，有一座小碑，上刻“子貢手植楷”幾個大字。旁邊有一枯死的木樁，這是怎麼迴帶事呢？

原來，楷（讀jiē）是曲阜的一種樹。子貢是孔了的學生，孔子去世時，他在南方做生意。當他回來時，孔子已經下葬，他抱著哭喪棒在孔子的墳前哭，後來把哭喪棒插在這裡，經淚水澆灌成了一棵大樹。這就是現在當地的一種楷樹，天然防蟲防蛀。此樹在康熙年間被毀於雷火，只剩下這一個木樁。

從此可以看出子貢的誠心和孝心，他竟然能把哭喪棒澆成一棵樹，可見其哀痛之深、淚水之多啊！