纳兰谈史
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有人总喜欢拿赵匡胤和周世宗柴荣对比。不要拿赵匡胤跟柴荣比较，根本就不是一个档次。
柴荣是历史上能力最全面的一代雄主，没有之一。这里说的是能力哦，不是功绩。天妒英才，活不长，没机会建功立业也白费。
历史上那些功绩显著的，首先都要活得长，柴荣就是吃亏在了寿命上。
【盘点一下柴荣的能力】
其一，打仗凶猛。
柴荣刚继位时，后周局势那是相当凶险，南唐、后蜀、北汉、契丹一个个不是省油的灯，每一个都有机会要了后周的命。
柴荣一眼看去，四周都是敌人。尤其是北汉、契丹，趁后周新旧交替，政权不稳，南下妄图一战灭掉后周，这一战差点就让后周闭过气去。
无疑，柴荣是力挽狂澜的人物，挫败北汉，西征后蜀，三打南吴，北伐契丹，一时风光无限。
其二，玩经济溜。
光是打仗厉害，那不算什么，能打仗的人很多。柴荣厉害，在于打仗的同时很会发展经济。减役减赋税、水利农耕，这就不用说了。柴荣是对商业贸易最重视的君主，也没有之一。
柴荣年轻时做过买卖，他比任何帝王都了解商业贸易的利润，那是远远高过种田。所以别看他四处征战，但是农民并没有增加负担。在柴荣重视商业的政策下，后周并不缺钱，宋朝商业的底子无疑都是柴荣给打下了结实基础。柴荣经济搞得好，后世宋元百姓。奉为财神，称呼“柴王爷”。
【以天下为己任的胸怀】
在忧国忧民方面，柴荣无疑比所有古代君主都优秀，“十年拓天下，十年致太平，十年养百姓”。这样的话语，至今读起来感人肺腑。
都说灭佛不祥，但是柴荣为了国家不得不灭。当时的寺庙广占良田，又不纳税，活脱脱社会蛀虫。三万多寺庙占据的良田，养活几十万人口都没问题。
柴荣说:“佛就不是说要帮助人么，若朕身可以济民，亦非所惜也”。
在迷信的年代，敢于这样的人有几个？
【再说赵匡胤】
赵匡胤最大的功劳，就是篡夺之后，没有改变柴荣重文教、重商业的政策。
至于统一中原和南方，早在柴荣手上，已经把四面八方都打服了，赵匡胤只是摘了现成的果子。可惜赵匡胤继承了柴荣的“文治”，没有继承柴荣的“武功”。
柴荣时期，起码是追着契丹打。赵匡赢呢？“杯酒释兵权”之后，留下重文轻武的传统。让两宋400多年一直活在“国富兵不强”的阴影下。
柴荣，
无疑是，
为数不多的，
没有任何争议的雄主。
尔朱少帅
周世宗柴荣确实是一代英主！柴荣继位之前，只是治理过澶州，并无其他功业。可是，一旦登基，立刻展露出不凡之姿。
当时，郭威去世，北汉大举来袭，举国上下人心惶惶，那些郭威手下的大将全都心思各异。就连朝中元老冯道，也认为周世宗此时应该避战。可是，周世宗力排众议，在高平与敌军大战，并一战将敌人击溃，从而确立了自己的帝位。
之后，周世宗内定打压藩镇，对外进攻后蜀、南唐，夺取了不少地盘。短短三四年间，后周实力飙升，成为天下最强大的国家。
之后，他统军北伐，连败辽军，夺取了两个州，兵临幽州。可惜，忽然暴病，不得不撤军返回。
周世宗死后，幼子柴宗训继位。转过年来，大正月的，其部下大将赵匡胤就发动陈桥兵变，将其江山夺下。赵匡胤遂成为宋太祖。
那么，周世宗柴荣与宋太祖赵匡胤谁的能力强呢？
在我看来，宋太祖赵匡胤能力更强！
周世宗一生最为关键的一场战役，是高平之战。而扭转高平战役的，恰恰就是赵匡胤。是赵匡胤不惜拼命，率领部众冲锋陷阵，从而扭转整个战局。
之后，周世宗平定天下，伐西征南，处处都有赵匡胤的身影。尤其是在征讨南唐的战役中，赵匡胤所部多次以少敌多，立刻赫赫战功，堪称战功第一。
赵匡胤称帝之后，原后周领土其实藩镇林立，更有李重进、李筠拥兵自重公然造反。可是，赵匡胤亲统大军，一天就攻陷扬州，荡平原后周最高军事将领李重进所部。李筠盘踞潞州泽州，以北汉为强援。可是，赵匡胤兵锋所指，几天功夫也就荡平。
宋太祖没有急着开疆拓土，而是用了三年时间安定内部，杯酒释兵权彻底解决了藩镇危机。
之后，宋太祖每隔数年就灭掉一个地方政权，诸如盘踞湖湘的高家、周家，后蜀、南唐。但凡兵锋所指，几乎没有遇到多大的抵抗便灭敌破国。
当然，北汉因为背靠辽国，宋太祖不得不将其放在最后。
宋太祖在位期间，也和辽国多次发生大战，总体来说，胜多败少。正因为宋军实力强大，辽国才会主动与宋朝结盟。
宋真宗对周世宗有一句评价，颇为中肯。他说：周世宗固英主，然用刑峻急，诛杀过当，享祚不永，岂不由此乎。
为何周世宗一死，赵匡胤振臂一呼就能推翻后周？许多人都认为是赵匡胤运气好。其实，哪里是那么回事。是人心根本不在周家！
周世宗有魄力，然性格急躁，手段很辣，动辄以杀立威。朝廷中不论文武，许多人都是畏惧多于感恩。反观赵匡胤，不但有军事才略，更有武将罕见的仁德之心。他不仅善待功臣，更下令不得擅杀士大夫和谏官，对柴家后人更一直庇护。这份气度，在帝王之中堪称绝无仅有！
叶之秋
我觉得如果从军事能力而言，周世宗柴荣的能力要比宋太祖赵匡胤要强，柴荣15岁开始参军，赵匡胤出自军人家庭，两人都是英勇善战的人，在军事才能上，前者更为果敢强硬，后者则较为温和。赵匡胤自从当上皇帝后，在对付外患方面采用“先易后难”的策略，花了差不多17年才统一了中原，因为重文轻武，军队的力量比较薄弱，使得后期宋朝屡受外敌攻击。而柴荣拥有雄才大略，即使是在人数相对较少的高平之战，也没有害怕，亲自出征，并西讨后蜀，南征后唐，不断拓展后周的国土。
世宗在位5年半的功绩与在位17年的赵匡胤相比：柴荣西取后蜀秦凤四州，南取江北之地，北伐契丹取三关三州，打残南唐、后蜀、北汉，禁军和水军练好了，京城建好了，漕运通好了，律统修好了，赵匡胤拿到的中原政权已经变成一枝独秀，南方小国对中原不可能再构成威胁了。赵匡胤在位17年就只会打几个已经被打残了的软趴趴南方小国，基本统一了华夏。但是契丹作为真正的威胁，宋太祖却在这方面亳无建树，北宋还要靠柴荣从契丹手里夺回的关南作为防御点防御契丹。
Sylar弈
整个五代十国，庸主太多，后周世宗柴荣算是最英明神武的皇帝，他的能力要远在赵匡胤之上。
唐末藩镇割据，再加黄巢起义，形势已如同五胡十六国般混乱。朱温篡唐自立建立后梁王朝后，中原板淡，朝代更迭频繁，先后经历梁、唐、晋、周五个中原朝廷，加上周边的十个小国，这就是中国历史又一个大动荡时期五代十国。
整个五代十国，可圈可点的皇帝极少。后周世宗柴荣算是其中最英明神武的一位皇帝。柴荣的姑姑圣穆皇后柴氏，姑父是后周太祖郭威。柴荣从小在郭家长大，谨慎笃厚，成为郭威养子。柴荣长的器貌英奇，善骑射，通文墨晓兵法，由于太祖郭威无子，柴荣被认定为继承人。显德元年(954年)郭威驾崩，柴荣登基为帝，这就是五代十国最杰出的皇帝后周世宗。
后周世宗的成就远大于五代其他皇帝，由于历史原因，五代的皇帝一般都平庸无能，当时十国割据，天下纷扰，战乱不止。但柴荣一即位，就立志要改变这种地方割据的局面，完成天下一统的万世基业。为此，他定下了一个三十年计划，即:“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。
可惜，他在位仅六年便猝然长逝，连第一个十年计划都未能实现。
后周世宗柴荣是五代文治武功成就最高的皇帝，在位期间，对北方崛起的契丹始终采取高压打击策略。对内，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税。后周政治清明、百姓富庶，经历几十年战乱摧残的中原经济开始得到复苏。对外，南征北战，频繁用兵，西败后蜀，夺秦、凤、成、阶四州；南征南唐，尽得淮南十四州，迫使南唐中宗李璟自去帝号；北破契丹，连取二州三关，使契丹主胆寒 ，而被后晋高祖割让给契丹的幽云十六州，柴荣也是有志收回。
就是这样一个英明神武，五代难得的明君，却在后周显德六年(959年)谋划攻取幽州的时候病倒了，不久即去世，年仅三十九岁。
柴荣病重时，赵匡胤任殿前都点检，为禁军将领。显德七年(960年)，受命抵御北汉及契丹联军。旋即在“陈桥兵变”中被拥立为帝，回京后，迫使周恭帝柴宗训让位，后周亡国，宋朝建立，赵匡胤即是宋太祖。
作为北宋开国皇帝，赵匡胤的能力还是可圈可点的。在位期间，先后灭掉南平、后蜀、南汉、南唐等割据势力，基本完成全国统一。他两次“杯酒释兵权”，解除了主要统军将领的兵权，结束了自唐中叶以来节度使拥兵自重，不听中枢号令的局面。
但是，赵匡胤与柴荣的一个重要不同是，在对待幽云十六州问题上，赵匡胤过于保守，甚至可以说是有些怯弱。
后周世宗柴荣一直视崛起的契丹为心腹大患，因此数次御驾亲征，打的契丹一点脾气都没有，他一直对在后晋时期被割让给契丹的幽云十六州心念不忘，病逝前还在筹划攻取幽州，徐图整个幽云十六州。
而赵匡胤的策略则完全不同，他设立“封桩库”贮藏钱、帛、布匹，希望能以此赎回被后晋高祖石敬瑭献给契丹的幽云十六州。说的直白点，就是砸钱买地，幽云十六州本来就是属于中原政权的，当年后晋高祖石敬瑭为了得到契丹国主的支持，以割让幽云十六州，并恬不知耻的自称儿皇帝为条件来换取契丹出兵助他灭后唐建立后晋。如今赵匡胤要靠钱财收回幽云十六州，这是一种怯弱妥协的表现。
柴荣对契丹坚定不移的给予打击，赵匡胤对契丹奉行妥协政策。谁更有远见？赵匡胤的能力单从对待幽云十六州的解决问题上，就比柴荣差了一大截，柴荣确实可谓是五代十国最英明神武的皇帝！
大国布衣
周世宗柴荣的能力跟宋太祖赵匡胤比起来也是不遑多让的，历史上公认的柴荣要是没有英年早逝，就没有赵匡胤什么事了，还哪里会有后来的元朝，但是历史就是这样的，没有那么多如果，事实就是事实，都是已经发生了的，不是想当然就能改变的。只能说天妒英才，谁都逃不过生老病死，不得不让人扼腕叹息，只是可惜了身为五代十国第一明君的柴荣还没来得及实现自己三十年的宏伟志向“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”，就病逝了，还为别人做了嫁衣。为了有一个更深刻的印象，让我们将柴荣和赵匡胤对比一下，去深入了解一下柴荣。
让我们来看一下两人的早年经历。
柴荣出生于一个富豪家庭，但家道中落，只有投奔自己的姑母，就遇到了一生中的贵人，自己的姑父郭威。柴荣起初外出经商，做茶货生意，在此期间他也不忘学习骑射，练得一身武艺，还读大量史书，精通黄老之学，在经商的过程中，他也深刻了解到社会的现状，这对他以后的产生了深远的影响。
赵匡胤出生在军人家庭，高祖，曾祖和祖父都曾经身居要职，他少年时期曾经因为得罪了朝廷就去闯荡江湖，走遍了天下各地，经历过种种事情，同样对百姓疾苦有很深的体会，同样有远大的志向。
再来对比一下两人战绩
柴荣在即位后，面对北汉勾结契丹南犯边境，立刻御驾亲征，在部将败退后，他不畏矢石冒死督战，最后赢得胜利，此战也奠定了柴荣的地位。西征后蜀，收复秦，成，阶，风四州；三征南唐，大败唐军，打的南唐去帝称号，江北地区也悉数平定；北伐辽朝，亲率三军，仅四十二天，兵不血刃，收复三州。
赵匡胤前期是跟随柴荣征战，是柴荣的头号大将，在高平之战，后周攻南唐之战中都发挥了重要作用，荆湖之战，采取“假道灭虢”之策，出师湖南，假道荆渚，达到一箭双雕的目的；攻灭后蜀，兵分两路，直逼成都，后蜀灭亡；平定江南，以火攻破南汉，攻破江宁，南唐灭亡。
最后看一下两人的政绩
柴荣在五年之间，肃清吏治，修订刑律和历法，让后周迅速强大起来，做出来许多远超前人，启迪后世的举措，开启了中国走向商业文明和市民文化的先声；整顿禁军，凡事亲力亲为，每次都战斗在第一线；均定田赋，限制佛教，奖励农耕，恢复漕运，兴修水利。
赵匡胤所做之事中，让大家耳熟能详的就是杯酒释兵权了，还对三省六部制进行改革，利用文人制衡武人，改革科举，最为重大的贡献就是结束了五代十国藩镇割据的局面，重新恢复华夏地区的统一，为社会进步，经济发展创造了良好的条件。
从赵匡胤对待柴荣的态度也能看的出来，柴荣的能力有多大。柴荣曾经是赵匡胤最崇拜的人，甚至早期以兄弟相称，在柴进死后，封柴宗训为郑王，还留下遗训，对柴氏子孙不得加刑，并让自己的子孙的遵守遗训。试想，如果不是柴荣有足够的能力让赵匡胤信服，他还会这样做吗？
漫漫史学路
后周柴荣与北周宇文邕都属于雄才伟略的主，都扫平了北方的障碍，奠定了南北统一的基调，可惜的都是英年早逝，又都有一个比较有能力的收下，杨坚和赵匡胤都趁着主少（宇文阐和柴宗训），篡夺了江山！如若柴荣不死，哪有赵匡胤啥事，也就没有宋朝的事了，当然，历史没有假设……
骁骑龙尊
本人是北宋臣子的司马光曾经在《资治通鉴》里用“臣光曰”的形式盛赞周世宗。
第一处.说“若周世宗可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗可谓明矣！不以无益废有益”。 第二处说“世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：‘无偏无党，王道荡荡。’又曰：‘大邦畏其力，小邦怀其德。’世宗近之矣”。第一段评论写在周世宗显德二年（公元955年）毁佛之后，第二段则在显德六年六月（周世宗去世当月）会见已经被打败臣服的南唐使节，劝后者应出于国家利益考虑修缮防务，而不必心存顾忌，但实际上是对柴荣一生政绩的评价，认为他对内讲求信义，对外厉行正义，大公无私，胸襟广阔，“宏规大度”即度量广阔、规划深远，远远超过虎头蛇尾的后唐庄宗李存勖。他当然不敢、不便公开把周世宗和宋太祖相比较，但内心答案不言自明。
周世宗继位时后周形势十分不利：北边，辽挟灭后晋之威，割走幽云十六州，实力完整，对中原更已熟门熟路，北汉是后周死敌世仇，和契丹相互呼应，未受重挫，后周朝中军中有许多后汉老臣、宿将与之勾结；西南，后蜀割走原属北汉的秦、凤、阶、成四州，握有进退主动；东南，南唐以大国之姿跨据江淮，觊觎淮北，进逼京畿，且已打出“恢复唐朝”的旗号。内部，藩镇尾大不掉，北汉旧臣心怀去就，民生凋敝，财力匮乏，黄河水患不已，都城因几次战火洗劫残破不堪。可以说，此时的后周全无一统天下的气象，反倒有亡国之虑。
但周世宗继位后，在军事上抓住北汉急于复仇、行动轻率的机会，在显德元年（公元954年）力排众议，用内线作战方式一举取得高平之战大捷，不但令北汉从此一蹶不振，也几乎歼灭了同来的四万辽国精兵，还借整顿军纪诛杀逃将樊爱能、何晖等，其中不乏藩镇主帅（樊爱能、何晖分别为宁江和清淮节度使），万事开头难，唐末以来藩镇跋扈、禁军微弱的格局，实际上是从周世宗开始扭转的。此后他三伐南唐，取淮南，西破后蜀，收复秦、凤、阶、成四州，重新奠定了后周“中原大朝”的地位。此时契丹正陷入“睡王”即穆宗耶律璟执政的混乱时期，柴荣抱病出征，42天内取三关，设三州17县，此时如乘胜进取，夺回幽云十六州的可能性是很大的，但他随即病重退兵，不久即去世。
这一切辉煌军事胜利都发生在短短不到六年间，而在这短短六年间他还兴修水利，鼓励农耕，治理黄河，并不顾“不恤民力”和“激怒鬼神”的忌讳改建了后来兴盛近200年的汴梁城，并说出“百年后人自得益，祸患我自当之”这样气魄十足的话。他甚至还“内延儒学文章之士，考《制度》，修《通礼》，定《正乐》，议《刑统》”，对国家文化、司法、制度建设都有通盘考量和实际行动，无怪乎另一位北宋名臣、素来认死理的欧阳修也称赞他“制作之法皆可施于后世”——欧阳修是北宋人，在他生前后周就只有北宋这一个“后世”，很显然，这位宋臣认为，周世宗可以当北宋君臣的榜样。
反观宋太祖，其军事方面的成就主要因周世宗成基，却打下了令此后两宋数百年军事不振的隐患；他继承周世宗加强集权、分解地方军政实力的做法并有所发展，却未能继续后者的精兵简政，相反让有宋一代成为中国历史上冗兵冗官负担最沉重的朝代；他继承了周世宗留下的、已治理的财政和庞大的汴梁城并继续治理卓有成绩，但既缺乏后者藐视宗教迷信的魄力，又不可避免地让后人背上沉重的徭役和财政包袱……他最大的独创性政绩，一是在地方上改道为路，设帅臣、转运使，让支州、支县实际上为中央所直辖，二是以折杖法代替死刑，但这两项都只做了半截，前者废除了藩镇之治，却让路、州、县的上下级关系被彻底打乱，增加了行政层级，降低了行政效率，后者虽有效减少了死刑却让天下刑徒“非遇赦则终身不得还乡”，一旦被刺配除非大赦就始终无法摆脱刑徒身份，等于原本打一顿板子就可以释放的轻罪犯如今也变相判了无期徒刑，既增加财政和管理负担，又完全违背了“省刑”的初衷。
有人就此为宋太祖辩解，说他“来不及”，但他从正隆元年称帝至开宝九年“烛光斧影”，在位长达16年又284天——周世宗可连6年都没凑齐，后者怎么来得及呢？
宋太祖最大的战略错误，是听从王朴“先易后难”之计，将大量时间、精力用于消灭事实上已暂时不构成威胁、即便自己用兵北方也不会掣肘的南唐（江南国），而错过了趁北汉内乱、契丹“睡王”当政内部不稳的有利时机收复河北，结果等北宋折腾一圈回来再对付北汉、契丹，已是宋太祖死后三年（公元979年，太宗太平兴国四年）的事，此时北汉固然更衰弱但契丹已经基本稳定，结果北汉虽灭，幽州却再也拿不回来了。
周世宗最大的缺点在我看来有三，一是性格急躁，曾经屠城，二是在高平之战后喜欢亲自处理一切政务，“百官受成于上而已”，河南府推官高锡劝谏还引起他的不快，三是在位六年，接班问题却始终未考虑周全——但上述三个缺点宋太祖不但同样有，而且都比周世宗更严重，所以也无需百步笑五十步。
综上所述，周世宗文治武功，都远在宋太祖上。
最后要强调的是，周世宗为周太祖郭威嗣子，因此他在位时叫“郭荣”，只是北宋代周后不愿承认郭氏后周的正统，才人为让其后裔回归了柴氏。
李厚何
凡事都有定数，从周世宗的年龄来说，自然定数与赵匡胤有差距。
周世宗是五代十国的一个雄主，自然能力不错，但也仅限于五代十国。赵匡胤是作为统一王朝的皇帝，周世宗跟赵匡胤不在一个层面，毛主席心目中四大伟大帝王，秦皇汉武唐宗宋祖，赵匡胤位列其中，自然不是一般皇帝所能比拟。。
凡是都有定数，柴荣去世是跟他的造化相符的，换句话说按照柴荣的狐性多疑，多疑则抑郁；个性过刚，过刚则易断，精神必然抑郁，必然早逝。
至于柴荣即使不死，按照他的个性，怀疑大将，严刑峻法，必然君臣难以长久一心，他即位不过六年，杀死的将军数以百记，赵匡胤不黄袍加身，其他将领也会黄袍加身，加上后周只是五代十国中的一国，一旦内讧，势必无法有效凝聚国力，后周只能成为一颗流星，成为一个过客。
俗话说，读万卷书，不如行万里路。行万里路，不如阅人无数。
今天还有很多人很教条，停留在读死书的层次，实在令人扼腕叹息。
赵匡胤建立北宋无非两个原因。
一，后周自己得位不正，对武将提防严重，武将人人自危，君臣难以一心。
后周脱胎于五代十国，郭威拥兵自重，杀了汉隐帝。为减少对立面，为做皇帝争取时间，郭威没有直接称帝，扶植汉隐帝的兄弟刘赟为帝，在刘赟还未到都城时即派人斩杀他，将一个完全无辜之人杀害，后周立国充满血腥，更谈不上正统。
五代十国仅仅存在五十三年，一共五代九姓十四帝，平均每位皇帝在位的时间只有三年半。七人是通过黄袍加身的方式登上皇位，其中七成都是弑父弑兄，自相残杀，完全是力大为王，枪杆子里出政权。
柴荣即位后确实是一位五代十国有为皇帝，但也只局限于五代十国，放到整个帝王历史来看，不足之处很明显。
柴荣有一个致命的弱点，怀疑武将，他将面正耳大者杀之。
史料记载，
朱国祯： “有轻天下人而好杀者，周世宗是也。”
赵恒：“周世宗固英主，然用刑峻急，诛杀过当。
然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。这是周世宗得另一面。
周世宗的轻视天下人，好杀加多疑，能将自危，君臣难以坦诚相见，同心戮力。
托孤前因为怀疑，将主要将领张荣德等调离都城，是他的最大败笔。
柴荣之死跟他狐性多疑有关，整天工于心计，严防死守，难以很好休息，长期会有抑郁，会严重影响他的生命，这一点不完全怪他，五代十国时乱像所致。
柴荣死后，主少国疑，皇帝无法准确判断是非，君臣更难一心，君臣离心离德在所难免，即使赵匡胤不黄袍加身，后周其他武将黄袍加身也为期不远。
二，赵匡胤响应天命，建立北宋。
王侯将相宁有种乎，草莽都知道没有天生的贵种，赵匡胤顺天应人，建立北宋。
当然这一点不是很多人都能懂的，有极少数人身处基层，墨守陈规，不知进取，还将自己作为帝王去评论帝王权术，实在没有自知之明，层次需要大幅度提高。
一个人如果没有过人之处，送他一座江山，也会因为无能丢掉江山，丢掉性命，五代十国诸多皇帝大多如此。
后周作为五代十国包围中的一个国家主要战功是赵匡胤一根盘龙棍打出来的，建宋以后更是如此，当然最主要的治理国家赵匡胤更是有杰出技巧。
唐安史之乱起至五代十国，百姓处于历史上最黑暗时期，民不聊生，军阀割据，乃至后面频繁黄袍加身，军阀们你方唱罢我登场，野蛮横行，不断建立新国家，小国家，皇帝不断被杀，新皇帝不断登基，伦理道德沦丧，上下秩序颠倒，国家大倒退。而百姓既要服兵役又要纳税，百姓整天过着没有抬头得日子。国家呼唤英雄出现，拯救黎民，拯救国家，让国家从野蛮无序暗无天日，重归文明理性，赵匡胤作为英雄人物应时代的要求，横空出世。
相信这也是毛主席推崇唐宗宋祖的原因。
为什么朱元璋说赵匡胤得位最正，是顺天应人，赵匡胤又是毛主席推崇的秦皇汉武唐宗宋祖之一（赵匡胤的历史功绩在毛主席看来秦皇汉武唐宗宋祖是一样伟大）！
1.国人悲情主义严重，往往寄希望与故去之人， 柴荣有能力不假，但柴荣缺陷明显，不具备明君条件 。柴荣轻视黎民百姓，柴荣亲征，对楚州进行屠城，百姓是一万十万计算的无辜之人，毫无疑问是大错的。 周世宗对武将十分提防，也曾怀疑过赵匡胤，让赵匡胤靠边。
柴荣死后，主少国疑惯例加上五代十国固有乱像，孤儿寡母无法驾驭后周局面。君臣必然互相猜疑，后周必然因为内讧，从此一蹶不振。后周当时只是五代十国中的一个小国，建国九年，刚刚立足，在国家内讧，实力大降时必然有其他国家趁机灭周。
赵匡胤结束五代十国，开创了三百二十年中国历史上最繁华最富有，百姓最幸福的朝代！唐实行的是节度使政治，节度使权利超过中央，形成潘镇割据，安史之乱后国家陷入混乱局面，后来有了五代十国，将军频繁利用军中军阀割据，百姓深受其苦，民不聊生，国家分裂，开了历史的大倒退，是历史上同五胡乱华一样处于中国最黑暗的时代。
江山社稷有德者据之，除尧舜禹以外没有绝对正统的说法！赵匡胤建国后结束了五代十国这一历史最黑暗的时代，建立了焕然一新的新朝，从此军政大权收归中央，军阀再也不能利用军权频繁发动政变，国家趋于稳定。赵匡胤实施了一系列的好政策，解除重要将领的军权，短期避免频繁黄袍加身；建立政治家决定打不打，军事家决定怎么打的先进的文官政治；优待后周君臣稳定人心；先南后北积累财力物力，体恤百姓让百姓休养生息，都说明才干在柴荣之上，特别容人之量不是周世宗所能比拟的。
不管怎样赵匡胤黄袍加身是历史的最佳选择，也是后周皇帝的最佳选择，后周皇帝既驾驭不了群臣武将，也没有能力应对五代十国混乱局面，在面对失国时没有人有赵匡胤的胸怀。
我听枫
柴荣综合能力强，赵匡胤是个纯武人，个人武功更厉害。游戏里面，柴荣的四维都很均衡，赵匡胤好像就统帅，武力，魅力高，政治不行。
