芹菜19349320
在我国，北周和后周都是承上启下的朝代，北周后面的朝代是隋朝，隋朝统一结束了几百年的战乱，而后周背后的朝代是宋朝，宋朝统一结束了五代十国几十年的战乱，这两个朝代里，北周武帝和后周世宗无疑都是明君，都是很有作为的君主。
宇文邕十二岁时被封为西魏辅城郡公。周闵帝宇文觉继位时拜大将军，出镇同州（今陕西大荔）。北周武成元年（559年），官任大司空，封鲁国公。宇文邕聪明有远识，性果决，有智谋，能断大事。武成二年（560年）四月，在宇文护的拥立下，即帝位。建德元年（572年）终于诛杀权相宇文护，独掌朝政。
后继续推行均田制，改进和发展府兵制度，将府兵指挥权从中外都督诸军事府收回由皇帝掌握，并开始招募均田户农民充当府兵，扩大兵源，充实军事力量，准备兼并北齐。建德五年（576年）十月，复领兵七路攻齐。建德六年（577年）正月，率军乘胜围邺，一举攻陷，俘北齐后主父子，灭北齐，统一了北方。
显德元年（954年），郭威驾崩，柴荣继位为帝。
柴荣在位期间，整军练卒、裁汰冗弱、招抚流亡、减少赋税，使后周政治清明、百姓富庶，中原开始复苏。他又南征北战，西败后蜀，夺取秦、凤、成、阶4州；南摧南唐，尽得江北、淮南14州；北破契丹，连克二州三关。
两人都是明君，有很多相似之处:
首先，两人都是有雄才大略之人；
北周武帝之前并没有继位的可能性，但是权臣宇文护把他推上了皇位，继位后的宇文邕经过了多年的布置，最终搞定了宇文护独揽大权，而在他的统治下，北周日益强盛，最终消灭北齐统一北方；而后周世宗也是因缘际会，继承皇位后的柴荣，面对的是契丹和后汉的入侵，但是他亲征一战击溃对手，后周在他的统治下，开始强盛起来，对南方诸国也有了很多军事行动。
其次，两人都实行了改革；
北周武帝在位期间， 在政治经济，军事方面进行了改革，先是加强了权利的集中，其次就是“武帝灭佛”行动释放了劳动力，对于国家的强盛起到了促进作用，而军事上府兵制的改革，更是对于后来北周灭北齐奠定了基础；后周世宗在位期间，在位短短的5年间，柴荣清吏治，选人才，修订刑律和历法，做出了许许多多超越前人、启迪后世的非凡之举。他在经济政治和军事上的改革，对于后周的强大起到了至关重要的作用，对于北宋也有深远影响。
最后，两位君主都是英年早逝；
北周武帝去世时，年仅36；而后周世宗去世时，年仅39；两位君主都是传位幼子，导致最终政权被他人篡夺。
总体来说，北周武帝和后周世宗都是历史上很有作为的帝王，他们在位期间进行改革，使得国家更加强盛，但是由于英年早逝，壮志未酬，导致了最后政权被人篡夺，可谓是一大遗憾。
源稚生
北周和后周，前者是南北朝时期的政权，下启隋唐，后者是五代十国时期的政权，下启北宋。
宇文邕和柴荣，两人有太多的相似之处，他们文治武功，锐意改革，开疆扩土，是乱世中的明君，将乱世拉向统一。
又同样在征战中病倒，英年早逝，成就了他人，很多人认为，早逝和他们严酷少恩和进行“灭佛”不无关系。 
登基为帝
宇文邕是西魏权臣和北周的开创者宇文泰的第四子，宇文泰去世的时候，他的儿子们尚年轻，于是将朝政交给侄子宇文护统理，宇文护先后拥立又废黜了宇文邕的两个哥哥。
在560年拥立十八岁的宇文邕为帝，是为北周武帝。实际上北周政权都由宇文护把持，宇文邕如果想有所作为不被废掉就必须隐忍，消除宇文护的戒心。直到572年，宇文邕才将宇文护骗到太后那里，结果了他的性命，自此，宇文邕才是真正意义上的亲政。
柴荣是后周太祖郭威的内侄，柴氏一直没有生育，就将柴荣过继过来做了养子，柴荣先从商后投戎，跟随郭威南征北战。郭威起兵反叛的时候，家眷都被刘承祐所杀，包括两个儿子，所以建立后周的郭威并没有子嗣，954年，郭威去世，柴荣继位，是为后周世宗。 
掌权之后，两人开启明君模式，他们的相似之处主要有以下几点:
锐意改革
两人都在政治、经济、军事方面进行了大刀阔斧的改革，使国力强盛，军备充足。
宇文邕在政治上剪除宇文护的势力，加强皇权，军队国有化；经济上打击世族，开辟农田，兴修水利，统一度量衡；军事上改革府兵制度，使军队直接隶属于君王。
柴荣在政治上改革吏治，选拔人才，任用王朴修订刑律和历法；经济上均定田赋，奖励农耕，兴修水利，发展商业；军事上整顿军务，裁减老弱病残加胆小之人，建立了强大的军事力量。 
南征北战
两人都不满足于既定的疆域，而是要亲自出征去开疆扩土，意图统一天下。
575年，宇文邕率军攻打北齐，中间曾因生病回师一次，至577年攻入邺都，将北齐的疆域纳入麾下。
柴荣在王朴的建议下，欲“先南后北，先易后难”来平定天下。他西征后蜀，夺取四州，三攻南唐，划长江而治，江北、淮南十四州尽收囊中，北击辽朝，下二州三关。
灭佛运动
佛教的盛行阻碍了国家的赋税、徭役和兵役，宇文邕和柴荣为了扩大国家的财源，巩固统治，都进行了灭佛运动。
573年开始，宇文邕开始下令禁佛，拆毁佛寺，勒令僧人还俗，几百万僧人还俗扩充了国家的兵源和财力。
955年，柴荣开始禁佛，除了一些重点保护的寺院，其余一律拆毁，六万多名僧侣还俗，大量的佛像被销毁用来铸造铜钱。
英年早逝
两人都在出征路上病重，英年早逝，给后人留下无限怅惘。
578年，宇文邕北伐突厥，却在途中病倒，不得不返回洛阳，并于6月21日去世。时年36岁。
959年，在北击辽朝取得胜利后，柴荣决定攻打幽州，不料途中生病，不得不班师回京，并于6月19日去世，时年39岁。
两人的去世给后人留下了无限的遐想，两个人都是励精图治，武功赫赫之人，倘若能够多活几年，必定能够完成天下的统一。实际上，杨坚和赵匡胤是躺在宇文邕和柴荣的功劳簿上完成了统一大业。
后来者居上
宇文邕去世后，除去儿子宇文赟在位的荒唐不算外，579年，年仅七岁的周静帝继位，两年后，被迫禅位给杨坚，北周亡，在宇文邕的基础上，杨坚轻轻松松实现了国家的统一，成为隋朝的建立者。
柴荣去世后，959年，年仅七岁的柴宗训继位，很快，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，后周灭亡，在柴荣的基础上，赵匡胤加快了统一的步伐，成为北宋的建立者。
随着时间的流逝，人们只记得杨坚和赵匡胤的雄才大略，结束了乱世。却不知道还有更强的宇文邕和柴荣为他们的统一打下了坚实的基础。
